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Worksheets總複習 台灣史 第一單元
Total questions: 40
Worksheet time: 40mins
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1.
1.★有學者認為臺灣早期族群分布深受分類械鬥的影響，並非渡臺時間先後或是原鄉居住地形所造成。甲族群因分類械鬥失利退出平原轉往丘陵居住；乙族群移民主要居住在中部平原地帶、北部沿海地區及蘭陽平原；丙族群移民主要居住在中部沿海地區、臺北盆地。甲、乙、丙三族群分別為
a)
(A)客家人、泉州人、漳州人
b)
(B)泉州人、漳州人、客家人
c)
(C)泉州人、客家人、漳州人
d)
(D)客家人、漳州人、泉州人
2.
2.★資料一：泰雅族的祭祀團體被稱為gutuxgaga，gaga指的是祖先的遺訓。此祭祀團體的包括定期舉行播種祭、收穫祭，以及不定期舉行的獵頭祭、祈雨祭、祈晴祭、祖靈祭等。祭祀團體由熟悉農耕曆法、祭典儀式的族長領袖主持，每個祭祀團體中的成員，以各祭團中傳襲的傳統進行儀式，並遵守各項禁忌。資料二：賽德克族的祭祀團體叫做gaya，gaya即是祖先制訂的制度與規則，是賽德克族文化中重要的行為與社會規範準則，若是違反規則，祖先會降禍族人，所以族人小心謹慎的遵守這些規則，以免危及群體安危。Gaya的組成以一個或兩個近親群為核心，加上遠親或姻親，甚至無親屬關係的朋友也可以加入。基於以上兩篇資料，以下推論何者正確？
a)
(A)兩者有著相似的祭祀團體，故曾經同歸類為泰雅族即是
b)
(B)以上兩篇資料，可以推測有互相模仿、學習的情形
c)
(C)兩者皆遵守祖先訂定的規則，因此兩族可互相約束
d)
(D)以上兩篇資料可以看出兩族具相同的神話起源傳說
3.
3.★有份地方志的資料寫著：「……，由於三邑人在艋舺落腳得早，不但控制著碼頭，還可向往來的商船抽取百分之五的『從價稅』，同安人商業利益受到牽制，為此一直有著零星的衝突，終於在1853年8月，爆發了大規模的械鬥。……最後，同安人背著他們信奉的霞海城隍敗走大稻埕。」請問關於上述的描述，下列何者正確？
a)
(A)這是閩、粵會黨的械鬥衝突
b)
(B)反映閩南人與客家人之間的長期仇恨與對立
c)
(C)這次事件史稱頂下郊拼
d)
(D)這次事件促使大稻埕成為北部的經濟重心
4.
4.★資料一：族人死亡會擊鼓而哭，將屍體放在地上，用火燻乾，放置在屋內。等到房子毀損後，將屍體直立埋在地基之下，不立墓碑，並將新屋建於其上。資料二：「尪姨」是女性祭司，所做的宗教儀式為：請神和獻神，並且是被神靈附身的神人溝通者……尪姨不只在族群的宗教上扮演重要角色，個別家庭如果遇到任何困難，他們會請尪姨到家裡作法，每家都有區域可以請神或祭拜，並舉行儀式，尪姨甚至能預測天氣好壞。上述兩段資料是對臺灣某族群的敘述，請問下列關於該族群的敘述何者錯誤？
a)
(A)該族群又被稱為拜壺民族
b)
(B)祭司的工作與該族群生活息息相關
c)
(C)該族群基本上是屬於男女分工的母系社會
d)
(D)該族群的分布，主要集中在臺灣北部
5.
5.★請閱讀下列三段資料，回答問題：(甲)凡妻子在內地者，應許其呈明給照，搬眷入臺，編甲為良，使人人有家室之繫累，謀生之念切，自然無暇為非。(乙)臺灣雖屬外島，實關乎四省之要害，……即為不毛之地，必藉內地輾轉運輸，亦斷乎其不可棄。(丙)一面撫番，一面開路，以絕彼覬覦之心，以消當時肘腋之患。……務開山而不先撫番，則開山無從下手，欲撫番而不先開山，則撫番仍屬空談。請問三段資料的時間順序為何？
a)
(A)丙乙甲
b)
(B)乙丙甲
c)
(C)乙甲丙
d)
(D)丙甲乙
6.
6.★十七世紀一則官員記錄提到：「平定漢人農夫暴動後，為答謝番人所表現的勇氣和忠誠，以及在那戰鬥中殺死約兩千六百個暴動者，所以贈送他們布料以表謝忱，並宣布各社舉行慶典，以犒賞他們在戰鬥中的犧牲。」請問記錄的官員的身份最可能為？
a)
(A)荷蘭聯合東印度公司總督
b)
(B)西班牙雞籠淡水長官
c)
(C)鄭氏政權戶部主事
d)
(D)清帝國臺廈兵備道
7.
7.★在1946年底，公務員體系中臺灣人雖占62.09%，但若進一步觀察，在高級文官中，臺籍只占0.82%、中級文官只占6.63%。請問從上述現象我們可得知怎樣的情形？
a)
(A)臺灣缺乏本土政治人才
b)
(B)在中級以上的文官任用，政府對臺灣人採差別待遇
c)
(C)臺灣人不懂國語語文，無法擔任中、高級官員
d)
(D)外省人壟斷公務員體系
8.
8.★有清代文人提到臺灣社會某現象指出：「臺為五方雜處，自林逆倡亂以來，有分為閩、粵焉，有分為漳、泉焉。……同居一府，猶同室之兄弟至親也，乃以同室而操戈，更安能由親及疏，而親隔府之漳人、親隔省之粵人乎？」請問這是指什麼社會現象？
a)
(A)閩、粵移民在臺的分布情形
b)
(B)閩、粵族群分類械鬥的情形普遍
c)
(C)顯示移民族群彼此互相提攜、照顧的風氣
d)
(D)閩、粵移民將漢人社會的宗族傳統帶到臺灣
9.
9.★有段資料敘述如下：「由於早期此地有大片曬穀用的廣場，農閒時則作為農產物的交易場所，因而得名。道光咸豐年間，艋舺是臺北最重要的貨物集散中心及郊商聚集的港埠；但1853年因發生械鬥，同安人轉往此地，加上淡水河淤積和瘟疫打擊，使此地取代艋舺，成為商業活動中心」。此地指的是
a)
(A)滬尾
b)
(B)新莊
c)
(C)大稻埕
d)
(D)六張犁
10.
10.★2003年「中華民國南洋臺灣姐妹會」成立，在自主發聲中透過社會參與，爭取尊重。同年，多個長期關注新移民議題的非營利組織，和多位學者、律師共同籌組了「移民／移住人權修法聯盟」，藉由對移民政策提出建言，促進社會對話，保障基本人權。上述兩個組織主要是為了爭取何種人權而成立？
a)
(A)外籍移工
b)
(B)外籍配偶
c)
(C)偷渡客
d)
(D)華僑
11.
11.★十七世紀末的某文獻記載，臺灣北部原住民族的居住型態是：「以大木鑿空倒覆為蓋，上下貼茅，撐以林木，兩旁皆通小戶。」何地的居民也有此種居住型態？
a)
(A)印尼
b)
(B)印度
c)
(C)剛果
d)
(D)葉門
12.
12.★政府成立「大陳地區□□義胞來臺輔導委員會」，以統合所有的安置過程。大陳義胞來到臺灣後，首先接送到基隆市所設置的臨時招待所居住，做為初步安置，並開始選定大陳新村的位置，處理相關土地與房舍事宜。後來政府決定將移民安置在宜蘭縣、花蓮縣、臺東縣、高雄縣、屏東縣、臺北縣、基隆市、桃園縣、新竹市、南投縣、臺南市、高雄市等十二個縣市，建立三十五個大陳新村供其居住。大陳新村應大量建立於何時？
a)
(A)1920年代
b)
(B)1930年代
c)
(C)1950年代
d)
(D)1970年代
13.
13.★以下是一位西班牙傳教士對馬賽人的描述：「這個原始語言（馬賽語）很容易學，在某些地方，……他們講的又是不同的語言。……除了他們自己的語言外，每個人都會說一種共同而普遍的語言。」上述文字描述了馬賽人怎樣的特色？
a)
(A)以經商為業
b)
(B)對外來者友善
c)
(C)包容其他文化
d)
(D)語言能力強
14.
14.★戰後擔任臺灣省議會的議員黃朝琴曾說：「因戰事關係，來臺軍隊眾多，……省民應盡歡迎慰勞之誼，然每為言語隔閡與種種關係，難免時生誤會，應請政府全盤計畫，急速建築營舍……。」黃朝琴的提議，可能是因為怎樣的歷史因素？
a)
(A)接收初期大量軍隊來臺，協助恢復臺灣建設
b)
(B)二二八事件爆發，國民政府派遣大量軍隊來臺維持秩序
c)
(C)臺灣宣布戒嚴後，中央政府派遣軍隊來臺剿共
d)
(D)中華民國政府遷臺，軍隊隨之撤退來臺
15.
15.★十六世紀中葉以來，中國東南沿海一帶，一直遭受海盜與倭寇的侵擾。明廷派沈有容將軍率領海軍清剿臺灣附近島嶼上的倭寇，而福建人陳第也隨著軍隊來到臺灣。陳第回到家鄉後與朋友談及在大員的所見所聞，受友人的鼓勵寫下了一篇一千多字的文章，成為最早記載臺灣原住民族的文獻。請問這篇文章記錄了當時臺灣哪一個原住民族的生活型態？
a)
(A)凱達格蘭族
b)
(B)噶瑪蘭族
c)
(C)西拉雅族
d)
(D)道卡斯族
16.
16.★在十七世紀初期統治臺灣南部的甲國，認為當時的臺灣有二患，「一為日本人，一為內賊」。「內賊……占領臺灣北部，大量採集北部山脈特產的硫磺，並設立教會」，令甲國感到不安。請問「內賊」是指何國？
a)
(A)英國
b)
(B)法國
c)
(C)西班牙
d)
(D)荷蘭
17.
17.★資料一：「臺郡彰化縣沿山番界，年來侵墾漸近內地，生番逸出為害。今據該鎮、道勘明，……堪以久遠劃界。其與溪圳不相接處，挑挖深溝，堆築土牛為界。」資料二：「臺灣初皆番地，厥後漳、泉、惠、潮民至，有強占私墾者，有典贌給墾者，有墾成絕賣者。……故臺灣閩、粵日盛，番日弱日窮。」請問根據上述資料，下列何者正確？
a)
(A)土牛溝的設立是為了防範生番侵犯漢人田地
b)
(B)漢番衝突主要來自於漢人拓墾的擴張，漢番土地產權時有糾紛
c)
(C)「番日弱日窮」全是因為不懂農耕與水利技術所致
d)
(D)反映出清廷積極介入漢番關係，保障漢人權益
18.
18.★噶瑪蘭廳通判柯培元曾做熟番歌：「人畏生番猛如虎，人欺熟番賤如土。強者畏之弱者欺，無乃人心太不古。熟番歸化勤躬耕，山田一甲唐人爭。唐人爭去餓且死，翻悔不如從前生。」請問這首詩的背景為
a)
(A)熟番土地遭漢人侵奪
b)
(B)因熟番與漢人友好，引起生番的不滿報復
c)
(C)熟番漢化極深，失去本身文化
d)
(D)官府偏袒漢人欺壓熟番，命其負擔大量勞役
19.
19.清廷大臣上奏：「天下邊省不靖，起於夷人，實起於漢奸。……番蠢蠢悶悶，不知算數，不知書記，漢人乘其窮借以錢，……不數年而田園准折殆盡。……故臺灣閩、粵日盛，番日弱日窮。」下列解釋何者正確？
a)
(A)漢人引誘原住民族為亂，造成社會動盪
b)
(B)原住民族常與漢人共耕土地，關係相當融洽
c)
(C)漢人藉借貸關係侵奪原住民族土地
d)
(D)因生產型態差異，原住民族的土地常因荒廢而讓與漢人
20.
20.★有一段關於西方某傳教士的敘述：「1627年受命前往臺灣照顧荷蘭東印度公司的人，卻自行到附近的新港社傳教，並寫下觀察原住民生活習俗與宗教慣行後的相關文章，內容涵蓋七座與熱蘭遮城一日行程內的村莊。」這位傳教士指的是
a)
(A)馬偕
b)
(B)巴克禮
c)
(C)甘治士
d)
(D)馬雅各
21.
21.★1836年，淡水同知婁雲為避免三年前竹塹北部、桃仔園一帶的閩、粵殘殺之事重演，要求閩、粵各庄設總理、董事、庄正、庄副等職，由政府頒給札諭戳記，約束庄眾，不許爭鬥滋事、搶擄為匪，不遵者將送官究辦。由此觀之，婁雲是以何種方式制止械鬥的發生？
a)
(A)出兵鎮壓
b)
(B)動用地方士紳勸和
c)
(C)族群分化
d)
(D)藉同鄉族親之力加以治理
22.
22.★有一份關於大肚王的記載：「第三省屬於米達克王，……統治十七個村，最大的是米達克村，該王之首府。沙達（即沙轆）、波德（即水里）、多雷棟、狗馬（即牛罵）是四個大村，……以前統治二十七村，十個已脫離他的統治。……他不願基督徒居住，只同意他們旅行經過。」這段文獻敘述的是
a)
(A)大肚王的聲勢在十七世紀達到頂盛，荷蘭人也懼怕三分
b)
(B)大肚王的勢力範圍在臺灣中部，是跨部落的政治組織
c)
(C)大肚王國的行政體制已相當成熟，採中央集權統治
d)
(D)從大肚王可以拒絕基督教傳教，可知其未臣服於荷蘭人統治
23.
23.★噶瑪蘭志略裡熟番歌：「人畏生番猛如虎，人欺熟番賤如土。強者畏之弱者欺，毋乃人心太不古！熟番歸化勤躬耕，荒埔將懇唐人爭。唐人爭去餓且死，翻悔不如從前生。」請問下列敘述何者正確？
a)
(A)漢人以教導臺灣原住民族農耕技術而獲原住民族贈與土地
b)
(B)由文中可以看出漢人欺凌、侵奪原住民族土地的情形
c)
(C)當時漢人與原住民族之間少有利益或種族上的衝突
d)
(D)當時漢番界線明顯，兩者在居住空間上的隔閡顯著
24.
24.★清廷因艋舺不易停泊大船，居民排外，咸豐三年（1853年）又爆發大規模的漳泉械鬥，於是轉設港埠於某地，並陸續建立新市街，外國洋行亦漸集聚於該港。隨著茶葉及其他產品主要在此地加工集散，某地發展更為興盛。上文的「某地」是指
a)
(A)雞籠
b)
(B)大稻埕
c)
(C)滬尾
d)
(D)大嵙崁
25.
25.★當時的行政長官公署，最高階層的二十一位官員當中，本地人只有一位。再看一看當時的行政長官公署有八個處，從處長、祕書、科長、視察、主任、股長、科員，這些中階的公務員共有三百十六人，其中本地人僅占十七位，其餘的二百九十九人都是外省人。請問這種情況在何時才開始改變？
a)
(A)二二八事件發生後
b)
(B)清鄉行動展開時
c)
(C)臺灣省政府成立後
d)
(D)國民政府遷臺後
26.
26.★康熙中期規定：「不准人民私入番境……此外漢民不得與番民結親……地方官於凡逼近生番處所，相去數十里或十餘里之地，豎石為限，劃界立石。」請問此政策是
a)
(A)沿海遷界令
b)
(B)海禁政策
c)
(C)劃界封山政策
d)
(D)禁止攜眷渡臺政策
27.
27.★某位政府公務人員來到臺灣後，認為第一個最不方便的事就是語文不通。在他的生活體驗中，臺灣沒有幾個人會說國語，讀漢文。臺灣人在日本文化中長大，只會日文，而閩南語又是中國最難懂的方言之一。「我既不懂閩南語，也看不懂日文，等於是一群文盲和另一群文盲在一個社會裡相遇。」這位公務人員應該是何時來到臺灣？
a)
(A)內地延長主義實施後
b)
(B)皇民化運動開始後
c)
(C)第一次界大戰爆發後
d)
(D)第二次世界大戰結束後
28.
28.★清治時期有位官員曾向清廷建議管理臺灣田地的方法：「熟番與漢民所耕地界，飭令查明有契可憑，……設立印簿，照契內買賣本人即中保姓名、畝數、價銀、輸糧額數、土名、四至，逐一填明簿內。……庶田地有冊可考，不致侵占番業。」該位官員提出上述建議應是為了
a)
(A)清查土地實際狀況，明確土地所有權
b)
(B)避免番社轉賣番地業主權給漢人，防止漢人侵占
c)
(C)配合墾照制度，將土地買賣權掌握於官府手上
d)
(D)落實「封山」政策，清查番界實際分隔之處
29.
29.★在裨海紀遊裡介紹平埔族群的生活寫道：「番室倣龜殼為制，築土基三五尺，立棟其上，覆以茅，茅簷深遠，垂地過土基方丈，雨暘不得侵。其下可舂可炊，可坐可臥，以貯笨車、網罟、農具、雞栖、豚柵，無不宜。室前後各為牖，在脊棟下，緣梯而登。」請問針對上述資料之解讀，下列何者為非？
a)
(A)建築形式以干欄式為主
b)
(B)上述建築具有防止潮濕與野獸騷擾的功用
c)
(C)因建築技術不佳，只能以茅草與竹子為材料
d)
(D)資料中顯示已有農業的生產活動
30.
30.★資料一：1636年在新港舉行，宣示相互和平，由長官授與禮袍、權杖、親王旗。資料二：1641年在新港舉行，告知前任長官殉職，確認服從新任長官。立約和平相處，爭執由長官仲裁。贈送禮袍、飾有白銀的權杖。請問上述資料記錄何事？
a)
(A)西拉雅族群間的會議
b)
(B)顏思齊開發臺灣時的情況
c)
(C)荷蘭聯合東印度公司控制原住民族的方式
d)
(D)鄭氏政權治臺與原住民族接觸的情況
31.
1.1940年，臺灣人口有608萬人，是1900年時人口的2.13倍，平均每年增加率高達1.91%。二次大戰後，臺灣人口為656萬人，5年間增加了48萬人，平均每年增加率為1.53%。1950年人口為756萬人。請問1945年到1950年人口增加100萬人的主要原因為
a)
(A)生育率增加
b)
(B)死亡率大減
c)
(C)中國大陸人民遷臺
d)
(D)醫療衛生進步。
32.
2.荷蘭治臺時曾以羅馬拼音為原住民族創制文字，號為「新港文字」，試問「新港」為哪一支原住民族部落？
a)
(A)泰雅族
b)
(B)魯凱族
c)
(C)西拉雅族
d)
(D)巴則海族
33.
3.清治初期，清廷不許臺灣建城。但乾隆五十一年後，卻有重建城垣或原有城垣「加高倍厚」、「城身內外皮俱包築三合灰土」之舉。請問下列相關敘述何者有誤？
a)
(A)不許建城反映「為防臺而治臺」的政策
b)
(B)不許建城是為避免成為亂黨的堡壘
c)
(C)戴潮春事件使政策改變
d)
(D)前述事件平定後，被乾隆皇帝列入「十全武功」
34.
4.荷蘭統治臺灣時，島上有荷蘭人、漢人與原住民族三方勢力，以下關於他們彼此之間的族群關係最恰當的描述是
a)
(A)荷蘭人利用原住民族剝削漢人
b)
(B)互相結合另一方打擊第三方
c)
(C)荷蘭人結合漢人壓制原住民族
d)
(D)漢人拉攏原住民族反抗荷蘭人
35.
5.移民會帶來原鄉的料理，有時也會在新居住地創造出具有原鄉特色的料理，請問下列哪個選項的料理與其他三者不同？
a)
(A)牛肉麵
b)
(B)滷味
c)
(C)大鍋菜
d)
(D)水餃
36.
6.清治時期有位官員曾向清廷建議管理臺灣田地的方法：「熟番與漢民所耕地界，飭令查明有契可憑，……設立印簿，照契內買賣本人即中保姓名、畝數、價銀、輸糧額數、土名、四至，逐一填明簿內。……庶田地有冊可考，不致侵占番業。」該位官員提出上述建議應是為了
a)
(A)清查土地實際狀況，明確土地所有權
b)
(B)避免番社轉賣番地業主權給漢人，防止漢人侵占
c)
(C)配合墾照制度，將土地買賣權掌握於官府手上
d)
(D)落實「封山」政策，清查番界實際分隔之處
37.
7.清朝統治臺灣期間，福建分巡臺灣道劉良璧作了一首詩〈沙轆行〉：「皇恩許遷善，生者還其鄉；番婦半寡居，番童少雁行。嗟乎沙轆番，盛衰物之常。祇今防廳廨，荒煙蔓道旁。」記錄某起抗官事件後，平埔族群各社遭受嚴重打擊、人丁稀少之狀況，請問這是哪一起事件？
a)
(A)吞霄社事件
b)
(B)沙轆社事件
c)
(C)麻荳社事件
d)
(D)大甲西社事件
38.
8.清治時期為什麼臺灣會發生「男耕，女不織」的現象？
a)
(A)因為「一个某（妻），卡贏三个天公祖」，女性地位崇高養尊處優
b)
(B)因為臺灣與中國大陸區域分工，布匹等日用品從中國大陸購入
c)
(C)因為臺灣不適合種植桑、麻、棉等作物，無織布原料可用
d)
(D)因為「臺灣錢淹腳目」生活富裕，直接購買進口的布匹
39.
9.臺灣的高山族受生活環境的影響，發展出與漢人迥異的特殊社會文化體系，下列何者的說法是正確的？
a)
(A)阿美族的公共事務以女性為中心
b)
(B)泰雅族的公共事務由首長與部落長老會議處理
c)
(C)布農族為母系社會
d)
(D)撒奇萊雅族的部落核心為貴族，階級制度嚴明
40.
10.陳第在東番記中記載西拉雅族：以火耕方式耕作旱稻；害怕大海，不會泛舟，只在溪澗捕魚；女子有繼承權，男子沒有；喜歡吃鹿的內臟與豬，但不吃雞；日常生活中並未使用日曆或是任何形式的文字。請依此推斷東番記的完成時間大約是在何時？
a)
(A)中國歷史上的三國時代
b)
(B)中國歷史上的隋代
c)
(C)荷蘭人占領南臺灣之前
d)
(D)鄭氏政權來臺之後
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