1) قال النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: (كُلُّ ابنِ آدمَ خَطّاءٌ ، وخيرُ الخَطّائِين التّوّابون)). هذا الحديثُ الشّريفُ يَدُلّ على شرطٍ مِن شُروطِ مغفرةِ اللهِ تعالى لِلعاصي ، وهذا الشّرطُ هو: ـ

مَحْوُ اللهِ تعالى لِذَنبِ العبدِ -معناه أنّ اللهَ تعالى هو: ـ

مِنْ خَصِيصِ مغفرةِ اللهِ تعالى أنّها ليست خاصةّ بِفِئةٍ مِنَ النّاسِ دونَ غيرِهِم ، أو في زَمَنٍ دونَ زَمَنٍ وهذا يدل على أنّ مغفرةَ اللهِ تعالى: ـ

الـمُؤمِنُ يَستفيدُ من اسم الله تعالى (الغفور) بِسلوكٍ مِمّا يلي: ـ

اللهُ تعالى يَضَعُ الأُمورَ في مَواضِعِها الصّحيحةِ ، فَيكافئُ المُؤمنَ الّذي يعملُ الصّالحاتِ ، ولهذا يتصف بصفةُ: ـ

هَيَّأَ اللهُ لِكُلِّ كائنٍ حَيٍّ غذاءه ، وهذا يدلُّ على عدلِ اللهِ تعالى في: ـ

قال تعالى: ((ولا يَجْرِمَنَّكُم شَــنَآنُ قَومٍ على ألّا تَعْدِلوا)) ، هذه الآيةُ تَدعو المُسلِمَ إلى وُجوبِ العَدلِ معَ: ـ