WorksheetsQuestões Foucault
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A lei não nasce da natureza, junto das fontes frequentadas pelos primeiros pastores: a lei nasce das batalhas reais, das vitórias, dos massacres, das conquistas que têm sua data e seus heróis de horror: a lei nasce das cidades incendiadas, das terras devastadas; ela nasce com os famosos inocentes que agonizam no dia que está amanhecendo.
FOUCAULT. M. Aula de 14 de janeiro de 1976. In. Em defesa da sociedade. São Paulo: Martins Fontes. 1999
O filósofo Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar a política e a lei em relação ao poder e à organização social. Com base na reflexão de Foucault, a finalidade das leis na organização das sociedades modernas é
combater ações violentas na guerra entre as nações.
coagir e impor castigo para refrear a agressividade humana
organizar as relações de poder na sociedade e entre os Estados.
estabelecer princípios éticos que regulamentam as ações bélicas entre países inimigos.
Qual o nome do modelo prisional apresentado na imagem?
Panóptico
Carcerária
Torre
Utópico
Na teoria política de Michel Foucault, temos a noção que o poder não possui um determinado lugar na sociedade, ele se encontra em todas as relações sociais (por exemplo, relação familiar, escola, grupo de amigos). Ou seja, todas as pessoas exercem poder ao mesmo tempo em que sofrem o exercício do poder, dependendo do papel social que estão ocupando naquele instante na sociedade. Por exemplo, uma mulher pode obedecer às ordens de sua chefe, mas dá as ordens para a sua empregada. Ela dá as ordens aos filhos, mas obedece tudo o que o seu pastor manda fazer.
A expressão microfísica do poder, cunhada pelo filósofo Michel Foucault, designa:
as mudanças de regime político nos períodos revolucionários.
uma rede de dispositivos ou mecanismos de poder que se disseminam por toda a estrutura social.
a forma repressiva da dominação capitalista.
o Estado como instância coercitiva que origina e fundamenta todo tipo de poder social.
Se o poderoso extrapolar sua repressão aos submissos ou se os submissos deixarem de temer o poderoso, cria-se um desequilíbrio, que pode ocasionar um colapso. Por exemplo, o rei detém o poder enquanto os seus súditos o obedecem, se os súditos deixarem de obedecer ao rei, pode ocorrer uma revolta e o rei ser deposto. Para retomar o poder, muitas vezes, o poderoso se utiliza da força.
Segundo Michel Foucault, o poder tem como função:
subjugar as pessoas.
punir os criminosos.
funcionar como um exercício autoritário do poder.
o controle social por meio da disciplina do corpo.
Giorgio Agamben, filósofo italiano, observa que hoje os cidadãos são continuamente controlados e consideram isso normal. Ele defende a ideia de que o paradigma político do Ocidente não é mais a cidade, mas o campo de concentração. Vistas por essa ótica, as práticas de exceção contemporâneas, engendradas por um Estado policial protetor, fazem da política do terror e da insegurança o princípio gestor, estimulando, cada vez mais, a privatização dos espaços e o confinamento no interior deles.
TOMAZI, Nelson Dacio. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Saraiva, 2010, p. 113. Adaptado.
Segundo o filósofo Michel Foucault, esse modelo de vigilância apresentado por Agamben pode ser enquadrado como:
Coletivo.
Panóptico.
Regular.
Informal
12. (Pucpr 2009) “O sucesso do poder disciplinar se deve sem dúvida ao uso de instrumentos simples: o olhar hierárquico, a sanção normalizadora e sua combinação num procedimento que lhe é específico, o exame.”
Fonte: Foucault, Vigiar e punir, p. 143.
I.Vigiar, muito mais que aplicar um olhar constante sobre o indivíduo, significa dispô-lo numa estrutura arquitetural e impessoal, na qual ele se sinta vigiado.
II. Punir é o único objetivo da disciplina.
III. Punir primeiramente tem a finalidade de uma ortopedia moral, de normalização, não somente de um comportamento, mas do conjunto da existência humana, seja obstaculizando a virtualidade de um comportamento perigoso mediante o uso de pequenas correções, seja incentivando condutas desejáveis a partir de recompensas e vantagens.
IV. O exame atua numa ampla rede de instituições psiquiátricas, pedagógicas e médicas, classificando as condutas em termos de normalidade e anormalidade.
V. Para Foucault, as ciências que tomaram o homem como objeto de saber, a partir do final do século XVIII, não têm nada a ver com a vigilância, a normalização e o exame disciplinares.
Assinale a(s) alternativa(s) correta(s):
a) II e V
b) II e IV
d) III, IV e V
e) I, III e IV
Em 1975, Foucault publicou a obra “Vigiar e Punir: história da violência das prisões”, na qual propunha uma nova concepção de poder, a qual abandonava alguns postulados que marcaram a posição tradicional da esquerda do período. Sobre a concepção de poder foucaultiana, é CORRETO afirmar.
Só exerce poder quem o possui, por se tratar de um privilégio adquirido pela classe dominante que detém o poder econômico.
O poder está centralizado na figura do Estado e está localizado no próprio aparelho de Estado, que é o instrumento privilegiado do poder.
O poder tem como essência dividir os que possuem poder (classe dominante) daqueles que não têm poder (classe dos dominados).
O poder não remete diretamente a uma estrutura política, ao uso da força ou a uma classe dominante: as relações de poder são móveis e só podem existir quando os sujeitos são livres e há possibilidade de resistência.
O filósofo e teórico social Michel Foucault (1926-1984) dedica sua obra “Vigiar e punir” (1999) para o entendimento das formas de controle social externas e internas.
o filósofo observa que nas sociedades modernas, é mais rentável, menos dispendioso, vigiar do que punir.
as sociedade modernas entendem a punição física como a melhor forma de punição.
a vigilância será sempre falha e, por isso, é fundamental punir de maneira exemplar
o filósofo observa que nas sociedades modernas, é mais rentável, menos dispendioso, punir do que vigiar.
O filósofo e teórico social Michel Foucault (1926-1984) dedica sua obra “Vigiar e punir” (1999) para o entendimento das formas de controle social externas e internas. Segundo o autor, a construção do sujeito dócil, útil e submisso à ordem estabelecida é possível apenas por meio de processos “disciplinadores”, nos quais o corpo e a mente do sujeito são moldados de acordo com o que se pede no meio social.
Podemos concluir que, para Foucault, controle social é:
a forma de controlar a reprodução biológica
a forma de estabelecer critérios em relação à reprodução humana em países superpopulosos.
um conjunto entre formas externas e internas de intervenção no comportamento do sujeito desviante.
um conjunto de regras que limita a interação entre indivíduos de classes e estratos diferentes
