2. Yüce Allah’ın bir emri, bir hükmü veya bilgiyi peygamberlerine bildirmesine ………..denir.

Bu parçada boş bırakılan yere aşağıdaki kavramalardan hangisi getirilmelidir?

3. “Andolsun, size vermediğimiz imkân ve iktidarı onlara vermiştik. Kendilerine kulaklar, gözler ve kalpler vermiştik. Fakat kulakları, gözleri ve kalpleri kendilerine bir yarar sağlamadı. Çünkü Allah’ın âyetlerini inkâr ediyorlardı. Alaya aldıkları şey onları kuşattı.” (Ahkâf suresi, 26. ayet.)

Bu ayette İslam dinine göre edinilen bilginin hangi yönüne vurgu yapılmıştır?

4.  • “Ey iman edenler! Size bir fasık bir haber getirirse, bilmeyerek bir topluluğa zarar verip yaptığınıza pişman olmamak için o haberin doğruluğunu araştırın.” (Hucurât suresi, 6. ayet.)

        • Halbuki onların bu hususta hiçbir bilgileri yoktur. Onlar sadece zanna uyuyorlar. Şüphesiz zan, hakikat namına hiçbir şey ifade etmez.” (Necm suresi, 28. ayet.)

Bu ayetlerde insanla ilgili eleştirilen ortak husus aşağıdakilerden hangisidir?

5. İslam dininde aklın kendinden beklenen işlevleri görebilmesi için akl-ı selim olması gerekir. Selim akıl, insanın doğru karar vermesini sağlayan, herhangi bir olumsuzluktan veya ortamın kötülüğünden etkilenmeyen, yaratılışındaki temizliğini ve safiyetini koruyan akıldır. İnsanın hayır ile şerri ayırabilmesi ve hayrı tercih etmesi selim akılla olur. Bu kavramın Kur’an-ı Kerim’de ve hadislerde geçen fıtrat kavramı ile ilişkisi vardır. Hz. Peygamber’in “Her çocuk fıtrat üzere doğar…” (Müslim, Kader, 23) hadisi insanın temiz (selim) bir karakterde yaratıldığına işaret eder.

Bu parçadan aşağıdakilerin hangisine ulaşılamaz?

6. İslam’da bilginin kaynaklarından ve bilgi elde etme yollarından biridir. İslam düşüncesinde bunlara ‘herhangi bir etkenle kendisine ait özelliğini kaybetmemiş işitme, görme, koku alma, tatma ve dokunma melekeleri’ denir. Çünkü elde edilen bilginin doğru olabilmesi için bu melekenin sağlam olması gerekir. Gözleri görmeyen birinin bir şeyi gördüğüne ve kulağı duymayan birinin bir sesi işittiğine tanıklık etmesi düşünülemez. Sağlam olmamaları halinde vermiş oldukları bilginin doğru bilgi olma özelliğini taşıması söz konusu değildir.

Bu parçada hakkında bilgi verilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

7. Dinî bir terim olarak ----; kişinin Allah’ın (c.c.) varlığını, birliğini, sıfatlarını, peygamberlerini, ahiret gününü ve bunlardan başka inanılması gereken şeyleri kalp ile tasdik edip dil ile söylemesidir.

Parçada boş bırakılan yere aşağıdaki kavramlardan hangisi getirilmelidir?

8. İslam’a göre bilgi edinme yollarından biri de sadık haberdir. Sadık haber, vahyi ve peygamberlerden gelen haberlerin tamamını kapsar. Vahiy; Allah’ın (c.c.) melek aracılığıyla peygamberlere, onların da insanlara bildirdiği, hayatın hangi ilkelere göre yaşanacağını ve nelere uyup nelerden sakınılacağını bildiren ilahî bilgiler ve bu bilgilerin gönderiliş tarzıdır. Bu haberler, güvenilir bir melek ve peygamber tarafından getirildiği için doğru ve kesindir. Sadık haberler, mütevatir haber ve peygamberlerden gelen haber olmak üzere iki kısımdır.

Bu parçadan aşağıdaki sorulardan hangisinin cevabı yoktur?

9. • “Dünyayı isteyen ilme sarılsın, ahireti isteyen ilme sarılsın, hem dünyayı hem de ahireti isteyen yine ilme sarılsın.” (Buhari, Sahih-iBuhari, İlim, 59.)

• “Hikmet müminin yitik malıdır. Onu nerede bulursa almalıdır.” (Tirmizi, Sünen, İlim, 49.)

Bu hadislerde vurgulanan ortak husus aşağıdakilerden hangisidir?

10. İnsanın imanıyla davranışları, davranışlarıyla düşünceleri arasında sıkı bir ilişki vardır. Davranışlarımıza, inançlarımız ve değer yargılarımız yön verir. Herhangi bir konuyla ilgili inanç ve değer yargılarımız değiştiğinde, bu davranışlarımıza da yansır. İman davranışlarımızın sürekliliğinde ya da terkinde etkili bir unsurdur. Mesela, inanan bir insan bazı davranışları istekle ve heyecanla yaparken, bazı davranışlardan da kaçınır. İman kendisini eylemde gösterir. İman davranışların güzelleşmesine yol açar.

Bu parçada vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisi ile ilişkilidir?

6. İnsanın bir haber ve bir olay hakkında kesin hüküm vermeden önce ciddi araştırma yapması Yüce Allah’ın emridir. Akıl ve vicdan bu şekilde hareket ettiğinde artık inanç dünyasında kuruntulara ve yanlışlıklara meydan verilmez. İnsanın sorumluluğu en temel konulardan başlayarak hayatın her alanını kapsar. Zanla hareket eden insan ya yanlış bir yola sapar ya da zayıf bir imana sahip olur.

Bu parçada verilen mesaja anlamca en yakın ayet aşağıdakilerden hangisidir?

8. Çevreyi algılamanın ve ilk bilgileri edinmenin yolu duyularla mümkündür. İnsan,

(I) herhangi bir eksiklik ve kusuru bulunmayan duyularla elde ettiği

(II) verileri aklıyla işleyip değerlendirerek bilgi üretir. Akıl ürettiği bilgiyi kullanarak yeni ve anlamlı sonuçlar çıkarır.

(III) İnsan akıl vasıtasıyla elde edemeyeceği ve duyuların ötesindeki bilgilere ancak doğru haber yoluyla ulaşır. Dinin de insana ulaşması peygamberlerin verdiği haberler vasıtasıyla gerçekleşir.

Parçada altı çizili bölümlerden hareketle İslam’a göre bilgi kaynakları aşağıdakilerden hangisidir?

4. İslam dininde inanılması farz olan iman esaslarına, dinin temel kural ve hükümlerine İslam akaidi denir. İslam akaidinin temelinde iman vardır. İman kelime olarak güven duygusu içinde tasdik etmek, tereddüt ve şüphe etmeden, gönül huzuruyla bağlanmak anlamına gelir. İmanın zıddı inkârdır. İman eden kimseye mümin, inkâr eden kimseye de kâfir denir.

Bu parçada aşağıdaki sorulardan hangisinin cevabı yoktur?

3. Allah (c.c.) tarafından peygamberler

aracılığıyla gönderilen, akıl sahiplerini kendi

istek ve hür iradeleriyle hayırlı olan şeylere

sevk eden ilahî bir nizamdır.

Tanımı verilen kavram aşağıdakilerden

hangisidir?

Aşağıdakilerden hangisi İslam âlimlerinin yaptıkları din tanımlarındaki ortak hususlardan biri değildir?