wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

UP PK

Total questions: 80

Worksheet time: 1hrs 20mins

Name
Class
Date
1.

Hakikat manusia di jabarkan dalam penjelasan berikut, yang bukan termasuk penjelasan tersebut adalah....

a)

Manusia adalah makhluq/hasil kreasi Allah SWT

b)

Manusia adalah makhluq yang bebas dalam melakukan semua perbuatan

c)

Manusia adalah makhluk yang mukarramun (dimuliakan)

d)

Manusia adalah makhluk yang dibebani tanggung jawab

e)

Manusia adalah makhluk yang mukhayyarun -diberi pilihan oleh Allah Ta’ala

2.

Berikut ini yang bukan merupakan sifat manusia adalah

a)

Manusia juga diciptakan oleh Allah Ta’ala dalam keadaan dhaif (lemah)

b)

Manusia juga diciptakan oleh Allah Ta’ala dalam keadaan jahil (bodoh)

c)

Manusia makhluq yang memiliki segala kekuatan dan kemampuan

d)

Manusia diciptakan oleh Allah Ta’ala dalam keadaan tidak memiliki apa pun

e)

Kebodohan manusia adalah memegang amanah dari Allah

3.

Dibawah ini yang bukan Bentuk kemuliaan Allah SWT kepada manusia adalah

a)

Di tiupkan ruh ciptaan Allah kepadanya ketika masih di dalam kandungan

b)

Manusia di mulikan juga dengan diberikannya berbagai macam kelebihan-kelebihan dan keistimewaan

c)

Manusia dimuliakan dengan di tundukkan lautan baginya agar bisa berlayar dan mencari kehidupan darinya

d)

Allah menurunkan manusia (adam) dari syurga ke alam dunia

e)

Allah menjadikan bumi dan isinya untuk manusia

4.

Suatu kesadaran manusia akan perilakunya yang disengaja ataupun tidak disengaja, sebagai kewajiban setiap makhluk yang hidup, dan merupakan suatu kewajiban yang harus dijalankan dan sudah ada porsinya masing-masing adalah pengertian dari

a)

Amanah

b)

Tanggung jawab

c)

Jujur

d)

Peran

e)

Kewajiban

5.

Tujuan manusia diciptakan adalah untuk beribadah merupakan tanggung jawab kepada....

a)

Keluarga

b)

Bangsa

c)

Masyarakat

d)

Diri sendiri

e)

Allah

6.

Berikut ini yang bukan contoh tanggung jawab terhadap keluarga adalah

a)

Ayah bertanggung jawab untuk memberikan rasa aman kepada seluruh

anggota keluarganya

b)

Anak berkewajiban membantu orangtua untuk membantu bekerja untuk mendapatkan penghasilan tambahan untuk mencukupi kebutuhan rumah tangga

c)

Ibu bertanggung jawab mendidik, menjaga, memelihara harta, anakanaknya baik secara jasmani maupun rohani

d)

Anak bertanggung jawab mematuhi dan berbakti kepada orang tuanya dan m menjaga nama baik keluarganya

e)

Ayah bertugas mencari nafkah untuk keluarga

7.

Memenuhi kebutuhan jasmani dan rohani secara menyeluruh, agar keutuhan pribadi tetap terjaga, merupakan tanggung jawab terhadap....

a)

Keluarga

b)

Bangsa

c)

Masyarakat

d)

Diri sendiri

e)

Allah

8.

Tanggung jawab yang terbangun atas dasar sifat sosial yang dimiliki manusia itu sendiri, yaitu adanya kesedian untuk selalu melakukan interaksi dengan sesamanya, merupakan tanggung jawab terhadap ....

a)

Keluarga

b)

Bangsa

c)

Masyarakat

d)

Diri sendiri

e)

Allah

9.

Mempertahankan tanah airnya dari para penjajah asing yang ingin merenggut kedaulatannya baik dalam bentuk penjajahan kekayaan negara maupun penjajahan moral, merupakan tanggung jawab terhadap

a)

Keluarga

b)

Bangsa

c)

Masyarakat

d)

Diri sendiri

e)

Allah

10.

Apabila manusia menitik beratkan pada fungsi akal saja, akan terjerumus dan tenggelam dalam kehidupan yang .......yaitu hanya hal-hal yang tidak dapat diterima oleh akal itulah yang akan dapat diterima kebenaranya.

a)

Spiritual

b)

Materilistis

c)

Hedonis

d)

Irasional

e)

Rasionalistis

11.

Dalam perspektif Islam, kebahagiaan yang hakiki dapat diraih dengan mengenali dirinya, mengenali Tuhannya, mengenali dunia dan mengenali akhirat, puncaknya adalah pada

a)

Mengenal diri

b)

Mengenal Tuhan

c)

Mengenal dunia

d)

Mengenal Akhirat

e)

Mengenal Lingkungan

12.

Berikut ini yang bukan merupakan kata bahagia dalam bahasa Arab adalah

a)

Sa'id

b)

Falah

c)

Muflis

d)

Najah

e)

Najat

13.

Menurut Al-Asfahany " Pertolongan kepada manusia terhadap perkara ketuhanan untuk memperoleh kebaikan" adalah definisi dari

a)

Najat

b)

Muflis

c)

Sa'id

d)

Najah

e)

Falah

14.

Lawan dari kata sa'id (bahagia) adalah

a)

Najat

b)

Syaqiyyun

c)

Sa'id

d)

Najah

e)

Falah

15.

Kebahagiaan yang mengandung nuansa anugerah Allah SWT setelah terlebih dahulu mengarungi kesulitan merupakan definisi dari

a)

Najah

b)

Syaqawah

c)

Sa'adah

d)

Falah

e)

Najat

16.

Falah mengandung arti menemukan apa yang dicari (idrak al-bughyah). Falah ada dua macam yaitu

a)

dunia dan badan

b)

dunia dan alam semesta

c)

duniawi dan ukhrawi

d)

akhirat dan syurga

e)

Syurga dan alam barzakh

17.

Berikut ini yang bukan merupakan kebahagiaan duniawi adalah

a)

Keabadian

b)

kehormatan sosial

c)

kekayaan

d)

umur panjang

e)

selalu sehat

18.

Berikut ini yang bukan merupakan kenikmatan ukhrawi adalah

a)

kehormatan tanpa ada unsur kehinaan

b)

kehidupan sosial yang baik

c)

keabadian tanpa batas

d)

kekayaan tanpa ada lagi yang dibutuhkan

e)

pengetahuan hingga tiada lagi yang tidak diketahui

19.

Berikut ini yang bukan merupakan kebahagiaan dunia yang di sebutkan ibnu Abbas adalah

a)

Anak yang sholeh

b)

Pasangan yang soleh/ah

c)

Harta yang halal

d)

Umur yang berkah

e)

Orang tua yang baik

20.

Akhlaq mulia (husnul khuluq) merupakan perkara yang sangat penting. Husnul khuluq sangat erat kaitannya dengan ketakwaan. Kata khuluq (خُلُـــق) menurut para ulama adalah gambaran......manusia

a)

Fisik

b)

Jasad

c)

Jiwa (Batin) manusia

d)

Raut wajah

e)

Sikap

21.

Banyak ulama yang mendefinisikan pengertian dari akhlaq mulia, Berikut ini yang bukan merupakan definisi akhlaq mulia menurut Imam al-Ghazali, adalah

a)

Suka berbuat baik

b)

Tidak suka menyakiti

c)

Jujur lisannya

d)

Pesimis

e)

Tidak berlebihan

22.

Berikut ini pengertian akhlaq mulia menurut Yusuf bin Asbath, menurut beliau ada 10 tanda akhlak mulia berikut ini yang bukan merupakan tanda akhlaq mulia menurut Yusuf bin Asbath adalah

a)

Jarang berseteru

b)

Melayani dengan baik

c)

Tidak mencari kemewahan

d)

Memperbaiki keburukan yang pernah dilakukan

e)

Fokus memperhatikan kekurangan orang lain, bukan pada aib sendiri.

23.

Contoh : seseorang yang berasal dari daerah Sumatera Utara cenderung berbicara “keras”, tetapi hal ini bukan melegitimasi seorang muslim untuk berbicara keras atau kasar karena Islam dapat memperhalus dan memperbaikinya. Hal ini merupakan faktor pembentuk akhlaq dari segi :

a)

Faktor Ekonomi

b)

Genetik

c)

Psikologis

d)

Kehidupan Sosial

e)

Nilai Islam

24.

Pembentuk akhlaq islami melalui seperangkat tindakan/gaya hidup yang terpuji yang merupakan refleksi nilai-nilai Islam yang diyakini dengan motivasi semata-mata mencari keridhaan Allah, merupakan faktor pembentuk akhlaq dari segi :

a)

Faktor Ekonomi

b)

Genetik

c)

Psikologis

d)

Kehidupan Sosial

e)

Nilai Islam

25.

Akhlak ialah salah satu faktor yang menentukan derajat keislaman dan keimanan seseorang. Akhlak yang baik adalah cerminan baiknya aqidah dan syariah yang diyakini seseorang. Berikut ini yang bukan merupakan pentingnya akhlaq islami dalam kehidupan adalah

a)

Akhlaq tidak begitu penting dalam hidup bermasyarakat yang penting hatinya baik

b)

Akhlak adalah buah ibadah

c)

Keluhuran akhlak merupakan amal terberat hamba di akhirat

d)

Akhlak merupakan lambang kualitas seorang manusia

e)

Akhlak menentukan eksiste

26.

Langkah pertama untuk membentuk akhlaq mulia adalah takhliyah, yakni membesihkan diri dari segala akhlak yang buruk. Dan langkah kedua adalah tahliyah menghiasi diri dengan akhlak yang baik. Diantara contoh sikap tahliyah diantaranya

a)

Berinfak, menahan marah, memaafkan kesalahan orang lain meskipun kita ampu membalasnya

b)

Menyuruh kepada yang mungkar

c)

Mempersulit

d)

Emosi dalam bersikap

e)

Berteman dengan orang jahil

27.

Sebagian besar umat Islam menganggap bahwa husnul khuluq hanya terbatas pada bab mu’amalah (interaksi) dengan sesama makhluk saja. Padahal mu’amalah dengan Sang Khaliq juga haruslah dengan husnul khuluq. Berikut ini yang bukan merupakan Husnul khuluq terhadap Allah adalah

a)

A. Membenarkan semua informasi yang datang dari Allah SWT tanpa meragukannya sedikitpun.

b)

Melaksanakan semua hukum-hukum yang datang dari Allah SWT

c)

Menerima takdir dari Allah dengan sabar dan ridha

d)

Abai dengan perintah Allah, karena Allah akan menerima taubat kita nantinya

e)

sesuai dengan perintah Allah dalam Al Qur'an dan hadits

28.

Masuknya budaya yang satu ke budaya lainnya terjadi dalam beberapa versi diantaranya masuknya kebudayaan India ke Indonesia dengan tanpa konflik, maka disebut masuknya budaya dengan

a)

Stategi

b)

Peperangan

c)

Perdamaian

d)

Penjajahan

e)

Misi Agama

29.

Bersatunya dua kebudayaan sehingga membentuk kebudayaan baru tanpa menghilangkan unsur kebudayaan asli. Contohnya, bentuk bangunan Candi Borobudur yang merupakan perpaduan antara kebudayaan asli Indonesia dengan India, adalah pengertian masuknya budaya dengan cara

a)

sintesis

b)

asimilasi

c)

akulturasi

d)

Teologi

e)

Local Genius

30.

Proses akulturasi ini melahirkan kemampuan menyerap sambil mengadakan seleksi dan pengolahan aktif terhadap pengaruh kebudayaan asing, sehingga dapat dicapai suatu ciptaan baru yang unik, yang tidak terdapat di wilayah bangsa yang membawa pengaruh budayanya. Proses ini disebut dengan

a)

sintesis

b)

asimilasi

c)

akulturasi

d)

Teologi

e)

Local Genius

31.

Bercampurnya dua kebudayaan sehingga membentuk kebudayaan baru disebut dengan

a)

sintesis

b)

asimilasi

c)

akulturasi

d)

Teologi

e)

Local Genius

32.

Bercampurnya dua kebudayaan yang berakibat pada terbentuknya sebuah kebudayaan baru yang sangat berbeda dengan kebudayaan asli disebut dengan

a)

sintesis

b)

asimilasi

c)

akulturasi

d)

Teologi

e)

Local Genius

33.

Berikut ini yang bukan merupakan karakteristik local genius adalah

a)

Mampu beradaptasi dengan budaya asing tanpa menyaring mana yang baik atau buruk

b)

Mampu bertahan terhadap budaya luar

c)

Mempunyai kemampuan mengakomodasi unsur-unsur budaya luar

d)

Mempunyai kemampuan mengintegrasi unsur budaya luar ke dalam budaya asli

e)

Memiliki kemampuan mengendalikan dan memberikan arah pada perkembangan budaya selanjutnya.

34.

Masuknya budaya yang satu ke budaya lainnya terjadi dalam beberapa versi diantaranya masuknya buaday ke Indonesia dengan penjajahan, maka disebut masuknya budaya dengan

a)

Kekerasan

b)

Peperangan

c)

Perdamaian

d)

Penjajahan

e)

Misi Agama

35.

Berikut ini yang bukan karakteristik kebudayaan Islam adalah

a)

Rabbaniyah (bernuansa Ketuhanan )

b)

Akhlaqiyah (Tata karama)

c)

Ubudiyah (Penghambban)

d)

Insaniyah (Kemanusiaan)

e)

‘Alamiyah (Alami)

36.

Adat istiadat dan kebiasaan suatu masyarakat, yang merupakan bagian dari budaya manusia, mempunyai pengaruh di dalam penentuan hukum dan kaidah tersebut hanya berlaku pada hal-hal yang belum ada ketentuannya dalam syariat Islam. Budaya itu boleh dipakai selama ia tidak.....

a)

Ada hukum yang mengikat

b)

Belum ada hukumnya

c)

Tidak merusak budaya yang sudah ada

d)

Tidak bertentangan dengan budaya lain

e)

Bertentangan dengan Islam

37.

Budaya Ngaben yang dilakukan oleh masyarakat Bali. Yaitu upacara pembakaran mayat yang diselenggarakan dalam suasana yang meriah dan gegap gempita, dan secara besar-besaran. Merupakan jenis budaya Islam

a)

Kebudayaan yang tidak bertentangan dengan Islam

b)

Kebudayaan yang sebagian unsurnya bertentangan dengan Islam, kemudian direkonstruksi sehingga menjadi kebudayaan Islami

c)

Kebudayaan yang bertentangan dengan Islam

d)

Kebudayaan setempat yang harus dilestarikan

e)

Kebudayaan adat Indonesia

38.

Tempat yang digunakan oleh umat Islam dijadikan sebagai simbol persatuan umat, tempat ibadah dan sebagai lembaga pendidikan dan pengetahuan Islam dan pendidikan keagamaan, di mana dipelajari kaidah-kaidah Islam, hukum-hukum agama, sebagai tempat pengadilan, sebagai tempat pertemuan bagi pemimpin-pemimpin militer, dan bahkan sebagai istana tempat menerima duta asing adalah

a)

Rumah

b)

Lapangan

c)

Ka'bah

d)

Aula

e)

Masjid

39.

Di dalam Isltilah Alquran, kehidupan masyarakat madani digambarkan dengan kalimat baldatun thayyibatun wa rabbun ghafuur. Makna harfiyah dari kalimat tersebut adalah ...

a)

Negeri yang baik dalam keridhaan Tuhan

b)

Negeri yang baik penuh keberkahan

c)

Negeri yang baik dan sejahtera

d)

Negeri yang baik dan berdikari

e)

Negeri yang maju

40.

Sejarah Masyarakat Madani dalam Peradaban Islam Ada dua Masyarakat Madani dalam sejarah yang terdokumentasi sebagai Masyarakat Madani, yaitu:

a)

Makkah dan madinah

b)

Mekkah dan Hijaz

c)

Madinah dan Habasyah

d)

Madinah dan Saba'

e)

Saba' dan madinah

41.

Anwar Ibrahim menyebutkan bahwa sistem sosial yang subur yang diazaskan kepada prinsip moral yang menjamin keseimbangan antara kebebasan perorangan dengan kestabilan masyarakat, ini merupakan definisi dari ?

a)

Masyarakat Beradab

b)

Masyarakat Madani

c)

Masyarakat Jahiliyah

d)

Masyarakat Maju

e)

Masyarakat Modern

42.

Berikut ini yang bukan karakteristik Masyarakat Madani adalah

a)

Masyarakat yang beragama, yang mengakui adanya Tuhan dan menempatkan hukum Tuhan sebagai landasan yang mengatur kehidupan sosial

b)

Terhalangnya kepentingan kepentingan individu dan negara, dan masyarakat tidak diperbolehkan untuk mengkritik pemerintah

c)

Terintegrasinya individu-individu dan kelompok-kelompok eksklusif ke dalam masyarakat melalui kontrak sosial dan aliansi sosial

d)

Menyebarnya kekuasaan sehingga kepentingan-kepentingan yang mendominasi dalam masyarakat dapat dikurangi oleh kekuatan-kekuatan alternatif

e)

Dilengkapinya program-program pembangunan yang didominasi oleh negara dengan program-program pembangunan yang berbasis masyarakat

43.

Budaya yang dihasilkan oleh suatu komunitas yang tindakannya didasari atas hasil ilmiah teknis dan mampu menjelaskan tindakannya itu atas dasar logika dan ilmu pengetahuan, merupakan definisi dari

a)

Tradisi Ilmiah

b)

Etos Kerja

c)

Disiplin

d)

Budaya Akademik

e)

Tradisi Keilmuan

44.

Sikap, kepribadian, watak, karakter serta keyakinan atas sesuatu / Semangat kerja yang menjadi ciri khas dan keyakinan seseorang atau suatu kelompok, merupakan definisi dari

a)

Tradisi Ilmiah

b)

Etos Kerja

c)

Disiplin

d)

Budaya Akademik

e)

Tradisi Keilmuan

45.

Latihan akan kesopanan dan kerohanian juga sebagai pengembangan kepribadian/Bentuk usaha seseorang dalam memperbaiki diri sebagai individu yang taat akan aturan yang berlaku merupakan definisi dari

a)

Tradisi Ilmiah

b)

Etos Kerja

c)

Disiplin

d)

Budaya Akademik

e)

Tradisi Keilmuan

46.

Berikut ini yang bukan merupakan Ciri-ciri Perkembangan Budaya Akademik yang meliputi berkembangnya adalah

a)

Penghargaan terhadap pendapat orang lain secara objektif

b)

Budaya ATM (Amati, tiru dan modifikasi)

c)

Pemikiran rasional dan kritis-analitis dengan tanggungjawab moral

d)

Kebiasaan membaca

e)

Penambahan ilmu dan wawasan

47.

Penghargaan Al-quran terhadap orang-orang yang berilmu diantaranya Allah SWT menurunkan surat Al-Alaq 1-5 untuk menjadi pelajaran bagi manusia agar bisa membaca/belajar ayat kauniyah maupun qouliyah, penghargaan ini masuk dalam kategori

a)

Muslim yang baik tidak pernah berhenti untuk menambah ilmu

b)

Tugas Manusia sebagai khalifah Allah di Bumi akan sukses kalau memiliki ilmu pengetahuan

c)

Wahyu Al-quran yang turun pada masa awal mendorong manusia untuk memperoleh ilmu pengetahuan.

d)

Motivasi untuk menuntut ilmu

e)

Motivasi untuk hidup bahagia dunia dan akhirat

48.

Penggalan ayat 3 dari Surat Al-Baqarah yang berbunyi

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا

"Dia mengajarkan kepada Adam Nama-nama (benda-benda) seluruhnya"

Hal ini juga mengandung arti bahwa salah satu keistimewaan manusia adalah kemampuannya mengekspresikan apa yang terlintas dalam benaknya serta kemampuannya menangkap bahasa sehingga ini mengantarnya mengetahui sesuatu hal., penghargaan ini masuk dalam kategori perhargaan Al Qur'an dalam kategori

a)

Muslim yang baik tidak pernah berhenti untuk menambah ilmu

b)

Tugas Manusia sebagai khalifah Allah di Bumi akan sukses kalau memiliki ilmu pengetahuan

c)

Wahyu Al-quran yang turun pada masa awal mendorong manusia untuk memperoleh ilmu pengetahuan.

d)

Motivasi untuk menuntut ilmu

e)

Motivasi untuk hidup bahagia dunia dan akhirat

49.

Apa pun pekerjaan kita, entah petani, pegawai kantor, pedagang sampai buruh kasar sekalipun, semua itu adalah rahmat dari Tuhan. Coba bayangkan kalau anda tidak punya pekerjaan ; anda menganngur ? bagaimana perasaan anda menjadi pengagguran ? tanpa pendapatan untuk menghidupi keluarga anda ? Anda akan diremehkan oleh keluarga dan orang lain bukan ?

Ungkapan di atas adalah motivasi kerja sebagai

a)

Panggilan

b)

Amanah

c)

Rahmat

d)

Aktualisasi

e)

Ibadah

50.

Melalui kerja kita menerima mandat. Sebagai pemegang mandat, kita dipercaya, berkompeten dan wajib melaksanakannya sampai selesai. Jika terbukti mampu, kita akan dipercaya dan tanggung jawab akan semakin menguat

Ungkapan di atas adalah motivasi kerja sebagai

a)

Panggilan

b)

Amanah

c)

Rahmat

d)

Aktualisasi

e)

Ibadah

51.

Kerja itu suci, kerja adalah panggilanku, aku sanggup bekerja benar. Suci berarti diabdikan, diuntukkan atau diorientasikan pada Tuhan , dalam rangka kita beribadah kepada Allah SWT. Penghayatan kerja  semacam ini hanya mungkin terjadi jika seseorang merasa terpanggil.

Ungkapan di atas adalah motivasi kerja sebagai

a)

Panggilan

b)

Amanah

c)

Rahmat

d)

Aktualisasi

e)

Ibadah

52.

Bekerja membuat tubuh, roh dan jiwa menjadi sehat, mengubah potensi menjadi kenyataan, penggalian potensi ini terlaksana melalui pekerjaan, akibatnya kita menjadi kuat, sehat lahir batin. Maka agar menjadi maksimal, kita akan sanggup bekerja keras bukan kerja asal-asalan. Ungkapan di atas merupakan motivasi berkerja sebagai

a)

Panggilan

b)

Amanah

c)

Rahmat

d)

Aktualisasi

e)

Ibadah

53.

Bekerja didalamnya ada unsur keindahan, keteraturan, harmoni, artistik. Untuk mencapai tingkat penghayatan seperti itu dibutuhkan suatu kreatifitas mengembangkan dan menyelesaikan setiap masalah pekerjaan. Jadi bekerja bukan hanya mencari uang, tetapi lebih dari   pada   mengaktualisasikan   potensi   kreatif   untuk   mencapai kepuasanUngkapan di atas merupakan motivasi berkerja sebagai

a)

Seni

b)

Amanah

c)

Rahmat

d)

Aktualisasi

e)

Ibadah

54.

Kerja  itu  kehormatan,  kerja  adalah  kewajiban . Sebagai kehormatan kerja memiliki 5 dimensi, berikut ini yang bukan termasuk dimensi tersebut adalah

a)

Pemberi kerja menghormati kita karena memilih sebagai penerima kerja

b)

Kerja memberikan kesempatan berkarya dengan kemampuan sendiri

c)

Hasil karya yang baik memberi kita rasa hormat

d)

Pendapatan bisa digunakan untuk memperkaya diri

e)

Pendapatan memandirikan seseorang sehingga tidak jadi tanggungan atau beban orang lain

55.

Kerja itu mulia, maka kita harus bekerja dengan sempurna, Kita ada untuk   orang lain, manusia  mampu   proaktif memikirkan dan berbuat bagi orang lain dan masyarakat. Maka kuncinya  ia akan sanggup bekerja sempurna Apa pun pekerjaan kita, pedagang, polisi, bahkan   penjaga mercusuar, semuanya dapat dimaknai sebagi pengabdian kepada sesama.

Ungkapan di atas merupakan motivasi berkerja sebagai

a)

Seni

b)

Amanah

c)

Pelayanan

d)

Aktualisasi

e)

Ibadah

56.

Disiplin merupakan bagian dari ajaran Islam yang utama. Salah satu pengertian Islam adalah taat, patuh, atau pasrah pada aturan Allah SWT. Jadi, dalam Islam, disiplin merupakan bagian integral dalam diri seorang muslim. banyak ibadah terkait dan dikaitkan dengan waktu-waktu tertentu atau yang biasa disebut ibadah muwaqqat. Hal ini tentu akan ‘memaksa’ umat Islam untuk senantiasa peduli dan memperhatikan waktu. Berikut ini yang bukan merupakan pelaksanaan ibadah yang menuntut ummat islam memperhatikan waktu adalah

a)

Sholat

b)

Puasa

c)

Zakat

d)

Infaq

e)

Haji

57.

Berikut ini yang bukan merupakan cara yang dapat membantu manusia untuk menghindarkan dirinya dari sikap tidak disiplin adalah

a)

Berkeyakinan bahwa waktu merupakan modal utama yang ada di permukaan bumi ini

b)

Selalu menjadikan kehidupan Rasulullah sebagai teladan bagi kehidupannya

c)

Tidak memiliki program dan rencanauntuk melakukan pekerjaan apa saja

d)

Berdoa serta merendahkan diri kepada Allah agar diberikan keberkahan waktu

e)

Memahami bahwa seruan Ajaran Islam adalah kepada kehidupan berdisiplin, dan Islam mencela kehidupan tanpa disiplin

58.

Dalam wacana kontemporer, paradigma sitem politik Islam setidaknya berpusat pada 3 pokok pikiran, berikut ini yang bukan paradigma sistem politik Islam adalah

a)

Politik hanya menimbulkan perpecahan dan kehancuran dalam negara dan agama, maka politik tidaklah perlu.

b)

Sistem politik dan ketatanegaraan dalam Islam adalah bagian yang tidak terpisahkan dalam ajaran Islam yang wajib untuk diteladani sebagaimana Rasulullah mencontohkan di Madinah

c)

Agama Islam dengan urusan politik dan ketatanegaraan adalah tidak ada hubungannya sama sekali.

d)

Permasalahan politik dan ketatanegaraan adalah murni hasil pemikiran manusia bukan dari ajaran agama Islam

e)

Islam adalah agama yang serba lengkap yang didalamnya terdapat sistem kehidupan termasuk politik dan ketatanegaraan, namun hanya dalam bentuk seperangkat etika dalam membangun kehidupan politik dan bernegara

59.

Syirik memiliki dua definisi, yaitu secara bahasa dan Istilah, pengertian syirik Secara bahasa adalah : Syirik (Syirkah dan Musyarakah), yang artinya

a)

Tidak menyembah selain Allah

b)

Meyakini Tuhan Hanya satu

c)

Yakin dalam hati, diucapkan dengan lisan, dilakukan dengan perbuatan

d)

Bercampurnya dua kepemilikan atau Ada sesuatu untuk dua orang atau lebih baik secara zatnya atau nilai.

e)

Semua kepercayaan sama saja

60.

Syirik menyebabkan pelakunya hidup sengsara baik di dunia maupun di akhirat, Berikut ini yang bukan merupakan bahaya syirik di dunia, adalah :

a)

Akan semakin kaya dan terkenal

b)

Kezaliman yang basar

c)

Sebagai penyebar rasa takut

d)

Kehinaan manusia

e)

Dekat dengan pengaruh syaitan

61.

Syirik menyebabkan pelakunya hidup sengsara baik di dunia maupun di akhirat, Dampak pelaku syirik dalam kehidupan akhirat yaitu

a)

Diringankan hisabnya

b)

Dimudahkan untuk menjadi kaya

c)

Mendapatkan naungan Iblis di akhirat

d)

Dipermudah urusan akhiratnya

e)

Haram masuk syurga dan kekal di neraka

62.

Di zaman modern ini perbuatan syirik mengikuti tren (perkembangan zaman, berikut ini yang bukan merupakan Contoh syirik Modern, adalah

a)

Kesyirikan dalam ramalan horoskop dan Fengshui

b)

Perbuatan syirik melalui sms

c)

Penayangan film-film horor yang merusak keimanan

d)

Biro Jodoh melalui Grup pengajian

e)

Menganggap yang menyembuhkan penyakit adalah dokter, tabib atau obat yang  diminum

63.

Allah SWT adalah pemberi rizki semua makhluq, semua rizki makhluq sudah di jamin Allah SWT tinggal manusia berikhtiar untuk mencari rizki tersebut, berikut ini langkah yang tidak tepat dalam mencari rizki adalah

a)

Berusaha

b)

Bekerja

c)

Berusaha dan bekerja

d)

Berusaha, bekerja dan Ikhtiar

e)

Meminta petunjuk dukun

64.

Allah memiliki alam semesta ini, dan Allah lah yang membagi rizki kepada siapa saja yang dia kehendaki, jika kita menyadari semua kekayaan milik Allah. Berikut ini merupakan sikap yang tidak tepat dalam menyikapi hakikat rizki yang didapatkan yaitu....

a)

Tidak akan sombong ketika diberi oleh Allah

b)

Berbangga diri atas kekayaan yang di usahakan dirinya

c)

Tidak akan putus asa jika kehilangan sesuatu

d)

Yakin bahwa rizki tidak akan tertukar

e)

Tidak hasad dengan prestasi kekayaan yang di hasilkan orang lain

65.

Beriman kepada Allah Ta’ala membuahkan faidah yang agung kepada kaum mukminin, Berikut ini yang bukan faidah yang di maksud yaitu....

a)

Bergantung kepada Allah dalam raja’ (harap) maupun khauf (takut), dan tidak menyembah kepada selain-Nya

b)

Kecintaan yang sempurna kepada Allah Ta’ala, dan mengagungkan-Nya dengan apa yang ditunjukkan oleh nama-nama-Nya yang husna dan sifat-sifat-Nya yang tinggi

c)

Menguatkan tauhid kepada Allah Ta’ala dari sisi tidak akan bergantung kepada selain-Nya

d)

Bergantung kepada kemampuan diri dalam berusaha dan menafikan taqdir Allah.

e)

Menguatkan penghambaan kepada-Nya dengan melakukan apa yang diperintahkan-Nya, dan meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh-Nya

66.

Dalam mengenal Allah SWT ada yang disebut ayat kauniyah dan ayat Qouliyah, berikut ini yang merupakan Contoh Ayat ayat Kauniah adalah

a)

Al Qur'an

b)

Kejadian Alam semesta

c)

Mukjizat

d)

Dua laut yang bertemu tanpa bercampur

e)

Ayat di Al Qur'an yang membahas tentang Keistimewaan Unta

67.

Diantara tanda kekuasaan Allah SWT, mengutus nabi dan rasul yang memiliki kemampuan diluar kemampuan manusia contohnya Kemampuan Nabi Musa membelah lautan dengan tongkatnya adalah ayat Allah dalam bentuk

a)

Al Qur'an

b)

Kejadian Alam semesta

c)

Mukjizat

d)

Dua laut yang bertemu tanpa bercampur

e)

Ayat di Al Qur'an yang membahas tentang Keistimewaan Unta

68.

Banyak cara untuk menjadi kaya, kita tinggal memilih dengan cara yang di benarkan atau menyalahi syari'at. Mendatangi dukun untuk meminta kekayaan termasuk salah satu contoh syirik

a)

Besar

b)

Kecil

c)

Sedang

d)

Tersembunyi

e)

Nampak

69.

Perbuatan syirik ada yang nampak (terang-terangan) ada juga syirik dalam bentuk yang tersembunyi. Perbuatan Riya' merupakan salah satu contoh syirik

a)

Besar

b)

Kecil

c)

Sedang

d)

Ringan

e)

Nampak

70.

Islam merupakan agama yang bukan hanya mengajarkan pada tata cara bagaimana manusia berhubungan dengan Allah SWT, istilah ini dikenal dalam bahasa arab dengan nama

a)

Hablum minal insi

b)

Hablum minal jinn

c)

Hablum minal hayawan

d)

Hablum minannas

e)

Hablum minallah

71.

Permasalahan politik merupakan bagian yang di atur dalam ajaran agama Islam, yang merupakan tata cara bagaimana manusia berhubungan dengan sesama manusia, istilah ini dikenal dalam bahasa arab dengan nama

a)

Hablum minal insi

b)

Hablum minal jinn

c)

Hablum minal hayawan

d)

Hablum minannas

e)

Hablum minallah

72.

Membina (membangun atau mendasari) hukum sesuai dengan tuntutan maslahat (kepentingan) umat yang tidak terdapat dalil khusus dan rinci mengenainya/pemimpin yang mengatur urusan umat mewujudkan (merealisasikan) maslahat (kepentingan) yang kembali kepada individu dan jemaah (masyarakat) merupakan definsi dari istilah

a)

Politik

b)

Politik Islam

c)

Politik Ummat

d)

Politikus

e)

Pemimpin Politik

73.

Islam merupakan agama yang bukan hanya mengajarkan pada tata cara bagaimana manusia berhubungan dengan Allah SWT , melainkan juga mengajarkan tata cara hubungan antar sesama manusia contoh dari kedua hal tersebut adalah

a)

Sholat dan puasa

b)

Pemilu dan politik

c)

Sholat dan haji

d)

Sholat dan politik

e)

Demo dan kampanye

74.

Dalam wacana kontemporer, paradigma sitem politik Islam setidaknya berpusat pada 3 pokok pikiran, berikut ini yang bukan paradigma sistem politik Islam adalah

a)

Politik hanya menimbulkan perpecahan dan kehancuran dalam negara dan agama, maka politik tidaklah perlu.

b)

Sistem politik dan ketatanegaraan dalam Islam adalah bagian yang tidak terpisahkan dalam ajaran Islam yang wajib untuk diteladani sebagaimana Rasulullah mencontohkan di Madinah

c)

Agama Islam dengan urusan politik dan ketatanegaraan adalah tidak ada hubungannya sama sekali.

d)

Permasalahan politik dan ketatanegaraan adalah murni hasil pemikiran manusia bukan dari ajaran agama Islam

e)

Islam adalah agama yang serba lengkap yang didalamnya terdapat sistem kehidupan termasuk politik dan ketatanegaraan, namun hanya dalam bentuk seperangkat etika dalam membangun kehidupan politik dan bernegara

75.

Berikut ini yang bukan merupakan prinsip pokok yang melatar belakangi praktek politik Islam adalah

a)

Kewajiban mewujudkan persatuan dan kesatuan umat

b)

Kewajiban bermusyawarah dalam mengambil keputusan

c)

Pemerataan penduduk

d)

Amanah dan menjunjung keadilan

e)

Kewajiban mentaati Allah, Rasul dan ulil amri.

76.

Pendapat ulama terdahulu (Shalafush Sholih) yang menguatkan tafsir politik dalam Islam yang menyebutkan politik sebagai sebuah keadilan dari Allah dan Rasulullaah SAW adalah

a)

Imam Mawardi

b)

Ibnu Qoyyim

c)

Imam Ghazali

d)

Ibnu Taimiyah

e)

Ibnu Hajar

77.

Pendapat ulama terdahulu (Shalafush Sholih) yang menguatkan tafsir politik dalam Islam yang menyebutkan Politik Islam sebagai upaya untuk menjaga agama dan memelihara dunia adalah

a)

Imam Mawardi

b)

Ibnu Qoyyim

c)

Imam Ghazali

d)

Ibnu Taimiyah

e)

Ibnu Hajar

78.

Pendapat ulama terdahulu (Shalafush Sholih) yang menguatkan tafsir politik dalam Islam yang menyebutkan “agama itu ibarat pilar/pokok dan kekuasaan (politik) adalah penjaganya”. (ad-diinul ushul wa sulthonun harisun) adalah

a)

Imam Mawardi

b)

Ibnu Qoyyim

c)

Imam Ghazali

d)

Ibnu Taimiyah

e)

Ibnu Hajar

79.

Berikut ini yang bukan merupakan kontribusi Umat Islam Dalam Sistem Perpolitikan di Indonesia adalah

a)

Didirikannya partai-partai politik yang berasas Islam, juga partai-partai nasionalis yang berbasiskan umat Islam

b)

Sikap proaktifnya tokoh-tokoh politik Islam dan umat Islam terhadap terwujudnya keutuhan NKRI, termasuk menerima pancasila sebagai azas dalam kehidupan berbangsa dan bernegara

c)

Islam di Indonesia telah membentuk budaya bernegara, ideologi tentang jihad, dan kontrol sosial yang terarah dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan

d)

Tingginya partisipasi masyarakat Islam dalam event-event politik kenegaraan (pemilu, pilkada, dll.)

e)

Ummat Islam dengan politiknya mengganggu kedamaian dan ketentraman masyarakat

80.

Jalan untuk mengenal Allah adalah melalui ayat-ayat Allah, yang bukan merupakan ayat-ayat (tanda/bukti) adanya Allah yaitu :

a)

Adanya perbedaan Agama

b)

Ayat-ayat Qauliyah (Firman Allah)

c)

AL-QUR’AN

d)

Ayat-ayat Kauniyah

e)

Mu’jizat