Hoje em dia não precisamos mais observar a lua para declarar Rosh Chodesh, e podemos nos basear no calendário judaico para saber a data correta.

Esta foi a primeira מִצְוָה que Hashem nos deu porque בְּנֵי יִשְׂרָאֵל precisava saber o dia certo para trazer o Korban Pessach.

Para ter certeza de que era a data correta, o בֵּית דִּין (tribunal judaico) questionava separadamente duas testemunhas, fazendo perguntas específicas para determinar que falavam a verdade.

Para declarar o novo mês, duas testemunhas precisavam ter visto a lua fininha, começando a nascer.

Para mostrar aos egípcios que mesmo em um momento de medo e tensão eles fariam um churrasco e comeriam falando louvores e elogios para Hashem.

Para demonstrar de forma clara para ‘ה que não acreditavam nos deuses dos egípcios e que iriam obedecer ‘ה mesmo quando parecesse perigoso.

Para ganharem mais um mérito para serem salvos de מִצְרַיִם, já que estavam demonstrando tanta confiança em Hashem.

Para manterem o animal amarrado no pé da cama e verificarem que não havia nenhum machucado ou defeito nele, e que, portanto, ele era כָּשֵׁר para fazer o קָרְבָּן.

פִּדְיוֹן הַבֵּן e תְּפִלִּין

מְזוּזָה e פִּדְיוֹן הַבֵּן

תְּפִלִּין e מְזוּזָה

בְּרִית מִילָה e תְּפִלִּין

É o primeiro שַׁבָּת depois de פֶּסַח, no qual relembramos a travessia do יַם סוּף, que aconteceu neste dia.

É o שַׁבָּת que acontece durante פֶּסַח, no qual nosso povo é considerado grande / גָּדוֹל por cumprir as מִצְווֹת.

É o último שַׁבָּת antes de פֶּסַח, em que lembramos a guerra civil que aconteceu entre os בְּכוֹרוֹת e os egípcios.

É o שַׁבָּת mais longo (גָּדוֹל) do ano, no qual relembramos que Hashem parou o sol para בְּנֵי יִשְׂרָאֵל ter tempo de sair de מִצְרַיִם com calma.

“Vamos nos jogar no mar!”

Vamos nos render e voltar para מִצְרַיִם!”

“Vamos guerrear contra os egípcios!”

“Vamos correr para o acampamento egípcio e confundi-los!”

“Vamos rezar para Hashem e confiar: Ele irá nos salvar!”

Eles só tiveram 6 dias pois já estavam começando a melhorar a forma que tratavam os יְהוּדִים. Não teve sétimo dia.

Eles só tiveram 6 pois Hashem fez uma promessa com eles de que eles iriam libertar בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. O sétimo dia foi quando estavam indo atrás de בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

Eles tiveram 6 dias em מִצְרַיִם e o sétimo foi quando o mar fechou sobre eles, de forma que se afogaram e viveram a escuridão ao mesmo tempo.

Eles só tiveram 6 dias pois o último dia Hashem deixou para quando eles estavam perseguindo בְּנֵי יִשְׂרָאֵל novamente e Hashem fez com que nesse dia eles apenas enxergassem בְּנֵי יִשְׂרָאֵל comendo e elogiando Hashem.

Água amarga = momentos amargos / Torá = árvore / Água doce = momentos felizes

Água amarga = Torá / Árvore = vida / Água doce = estudos

Água amarga = erros / Árvore = estudar para colher os frutos / Água doce = acertos e מִצְווֹת

Água amarga = עֲבֵרוֹת / Árvore = caminho da vida / Água doce = מִצְווֹת

Que não enviará sobre nós nenhuma das מַכּוֹת se nós seguirmos o caminho da Torá.

Que Hashem nos levará para אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, onde teremos fartura de comida e bebida.

Que Hashem nos dará a Torá como recompensa pelos 40 anos no deserto.

Que teremos Man durante todo o tempo que estivermos no deserto, além de água à vontade até entrarmos em אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל.

2,3kg, um ômer

3,2kg, um ômer

2,3g, um sefirat

2,300g, um sefirat

3,200g, um ômer