والحقيقةُ أنَّ الشُّعورَ بالضَّجَرِ يُعدُّ نسخةً خفيفةً من الغضبِ، ويتجلَّى ذلكَ في شكلِ عدمِ الشُّعورِ بالرِّضا عمَّا يحدثُ"ما الفكرةُ الرَّئيسةُ في الفقرةِ السّابقةِ؟

"ويمكنُ أنْ يتراوحَ الإحساسُ بالغضبِ من شعورٍ خفيفٍ بالضِّيقِ إلى شعورٍ بالإحباطِ، وصولاً إلى الغضبِ الشَّديدِ".ما الفكرةُ الرَّئيسةُ في الفقرةِ السّابقةِ؟

"كُلُّنا نَشْعُرُ بالضَّعْفِ أحيانًا، بِدَرجاتٍ مُتفاوِتَةٍ، إنَّهُ بِكُلِّ بَساطَةٍ جُزْءٌ مِنء طَبيعَتِنا البَشَرِيَّةِ. ويُمكِنُ لِمشاعِرِ الغَضَبِ أنْ تَنشَأَ في كَثيرٍ مِنَ السِّياقاتِ."المَعلومَةُ الصَّرِيحَةُ في الفِقْرَةِ السَّابِقَةِ، هِيَ:

"كُلُّنا نَشْعُرُ بالضَّعْفِ أحيانًا، بِدَرجاتٍ مُتفاوِتَةٍ، إنَّهُ بِكُلِّ بَساطَةٍ جُزْءٌ مِنء طَبيعَتِنا البَشَرِيَّةِ. ويُمكِنُ لِمشاعِرِ الغَضَبِ أنْ تَنشَأَ في كَثيرٍ مِنَ السِّياقاتِ؛ إذ يُمكِنُ أنْ تَغْضَبَ لِأنَّكَ لم تتلَقَّ مُعامَلَةً عادِلَةً في إحدى المُؤسَّساتِ."

الجُمْلَةُ الَّتي تُعَدُّ دَلِيلًا داعِمًا للجُملَةِ المُلَوَّنَةِ، هِيَ:

" وعلى الرغمِ من أنَّ الشُّعورَ بالغضبِ يُعدُّ أمرًا طبيعيًّا في الإنسانِ، إلاّ أنَّهُ من المهمِّ أنْ تفكِّرَ بطرقٍ ماهرةٍ تساعدُكَ على التَّعامُلِ معهُ بذكاءٍ؛ لتحيا حياةً صحيَّةً طيِّبـةً".الفكرةُ الرَّئيسةُ للفقرةِ السَّابقةِ، هي:

"ولكنَّ المؤسفَ أنَّ معظمَ النّاسِ يشعرونَ بالغضبِ لأسبابٍ أقلَّ أهميّةٍ منَ الأمورِ الجوهريَّـةِ التي تستحقُّ أنْ يغضبوا لأجلِها"العبارةُ (الغضبُ السَّلبيُّ) هي:

" ويمكنُ لمشاعرِ الغضبِ أنْ تنشأ في كثيرٍ من السِّياقاتِ؛ إذ يمكنُ أنْ تغضبَ لأنَّكَ لمْ تتلقَ معاملةً عادلةً في إحدى المؤسساتٍ".(السِّياقاتُ التي تؤدي إلى الغضبِ) هي:

"الشّعورُ بالخوفِ والحزنِ غيرُ مريحٍ، وهو يجعلُ الإنسانَ يشعرُ بالضَّعفِ، وبأنَّهُ فاقدٌ للسيطرةِ".

المَعْلُومَةُ الضِّمْنِيَّــــــــةُ المُسْتَخْلَصَةُ مِنَ العِبارَةِ السَّابقَةِ، هِيَ

" فالغضبُ يمكنُ أنْ يمنحكَ الشُّعورَ بالسَّيطرةِ والقوَّةِ، في مقابلِ الضَّعفِ وعدمِ اليقينِ اللَّذين قد يسيطرانِ عليكَ عندَ الحزنِ أو الخوفِ"الفكرةُ الرَّئيسةُ، هي:

" وإذا كانَ منَ الصَّعبِ عليكَ أنْ تكتشفَ شيئًا منْ شدَّةِ غضبِك فابدأ بتأمُّلِ أفكارِكَ"ما الجُمْلَةُ الَّتي تُعَدُّ الفِقْرَةُ السَّابِقَةُ دَليلًا داعِمًا لَها؟

"كانَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ عظيمَ الحِلْمِ لا يغضبُ إلّا للّهِ، وكانَ يعـلُّمُ صحابتَـهُ -رضوان الـلّـهِ عليهم- أنَّ الغضبَ في موطنهِ غيرُ مكروهٍ، أمَّا في غيرِ موضعهِ فمكروهٌ ومنهيٌ عنهُ"ما المَعْلُومَةُ الصَّرِيْحَةُ الوارِدَةُ في الفِقْرَةِ السَّابِقَةِ؟