CONSTRUYE INTERPRETACIONES HISTÓRICAS

Interpreta críticamente diversas fuentes

Pregunta 2:

Testimonio de un testigo sobre la crisis económica francesa Cuanto más se acercaba el 14 de julio (de 1789), tanto más aumentaba la escasez. Cada panadería estaba rodeada por una multitud, a la que el pan le era distribuido muy mesuradamente. Ese pan estaba generalmente ennegrecido, polvoriento y amargo, produciendo inflamación de la garganta y dolor en los intestinos (…). Por mi parte, cansado, con la dificultad de procurarme este pan tan pobre, e indignado con aquel que me ofrecían en los menús, evité este tipo de comida por todos los medios. En la tarde, fui al Café du Caveau, donde, afortunadamente, eran lo suficientemente amables conmigo para reservarme dos de aquellos panes llamados flutes ('flautas'), y este es el único pan que tuve en la semana. Adaptado de Taine, H. (2002). La Revolución Francesa (vol. 1). Indianápolis: Liberty Fund.C

¿Dónde pudo el testigo encontrar un tipo de pan que no fuera tan pobre como el pan que se distribuía en las panaderías?

Pregunta 3:

Lee con detenimiento la fuente que a continuación te presentamos.

MENSAJE DE DON JOSÉ DE SAN MARTÍN, JEFE DEL EJÉRCITO UNIDO DE LOS ANDES Y CHILE, A LOS LIMEÑOS Y HABITANTES DE TODO EL PERÚ

AMERICANOS: El ejército victorioso de un tirano insolente, difunde el terror sobre los pueblos sometidos a su triunfo; pero las legiones que tengo el honor de mandar, forzadas a hacer la guerra á los tiranos que combaten, no pueden prometer si no amistad y protección a los hermanos que la victoria han de librar de la tiranía…

ESPAÑOLES EUROPEOS: Mi anuncio tampoco es el de vuestra ruina. Yo no voy á entrar en ese territorio para destruir: el objeto de la guerra es el de conservar y facilitar el aumento de la fortuna de todo hombre pacífico y honrado. Vuestra suerte feliz, está ligada á la prosperidad é independencia de la América; vuestra desgracia eterna, solo será obra de vuestra tenacidad….

HABITANTES TODOS DEL PERÚ: La expectación de más de las otras tres partes de la tierra está sobre vuestros pasos actuales. ¿Confirmareis las sospechas que se han excitado contra vosotros en el espacio de nueve años? Si el mundo vé que sabéis aprovechar este feliz momento, vuestra resolución le será tan imponente como la misma fuerza unida de este Continente. Apreciad el porvenir de millones de generaciones que os pertenecen. Cuando se hallen restablecidos los derechos de la especie humana, perdidos por tantas edades en el Perú, yo me felicitaré de poderme unir á las instituciones que los consagren, habré satisfecho el mejor voto de mi corazón, y quedará concluida la obra más bella de mi vida. (Odriozola, 1872, p. 328)

Responde la siguiente pregunta ¿Por qué crees, que San Martín utiliza discursos diferenciados para cada grupo social?

Pregunta 4:

Lee con detenimiento la fuente que a continuación te presentamos.

EDITORIAL DEL PERIÓDICO LOS ANDES LIBRES DEL 31 DE JULIO DE 1821

“Gracias, paz y amistad a los claros Españoles que con sus sabias obras nos han enseñado el derecho imprescriptible de los pueblos, para elegir el gobierno que sea más proporcionado a su felicidad, y al fomento del honor y las virtudes; y que habiéndolo puesto en ejercicio en su mismo país, nos han conducido por la mano a ejecutar lo propio en el nuestro, bajo los auspicios del omnipotente dios, y por los esfuerzos de nuestros hermanos del sur D. José de San Martín, Libertador y padre de la Patria.

¡Sombras inmortales de los valerosos hijos de Buenos Aires, que habéis muerto en los helados desiertos del Alto Perú por dar libertad a la Patria Reposad en paz! Ya estáis vengados. En medio del inmenso pueblo de Lima, y del más exaltado júbilo, se ha coronado la grande obra a que sacrificasteis vuestros sudores y vuestra sangre. Desde el triste asilo de mi esclavitud os he siempre acompañado, y enjugado en mi silencio las lágrimas que por vosotros derramaba. Me acerco al sepulcro, libre por el valor de vuestros hermanos, de las cansadas cadenas que arrastraba, y de la inmensa opresión que angustiaba mi espíritu. Ojalá que mis cenizas pudiesen mezclarse con las vuestras, en estos páramos, donde rendisteis a la Patria el último aliento. (Tauro, 1972 pp, 264-265)

Responde la siguiente pregunta ¿A qué sector social crees que pertenece el autor?

Pregunta 5:

Lee con detenimiento la fuente que a continuación te presentamos.

LOS ESCLAVOS Y LA INDEPENDENCIA (TESTIMONIO DE UN VIAJERO INGLES)

“Al entrar yo al salón, una linda mujer de edad mediana se presentaba al general; cuando él se adelantó para abrazarla, ella cayó a sus pies, le abrazó las rodillas y mirando hacia arriba, exclamó que tenía tres hijos que ofrecerle, los que esperaba se convertirían ahora en miembros útiles de la sociedad en vez de ser esclavos como hasta entonces” (Núñez 1971, p. 236)

Responde la siguiente pregunta ¿Hasta dónde estaban dispuestos a llegar, los esclavos como seres humanos, con tal de lograr la libertad de sus hijos? ¿Por qué?

Pregunta 6:

Observa con detenimiento la acuarela que te presentamos.

ACUARELA DE PANCHO FIERRO:

Responde la siguiente pregunta ¿Se puede concluir que los esclavos, fueron beneficiados por la proclama de la independencia? ¿Por qué?

Pregunta 7:

Lee con detenimiento la fuente que a continuación te presentamos.

BASILIO AUQUI Y LOS MOROCHUCOS.

En la insurrección de 1814, encabezada en Huamanga por Manuel Hurtado de Mendoza, llamado “El Santafesino”, que procedía de acuerdo con Pumacahua, los Morochucos tuvieron parte descollante. Más tarde, en 1821, un jefe de ellos, el célebre pampino Basilio Auqui, ofreció contra los ejércitos del rey su arrojo, su vida y su familia. Con más de setenta años, pero de una naturaleza extraordinariamente vigorosa, se multiplicaba en sus andanzas por llanos y riscos de Ayacucho. Carratalá envió su caballería contra él y los suyos y cuando parecía que iba a dominarlo, Auqui recurrió a una estrategia. Removió las tierras de la pampa de Saccha y las inundó desviando un riachuelo. En segunda, cubrió el suelo con ramas; de manera que cuando pasaron por allí, persiguiéndole, las fuerzas de Carratalá, los caballos se hundieron en el fango, y Auqui y sus audaces Morochucos dieron cuenta de todos. El resultado fue tan grave, que Carratalá, enfurecido, quemó y asoló la ciudad de Cangallo. Sobre las ruinas aún humeantes, hizo colgar un cartel que decía: “Queda reducido a cenizas y borrado para siempre del catálogo de los pueblos criminalísimo Cangallo”. Al mismo tiempo movilizaba todos sus elementos en persecución del guerrillero. Auqui fue sorprendido, llevado luego prisionero a Huamanga, juzgado en el local que actualmente lleva el nombre de una heroica figura ayacuchana, el Mariscal Andrés A. Cáceres y por último fusilado en la plaza de Santa Teresa, después de obligársele a presenciar la ejecución de sus hijos y nietos.

Quién me cuenta, con una emoción inconfundible, éstas y otras hazañas de los aguerridos Morochucos, es Carlos Mendivil. Por su palabra rápida y sus comentarios elogiosos, van desfilando diversas escenas de la historia. (Miro Quesada, 1947, pp. 209-210)

Responde la siguiente pregunta ¿Consideras que la participación de los líderes y masas andinas, fue determinante, para menguar la moral de las tropas realistas, y su posterior derrota a manos de San Martín ¿Por qué?

Pregunta 8:

Lee con detenimiento la fuente que a continuación te presentamos.

GUERRILLAS Y MONTONERAS EN LA INDEPENDENCIA.

Fueron esas guerrillas y montoneras patrióticas uno de los ejes en la planificación de orden táctico y estratégico y de apoyo logístico al Ejército de línea. San Martín, desde el 4 de enero de 1821, al exponer sus planes inmediatos, advierte que la guerra no debe ser formal sino de recursos “tanto más ventajosa porque se tiene la opinión del país que ni el mayor ejército resiste. Considera necesario formar partidas cortas de 100 hombres, mandadas por patriotas conocedores del terreno, los cuales hostilizando al enemigo por sus costados “deben hacerlo sucumbir al término de dos meses” (…)

Sus mejores bases de operaciones eran siempre los puntos más vulnerables del territorio, que les permita paliar su inferioridad numérica y falta de armamento. El poderío de los ejércitos enemigos se quebrada frente a estas fuerzas sin formación de línea, que los hostilizaba, cercaba y atacaba de frente o a mansalva, en imprevistos y casi eléctricos avances” (…)

La eficacia de las guerrillas se incrementó al organizarse con subordinación a los comandos regulares que encauzaron su acción dentro del conjunto operacional del ejercito patriota. Existían ya planes definidos de campañas y se adoptó el “orden desplegado en guerrillas”. (…) El valor y la ayuda de esas fuerzas auxiliares se reconocieron no sólo por Sana Martín. Sucre les concedió igual importancia, y menciona que en 1820 y 1821 hicieron “grandes males” a los ejércitos realistas. (Temple, 2019, pp. 30,32,33). (…)

Responde la siguiente pregunta ¿Fueron recursos/estrategias, utilizados por las montoneras, para enfrentar a los realistas, en el marco de las batallas por la independentista?

Pregunta 9:

Lee con detenimiento la fuente que a continuación te presentamos.

UNA POSICIÓN RESPECTO A LA INDEPENDENCIA.

Algunos historiadores han sugerido que la diferencia fundamental entre las rebeliones del siglo XVIII y las del XIX radicó en el hecho de que mientras las primeras fueron sublevaciones indígenas, las segundas fueron más bien criollas. Alternativamente, otras posiciones han firmado que en el siglo XVIII coexistieron dos tipos de rebeliones: unas que buscaban la reivindicación del sector criollo, paralelas a otras que perseguían la reivindicación de la población indígena. Sin embargo, los juicios abiertos a los reos que participaron en las mencionadas rebeliones, han permitido comprobar que, en más de una ocasión, los levantamientos del siglo XVIII que tradicionalmente habían sido identificados como “indígenas”, contaron en realidad con una dirigencia mixta. Inclusive en algunas de estas rebeliones”.

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El contraste entre las rebeliones del siglo XVIII y las del XIX se presentó entonces, no precisamente a nivel de la composición social de las mismas si no a través del peso diferenciado que lograron ejercer los sectores sociales coloniales (criollos, mestizos, indígenas, etc.) que se vieron envueltos en ellas. Así constatamos que mientras en las rebeliones del siglo XVIII se trató de contar desde un principio con la presencia de elementos indígenas, en las rebeliones del XIX, sólo en un segundo momento los dirigentes criollos buscaron incorporar representantes indígenas a las juntas. Investigaciones recientes han puesto énfasis en el hecho de que la independencia tuvo que llegar al Perú y Bolivia “desde fuera”, teniendo que ser “concedida”, como resultado de una falta de iniciativa por parte de las élites criollas locales. En principio, el argumento resulta tan sugerente como controvertido. No obstante, debemos reconocer que no aclara premisas básicas como por ejemplo la presencia de tempranos programas políticos anticoloniales en Cochabamba y Oruro entre 1730-1739 (O Phelan, 1985, pp. 155-157)

Responde la siguiente pregunta ¿Por qué crees, que las rebeliones del siglo XVIII, no se sostuvieron en el tiempo y continuaron en el siglo XIX?

Pregunta 10:

Lee con detenimiento la fuente que a continuación te presentamos.

“MI RETIRO”: HIPÓLITO UNANUE

[…]

Veinte años hace que trabajo con indecible afán por la prosperidad y la independencia de mi patria: como profesor y literato durante la dominación española; como magistrado desde el dichoso 28 de julio de 1821, en que proclamé, al lado del general Sana Martín, la independencia nacional, hasta el año 1826, en que, con la entrega de las fortalezas del Callao, último asilo de los enemigos, selló la libertad de América el héroe Simón Bolívar.

En tal dilatado periodo, ¡cuántos disgustos y contrariedades han oprimido mi alma; y cuántos peligros han amenazado mi existencia! Pero todo ha sido para el bien; y doy por feliz i misión cuando pienso que al separarme de los altos destinos a donde me llamaron los dos más ilustres guerreros de la América, San Martín y Bolívar, mi patria queda triunfante y libre, abierta la senda de la paz y de la gloria…

¡Quién sabe!

19 de octubre de 1826 (Arias Schreiber, 1974, p. 575).

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Responde la siguiente pregunta ¿A qué crees que se debe el cambio de actitud política frente a la independencia que adoptó Hipólito Unanue?

Pregunta 11:

Lee con detenimiento la fuente que a continuación te presentamos.

LAS CONSECUENCIAS DEL CAUDILLISMO

“La consecuencia de este proceso es la pugna que empaña hasta hoy nuestra vida republicana: el antagonismo entre los poderes legislativo y ejecutivo, por cuanto el judicial no tiene fuerza para competir y es manejado al capricho del gobernante de turno. En alguna medida, el Perú empieza a vivir bajo los patrones del liberalismo y la democracia de la época, al igual que en el resto de América Latina, sin percibir que tales patrones son europeos y que aún en el viejo mundo tardarían mucho tiempo en aplicarse. No consideraron tampoco que el éxito que alcanzó el sistema de Estados Unidos se debió a una experiencia histórica diferente, que surgía de su participación en la administración de su presencia en las asambleas deliberantes y en el trasfondo dejado por la ética protestante.

El Perú sufrió el desajuste entre un sistema extraño y su propia realidad. No se forjó jun modelo propio y el descubrimiento de los ideales revolucionarios desvió a los políticos del conocimiento de los problemas y de las aspiraciones nacionales. A la falta de experiencia se unió el desconocimiento del propio medio, y aún con todo el idealismo de los primeros años independientes no se pudo plasmar una organización permanente, ni coherente. Se interponen intereses personales y de grupo que contribuyen a la miopía acerca de los requerimientos del nuevo Estado. En última instancia, lo que aparece como más genuino, a pesar de sus deficiencias, son los caudillos, pues es con ellos que se compromete el pueblo, aunque sin conseguir la permanencia definitiva en el poder pues si bien sabían cómo conquistarlo por la fuerza, no eran capaces de retenerlo, ni tampoco qué hacer con él, por su falta de experiencia como administradores. (Guerra, 2002, p. 1077)

Responde la siguiente pregunta ¿Se puede concluir que la causa de la inestabilidad política, económica y social del siglo XX, es consecuencia del desorden generado en el siglo XIX? ¿Por qué?

Pregunta 12:

Lee con detenimiento la fuente que a continuación te presentamos.

LAS CONSECUENCIAS DEL CAUDILLISMO

“La consecuencia de este proceso es la pugna que empaña hasta hoy nuestra vida republicana: el antagonismo entre los poderes legislativo y ejecutivo, por cuanto el judicial no tiene fuerza para competir y es manejado al capricho del gobernante de turno. En alguna medida, el Perú empieza a vivir bajo los patrones del liberalismo y la democracia de la época, al igual que en el resto de América Latina, sin percibir que tales patrones son europeos y que aún en el viejo mundo tardarían mucho tiempo en aplicarse. No consideraron tampoco que el éxito que alcanzó el sistema de Estados Unidos se debió a una experiencia histórica diferente, que surgía de su participación en la administración de su presencia en las asambleas deliberantes y en el trasfondo dejado por la ética protestante.

El Perú sufrió el desajuste entre un sistema extraño y su propia realidad. No se forjó jun modelo propio y el descubrimiento de los ideales revolucionarios desvió a los políticos del conocimiento de los problemas y de las aspiraciones nacionales. A la falta de experiencia se unió el desconocimiento del propio medio, y aún con todo el idealismo de los primeros años independientes no se pudo plasmar una organización permanente, ni coherente. Se interponen intereses personales y de grupo que contribuyen a la miopía acerca de los requerimientos del nuevo Estado. En última instancia, lo que aparece como más genuino, a pesar de sus deficiencias, son los caudillos, pues es con ellos que se compromete el pueblo, aunque sin conseguir la permanencia definitiva en el poder pues si bien sabían cómo conquistarlo por la fuerza, no eran capaces de retenerlo, ni tampoco qué hacer con él, por su falta de experiencia como administradores. (Guerra, 2002, p. 1077)

ahora responde la siguiente pregunta: ¿Qué consecuencias actuales podemos percibir en el Perú como parte del Caudillismo?

COMPRENDE EL TIEMPO HISTÓRICO

Pregunta 13:

Observa la siguiente línea de tiempo sobre los gobiernos oligárquicos en América Latina.

Responde la interrogante y marca la respuesta correcta. ¿Qué país tuvo un gobierno dictatorial más largo?

Pregunta 14:

Observa la siguiente línea de tiempo:

Responde la siguiente pregunta: ¿Con qué hecho histórico inicia la campaña de la Breña?

Pregunta 15:

Observa la siguiente línea de tiempo

Responde la siguiente pregunta:

¿Qué hecho histórico marca un cambio significativo en la situación de los obreros y repercute hasta la actualidad?

Pregunta 16:

El 6 de agosto del presente año se declaró feriado nacional por conmemorarse el 198° aniversario de la Batalla de Junín. Este hecho histórico, tuvo un alcance continental al que se sumaron otros en el ámbito nacional, Latinoamericano y mundial. Y posibilitaron la consolidación de la Independencia política del Perú. Frente a ello, el docente Teodoro solicita a los estudiantes que en la línea del tiempo ubiquen los procesos simultáneos que se dieron durante este periodo.

¿Cuál de las siguientes alternativas tiene relación con procesos históricos simultáneos a la batalla de Junín?

Pregunta 17:

Durante el periodo del Caudillismo y el primer militarismo en el Perú se promulgaron varias Constituciones políticas como se puede observar en la siguiente Línea del Tiempo. Del cual, estudiantes del 4° como María indica que la primera Constitución Política fue promulgada en 1920, mientras tanto Antonio indica que dentro del periodo 1828 – 1867 se promulgaron 6 Constituciones políticas. Del mismo modo, Fredy indica que la constitución de 1839 tuvo más de tres quinquenios de vigencia y por otro lado Luz indica que el periodo de vigencia de cada constitución es de un quinquenio.

¿Cuál de las/los estudiantes identifica correctamente el periodo y el número de Constituciones Políticas promulgadas durante el Primer militarismo en el Perú?

Pregunta 18:

Durante el Primer Militarismo, nuestro país experimentó un periodo de inestabilidad política y la instauración de gobiernos autocráticos con periodos de gobierno irregular. La profesora Maricruz del cuarto grado comenta ello en su clase. Diego interviene y dice “Los últimos años en nuestro país también vive una inestabilidad política y los presidentes no cumplen el periodo de gobierno”

Secuencia cronológica de procesos históricos del primer militarismo

a. 1823-1826 Gobierno de Simón Bolívar

b. 1829 -1833 1° Gobierno de Agustín Gamarra

c. 1836– 1839 Confederación Perú-Boliviana

d. 1845 – 1872 Prosperidad Falaz

e. 1856-1862 2° Gobierno de Ramón Castilla

f. 1868-1872 2° Gobierno de Ramón Castilla.

En la línea de tiempo hay tres casilleros en blanco a ser rellenados como parte de la secuencia cronológica.

¿Qué estudiante ha considerado correctamente la secuencia cronológica considerando el periodo de tiempo y el personaje y/o hecho?

ELABORA EXPLICACIONES SOBRE PROCESOS HISTÓRICOS

PREGUNTA 19

Analiza el siguiente texto : EL CAUDILLISMO EN AMÉRICA LATINA: AYER Y HOY ¿Cuáles son las características vigentes del viejo caudillismo, para el siglo XX, y el XXI? La pregunta no es tan sencilla de contestar. Las sociedades latinoamericanas decimonónicas difieren al paso del tiempo. A manera de ejemplo, la Argentina de Rosas abrumadoramente rural, que atraviesa por un difícil proceso de unificación política; la de Perón es la de la prosperidad agropecuaria, de las exportaciones y de la industrialización en ascenso. En dos épocas, Argentina es como si fuera dos países distintos. El caudillismo en este país, por lo tanto, tendrá sus diferencias según la época. Una línea que distingue a los “viejos” y a los “nuevos” caudillos es su manera de ejercer el poder. Los caudillos decimonónicos tenían escasa o nula noción del significado de la legitimidad; de manera contraria a los del siglo XX, ya que muchos de estos accedieron al poder por medios democráticos e hicieron uso generoso de las políticas de masas y de los recursos estatales a favor de los "desposeídos" a fin de atraer, mantener y refrendar su apoyo, en lo que se ha llamado 'populismo" Castro, P. (primavera 2007) El caudillismo en América Latina, ayer y hoy. En Política y Cultura, 27, pp 13 -14

Miriam, se siente muy interesada en conocer nuestra historia del Perú, pues hace muy poco celebramos la conmemoración del 201 ° aniversario de la independencia política de nuestra patria y el profesor Marcos del área de Ciencias sociales, les ha pedido a los estudiantes que analicen el texto: El caudillismo en América Latina: ayer y hoy, y a partir de ello explicar las diferencias del Caudillismo Latinoamericano del siglo XIX con la del siglo XX y XXI.

Los estudiantes comentan de la siguiente manera:

 Diana, explica que una de las diferencias es en la manera de ejercer el poder, los caudillos del S.XIX tenían escaza o nula noción de la Legitimidad.

 Julio, cree que no hay diferencias entre el caudillismo Latinoamericano del siglo XIX y los siglos XX y XXI.

 Miriam, además comparte la respuesta con un(a) compañero(a) y también considera que una de las diferencias entre el caudillismo del S.XIX y las de los S. XX y XXI es en la forma de acceder al poder a través de Golpe de Estado y las alianzas con élites y caudillos regionales.

 Leonel Indica, que el sistema democrático siempre estuvo presente desde inicios de la República.

¿Qué estudiante (s) explica(n) en base al análisis del texto las diferencias el caudillismo Latinoamericano del siglo XIX con la del siglo XX y XXI?

PREGUNTA 20

EL CAUDILLISMO EN AMÉRICA LATINA: AYER Y HOY ¿Cuáles son las características vigentes del viejo caudillismo, para el siglo XX, y el XXI? La pregunta no es tan sencilla de contestar. Las sociedades latinoamericanas decimonónicas difieren al paso del tiempo. A manera de ejemplo, la Argentina de Rosas abrumadoramente rural, que atraviesa por un difícil proceso de unificación política; la de Perón es la de la prosperidad agropecuaria, de las exportaciones y de la industrialización en ascenso. En dos épocas, Argentina es como si fuera dos países distintos. El caudillismo en este país, por lo tanto, tendrá sus diferencias según la época. Una línea que distingue a los “viejos” y a los “nuevos” caudillos es su manera de ejercer el poder. Los caudillos decimonónicos tenían escasa o nula noción del significado de la legitimidad; de manera contraria a los del siglo XX, ya que muchos de estos accedieron al poder por medios democráticos e hicieron uso generoso de las políticas de masas y de los recursos estatales a favor de los "desposeídos" a fin de atraer, mantener y refrendar su apoyo, en lo que se ha llamado 'populismo"

Carmen, Juana, Carlos y Samuel, son estudiantes del 4° de secundaria de la IE “Jorge Basadre” comentan sobre las diversas disputas por el poder político en la región Junín y en otras regiones del país incluso en los otros países Latinoamericanos. Por lo que, la profesora Sandra del área Ciencias sociales, comenta que este problema, no es propio de los tiempos actuales. En ese sentido, les invita a revisar información sobre El caudillismo en América Latina, que les permita determinar si existe algún tipo de relación con hechos actuales.

Los estudiantes comentan de la siguiente manera:

 Carmen explica, que durante este periodo se generó una inestabilidad jurídica, por los continuos golpes de Estado, las insurrecciones y la promulgación y derogatoria de Constituciones Políticas, por la que los caudillos militares buscaron legitimar el poder político.

 Carlos menciona, que el liderazgo de los caudillos se basó en la fuerza, la valentía, una voluntad férrea y el temor que eran capaces de infundir en sus seguidores para ostentar el poder político del país.

 Samuel también se suma a la posición de algunos de sus compañeros, quién considera que la incapacidad para mantener la unidad política y territorial de los Estados. Así mismo, menciona que el debate fue la estrategia para abordar de manera incisiva la forma de gobierno federativa o centralista.

 Por su parte Juana, considera que el impacto en nuestra actualidad solo radica en la formación de una cultura política Latinoamericana, orientada a una percepción de que los actores sociales hacen política basada en el personalismo y el autoritarismo.

¿Qué estudiante (s) plantea un juicio crítico sobre el impacto y las consecuencias del periodo del Caudillismo Latinoamericano del S.XIX en la actualidad?