Free Printable PAS AKIDAH AKHLAK KELAS XI

1.

Sepeninggal Rasulullah, terdapat golongan yang beranggapan bahwa Ali bin Abi Thalib yang lebih berhak menjadi khalifah pengganti Nabi, siapaka golongan tersebut...

a)

Syi'ah

b)

Murji'ah

c)

Asy'ariyah

d)

Qadariyah

e)

Jabariyah

2.

kaum Khawarij merupakan pengikut Ali bin Abi Thalib yang meninggalkan barisan, karena tidak setuju terhadap sikap Ali bin Abi Thalib dalam menyelesaikan persengketaan khalifah dengan Mu'awiyah bin Abi Sufyan, yang ditempuh dengan cara disepakati. peristiwa tersebut terkenal dengan sebutan...

a)

Persitiwa Arbitrase atau Tahkim

b)

Persitiwa Orbitrase atau Tahkim

c)

Persitiwa kamuflase atau Tahkim

d)

Peristiwa Reserve atau Tahkim

e)

Persitiwa Asesor atau Tahkim

3.

ajaran inti Mu'tazilah terdiri dari at-tauhid, aladl, al-wa'ad wa al-wa'id, manzila baina al-manzilatain, dan amar ma'ruf nahi munkar. Ajaran tersebut dikenal dengan sebutan...

a)

al-Ushul al-Khamsah

b)

al-Ushul al-Tsalasah

c)

al-Ushul al-Sab'ah

d)

al-Ushul al-Isma

e)

al-Ushul al-Tsaqifah

4.

Dalam membahasa Kalam, Maturidiyah mengemukaan tiga dalil pokok yang sangat jelas dan tegas, ketiga dalil tersebut adalah...

a)

Peneguhan 'arad, terbentuk dan tidak terbatas, kausalitas

b)

Perbandingan 'arad, terbebas dan tidak terbatas, kausalitas

c)

Perlawanan 'arad, terbatas dan tidak terbatas, kausalitas

d)

Persamaan 'arad, terbalasa dan tidak terbatas, kausalitas

e)

Peniadaan 'arad, terlepas dan tidak terbatas, kausalitas

5.

Pada tahun 35/970 M, telah didirikan monumen bersejarah sebagai tanda jasa kebesaran pengikut Ali, yang didirikan oleh khalifah Al-Muiz Lidinillah dari Bani Fathimiyah, tempat berdirinya monumen tersebut adalah...

a)

Universitas Al-Uzair Mesir

b)

Universitas Al-Azhar Mesir

c)

Universitas Al-Qura' Mesir

d)

Universitas Al-Hikmah Mesir

e)

Universitas Al-Minha Mesir

6.

Menurut catatan sejarah, telah muncul tokoh pemikir utama, yang menyatakan dan memproklamasikan berdirinya paham qadariyah. Siapakah nama tokoh tersebut...

a)

Ma'bad al-Juhani

b)

Ma'had al-Juhaini

c)

Minhad al-Juhuni

d)

Mashad al-Jumhani

e)

Ma'bad al-Jahuri

7.

Posisi manusia menentukan dalam gerak laku dan perbuatannya, yaitu manusia mempunyai kekuatan untuk melaksanakan kehendaknya sendiri atau untuk tidak melaksanakan kehendaknya. Pendapat ini disampaikan oleh aliran kalam...

a)

Mu'tazilah

b)

Maturidiyah

c)

Qadariyah

d)

Asy'ariyah

e)

Murji'ah

8.

Aliran yang muncul sebagai reaksi atas sikapnya yang tidak mau terlibat dalam upaya kafir mengkafirkan terhadap orang yang melakukan dosa besar termasuk ke dalam golongan aliran....

a)

Kalam Maturidiyah

b)

Kalam Murji'ah

c)

Kalam Mu'tazilah

d)

Kalam Qadariyah

e)

Kalam Asy'ariyah

9.

Setiap orang yang keluar dari imam yang sah, baik ia keluar pada masa sahabat Khulafaurrasyidin atau pada masa tabi'in secara baik-baik. hal ini dikemukakan oleh tokoh pada aliran khawarij yang bernama....

a)

Ahmad Abdul Wahab

b)

Ahmad al-Zuhari

c)

Ahmad al-Syaikhoni

d)

Akhmad Zaamaksyari

e)

Ahmad al-Syahrastani

10.

Orang islam yang percaya ada Tuhan, kemudian menyatakan kekufuran secara lisan, tidaklah menjadi kafir, karena kafir dan iman tempatnya buan dalam bagian tubuh manusia tetapi dalam hati sanubari. adapun yang mengemukakan pernyataan ini masuk kedalam aliran...

a)

Murji'ah Moderat

b)

Murji'ah fanatik

c)

Murji'ah primitif

d)

Murji'ah radikal

e)

Murji'ah ekstrim

11.

Diantara rencana aksi Khawārij adalah melancarkan pembunuhan terhadap tokoh-tokoh yang dianggap bertanggung jawab dalam peristiwa tahkīm, berikut adalah para eksekutor yang ditugaskan untuk melaksanakan aksi tersebut...

a)

Ibnu Muljam ditugaskan untuk membunuh Ali bin Abi Ṭhālib di Kufah

b)

Hajjaj bin Abdullah ditugaskan untuk membunuh Ali bin Abi Ṭhālib di Kufah

c)

Amr bin Bakar ditugaskan untuk membunuh Mu’awiyah di Syam/Damaskus

d)

Amr bin Bakar ditugaskan untuk membunuh Ali bin Abi Ṭhālib di Kufah

e)

Hajjaj bin Abdullah ditugaskan untuk membunuh Amr bin Ash di Mesir

12.

Apabila dikaji dari kronologi munculnya tahkīm sebagaimana yang diusulkan Mu’awiyah pada saat berkecamuknya perang Shiffin, maka sesungguhnya peristiwa tersebut merupakan corak baru dalam strategi mencapai suatu kemenangan. Hal tersebut efektif dilakukan oleh Mu’awiyah dan berhasil memecah pendukung Ali bin Abi Ṭhālib sehingga muncul kelompok…

a)

Khawârij dan Syi’ah.

b)

Khawârij dan Murji’ah.

c)

Mu’tazilah dan Qadariyah.

d)

Syi’ah dan Murji’ah.

e)

Murji’ah dan Mu’tazilah.

13.

Persoalan utama dan pertama yang kemudian menjadi tema perdebatan mutakallimin

adalah tentang…

a)

Kalamullah.

b)

Kekuasaan Allah.

c)

Akal dan wahyu.

d)

Dosa besar.

e)

Hari akhir.

14.

Bagi Mu’tazilah, orang mukmin yang melakukan dosa besar akan ditempatkan diantara surga dan neraka, dan dihukumi... .

a)

Kafir.

b)

Muslim.

c)

Musyrik.

d)

Mukmin.

e)

Fasik.

15.

Salah seorang tokoh Murji’ah adalah…

a)

Ma’bad al-Juhani.

b)

Abu al-Hudzail.

c)

Imam Maliki.

d)

Abu Hasan ash- Salehi

e)

Al-Ghazali.

16.

Iman itu terletak dan tersimpan di dalam hati. Ucapan dan tindakan seseorang tidak dapat menggugurkan keimanan seseorang. Apabila ada orang mukmin yang meninggal dalam keadaan maksiatpun tidak dapat dikatakan telah lepas imannya, karena yang berhak

mengukumi kafir atau mukmin seseorang hanyalah Allah. Kalau ada orang yang berargumen demikian maka sesungguhnya dia sependapat dengan…

a)

Khawārīj.

b)

Murji’ah.

c)

Syi’ah.

d)

Jabariyah.

e)

Mu’tazilah.

17.

Yang menjadi pimpinan delegasi dari pihak Ali bin Abi Tholib dalam peristiwa tahkīm

adalah .…

a)

Amr Bin Ash.

b)

Zubair.

c)

Mu’awiyah bin Abi Sufyan.

d)

Abu Musa al-Asy’ari.

e)

Abu Hasan al-Asy’ari.

18.

Kondisi mental masyarakat yang apatis, tidak mau merubah keadaan, pasrah terhadap nasib, sangat menguntungkan pemerintahan Bani Umayyah, sehingga saat itu ada beberapa mutakallimin yang berusaha membangitkan semangat untuk merubah keadaan. Pada akhirnya, pemikiran para mutakallimin ini dirumuskan dalam suatu ajaran yang dikenal dengan pemikiran… .

a)

Syi’ah.

b)

Jabbariah.

c)

Qadariah.

d)

Khawārīj.

e)

Mu’tazilah.

19.

Aliran kalam yang dikenal dengan istilah fatalism atau predestination adalah….

a)

Jabariyah.

b)

Khawārīj.

c)

Qadariah.

d)

Mu’tazilah.

e)

Syi’ah.

20.

Allah Swt. telah memberikan potensi kepada manusia yang berupa akal untuk menentukan pilihan hidupnya. Kafir atau mukmin, bahagia atau tidak, semuanya telah diserahkan kepada manusia. Hal tersebut sesuai dengan doktrin ajaran…

a)

Jabariyah.

b)

Khawārīj.

c)

Qadariah.

d)

Maturidiyah.

e)

Syi’ah.

21.

Ada beberapa doktrin ajaran yang berkaitan dengan hukum pelaku dosa besar, misalnya:

(1) menyerahkan keputusan kepada Allah terhadap pelaku dosa besar, (2) kafir dan kekal di dalam neraka, (3) memberikan kesempatan kepada muslimin yang melakukan dosa besar untuk bertaubat. Adapun paham Mu’tazilah terhadap pelaku dosa besar adalah… .

a)

Menyerahkan keputusan kepada Allah terhadap pelaku dosa besar.

b)

Al-manzilatu bainal manzilataini.

c)

Memberikan kesempatan kepada muslimin yang.

d)

Kafir dan masuk neraka selama-lamanya.

e)

Fasik dan kekal di dalam neraka

22.

Diantara tema perdebatan mutakallimin adalah Kalamullah, yaitu tentang …

a)

Qath’i atau ẓanni.

b)

Ana’qul atau ana’sur.

c)

Qodim atau hadiś.

d)

Mafhum atau manṭuq.

e)

Bayan atau irfan.

23.

Kalau ada orang atau sekelompok orang berpendapat bahwa pelaku dosa besar adalah termasuk kafir, kemudian dengan mudahnya menggunakan doktrin ini untuk menghukumi kafir kepada siapapun yang di luar kelompoknya, maka sesungguhnya orang tersebut sependapat dengan paham … .

a)

Ahlussunnah wal jamaah

b)

Mu’tazilah.

c)

Khawārīj.

d)

Murji’ah.

e)

Syi’ah.

24.

Sebagian mutakallimin berpendapat bahwa Tuhan tidak mungkin mengerjakan sesuatu yang tidak ada gunanya, sehingga Tuhan harus (wajib) berbuat yang baik dan terbaik. Hal tersebut merupakan pemikiran aliran kalam...

a)

Mu’tazilah.

b)

Maturidiyah.

c)

Asy’ariyah.

d)

Khawārīj.

e)

Murji’ah.

25.

Perhatikan doktrin kalam berikut: (1) Al-Imamah, (2) Al-manzilatu bainal manzilatain,

(3) Al-Raja’ah, (4) Al-‘Ismah, dan (5) Taqiyyah. Doktrin kalam tersebut merupakan doktrin aliran… .

a)

Khawārīj dan Syi’ah.

b)

Khawārīj dan Qadariyah.

c)

Syi’ah dan Mu’tazilah.

d)

Khawārīj dan Jabariyah.

e)

Khawārīj dan Mu’tazilah.

26.

Suatu saat Waṣil bin Aṭo’ ditanya oleh Imam Hasan al-Baṣri tentang persoalan ilmu kalam. Dalam hal ini Waṣil memberikan jawaban yang berbeda dengan pendapat ulama’ sebelumnya, yaitu berselisih dalam hal… .

a)

Akal dan Wahyu.

b)

Khilafah.

c)

Kalamullah.

d)

Iman dan Kufur.

e)

Hukum Dosa besar.

27.

Allah tidak menghendaki keburukan atas diri manusia. Apabila ada manusia yang berbuat buruk maka sesungguhnya perbuatan tersebut adalah murni perbuatan manusia sendiri. Allah telah membekali manusia dengan akal untuk mempertimbangkan dalam menentukan pilihan, sehingga Allah harus (wajib) memasukkan orang yang berbuat baik ke surga dan memasukkan orang yang berbuat buruk ke neraka. Hal tersebut sesuai dengan doktrin… .

a)

Al- Tauhid.

b)

Al-Wa’ad wa al-wa’id.

c)

Amar ma’ruf nahi mungkar.

d)

Al- ‘Adl.

e)

Al- Manzilah bain al-Manzilatain.

28.

Allah tidak mempunyai kewajiban memasukkan ke surga bagi orang yang melakukan kebaikan dan tidak wajib pula memasukkan ke neraka bagi yang melakukan dosa, sebab kekuasaan Allah adalah tidak terbatas, apabila Allah mempunyai kewajiban maka akan mengurangi kekuasaan Allah. Hal tersebut sesuai dengan salah satu doktrin aliran… .

a)

Khawārīj.

b)

Asy’ariyah.

c)

Syi’ah.

d)

Mu’tazilah.

e)

Jabariyah.

29.

1. Allah memiliki kehendak dalam sesuatu yang baik dan buruk, tetapi bukan berarti bahwa Allah itu berbuat sewenang-wenang melainkan perbuatan dan kehendak-Nya berlangsung sesuai dengan hikmah dan keadilan yang sudah ditetapkan-Nya sendiri, hal tersebut merupakan doktrin tentang kekuasaan dan kehendak mutlak Tuhan menurut…

a)

Khawārīj.

b)

Asy’ariyah.

c)

Syi’ah

d)

Mu’tazilah.

e)

Maturidiyah.

30.

1. Orang mukmin yang melakukan dosa besar bukanlah kafir, mereka tidak kekal di neraka walaupun meninggal sebelum bertaubat, sebab yang kekal di neraka hanyalah orang musyrik. Orang yang berpendapat demikian itu sebenarnya sesuai dengan pendapat aliran... .

a)

Khawārīj.

b)

Jabariyah.

c)

Syi’ah.

d)

Mu’tazilah.

e)

Maturidiyah.

31.

Kebencian Allah terhadap perilaku liwath diungkapkan dengan berbagai ungkapan, misalnya: musrifin, khabaits, qoum su’, fasiq, Qoum mufsidin, ẓalimin. Yang dimaksud khabaits adalah…

a)

Orang yang melampaui batas.

b)

Sekelompok orang yang jahat.

c)

Kaum yang membuat kerusakan.

d)

Perbuatan keji.

e)

Orang yang ẓalim.

32.

Yang dimaksud dengan mukhannats adalah...

a)

Laki-laki yang menyerupai perempuan dalam kelembutan, cara bicara, melihat, dan gerakannya.

b)

Wanita yang mencintai atau merasakan rangsangan seksual sesama jenisnya atau disebut sebagai wanita homoseksual.

c)

Laki-laki yang mencintai atau merasakan rangsangan seksual sesama jenisnya atau disebut sebagai laki-laki homoseksual.

d)

Orang yang mempunyai sifat kedua jenis kelamin (laki-laki dan perempuan); tertarik kepada kedua jenis kelamin baik kepada laki-laki maupun kepada perempuan.

e)

Orang yang memiliki gender atau ekspresi gender yang berbeda dengan seksnya yang ditunjuk pada saat lahir.

33.

1. Pada kasus tertentu ada perempuan yang mengimitasi dirinya sebagai laki-laki sehingga mempunyai hasrat untuk mencintai sesama wanita. Perilaku ini sangat dilarang. Orang yang memiliki kecenderungan demikian itu dikategorikan ...

a)

Takhannuts.

b)

Khuntsa.

c)

Liwath.

d)

Tarajjul.

e)

Sihaq.

34.

Apabila ada seorang laki-laki yang menginginkan operasi ganti kelamin sehingga menjadi wanita, maka perilaku tersebut dinamakan... .

a)

Liwath.

b)

Takhannuts.

c)

Tarajjul.

d)

Khuntsa

e)

Sihaq

35.

Dalam kehidupan, kadang-kadang ditemukan ada kasus ganjil atau di luar kelaziman, misalnya ada orang yang secara genetik memiliki kelamin yang tidak jelas apakah laki- laki atau perempuan. Para ulama menyebutnya dengan ... .

a)

Takhannuts.

b)

Khuntsa.

c)

Liwath.

d)

Tarajjul.

e)

Sihaq.

36.

perhatikan QS. An-Nisa ayat 43 berikut!

ayat tersebut menjelaskan dampak mabuk-mabukkan yaitu...

a)

Terlarang melaksanakan ibadah.

b)

Menghias diri dengan kekotoran dan kekejian.

c)

Menimbulkan gangguan mental.

d)

Menimbulkan kejahatan di masyarakat.

e)

Melanggar larangan agama.

37.

Dampak yang ditimbulkan dari perilaku minum-minuman keras tidak hanya berpengaruh

kepada pelakunya, tetapi juga kepada lingkungan sekitarnya. Hal tersebut karena….

a)

Minuman keras dapat memabukkan dan menghilangkan akal sehingga dapat memicu perbuatan buruk yang lain.

b)

Minuman keras dapat menimbulakan semangat, walaupun memabukan

c)

Minuman keras dapat menimbulkan semangat sehingga dapat digunakan untuk

membantu masyarakat.

d)

Minuman keras dapat memabukkan namun apabila lingkungan masyarakat mengijinkannya maka mengkonsumsinya adalah tidak haram.

e)

Minuman keras dapat memabukkan tetapi digemari sebagian orang.

38.

Dalam proses kehidupan yang dialami seseorang tidak selamanya mulus, dan tanpa cela. Kadang-kadang ada orang yang terjerumus ke dalam perjudian dan perilaku buruk lainnya. Sikap seorang muslim yang tepat dalam menghadapi orang yang demikian adalah… .

a)

Membiarkannya, karena uang yang dipakai miliknya sendiri.

b)

Membiarkannya kalau tidak mengganggu.

c)

Membiarkannya, karena takut menyinggung perasaannya.

d)

Menasehatinya sedikit demi sedikit hingga sadar.

e)

Membiarkannya, karena itu urusan pribadi.

39.

Perhatikan QS. Al-Maidah ayat 90 berikut:

Potongan ayat yang menunjukkan pengertian judi adalah …

a)

Khamr.

b)

Maysir.

c)

Anshab.

d)

Azlam.

e)

'Amalisy-syaithan.

40.

1. Islam sangat menghargai adanya kepemilikan harta. Namun harta harus dicari dengan cara yang halal. Bahkan kehalalan sesuatu itu tidak terletak pada zatnya saja, tetapi cara memperolehnya juga menjadi salah satu strandard kehalalan suatu barang. Dalam hal ini korupsi merupakan salah cara dalam memperoleh harta dengan jalan yang haram. Mengingat dampak korupsi adalah sangat besar sehingga doa koruptor tidak didengar Allah Swt. Berikut adalah istilah yang tidak terkait dengan korupsi... .

a)

Risywah.

b)

Fasād.

c)

Khuntsa.

d)

Khiyānat.

e)

Ghulūl.

41.

Diantara rencana aksi Khawārij adalah melancarkan pembunuhan terhadap tokoh-tokoh yang dianggap bertanggung jawab dalam peristiwa tahkīm, berikut adalah para eksekutor yang ditugaskan untuk melaksanakan aksi tersebut...

a)

Ibnu Muljam ditugaskan untuk membunuh Ali bin Abi Ṭhālib di Kufah

b)

Hajjaj bin Abdullah ditugaskan untuk membunuh Ali bin Abi Ṭhālib di Kufah

c)

Amr bin Bakar ditugaskan untuk membunuh Mu’awiyah di Syam/Damaskus

d)

Amr bin Bakar ditugaskan untuk membunuh Ali bin Abi Ṭhālib di Kufah

e)

Hajjaj bin Abdullah ditugaskan untuk membunuh Amr bin Ash di Mesir

42.

Apabila dikaji dari kronologi munculnya tahkīm sebagaimana yang diusulkan Mu’awiyah pada saat berkecamuknya perang Shiffin, maka sesungguhnya peristiwa tersebut merupakan corak baru dalam strategi mencapai suatu kemenangan. Hal tersebut efektif dilakukan oleh Mu’awiyah dan berhasil memecah pendukung Ali bin Abi Ṭhālib sehingga muncul kelompok…

a)

Khawârij dan Syi’ah.

b)

Khawârij dan Murji’ah.

c)

Mu’tazilah dan Qadariyah.

d)

Syi’ah dan Murji’ah.

e)

Murji’ah dan Mu’tazilah.

43.

Persoalan utama dan pertama yang kemudian menjadi tema perdebatan mutakallimin

adalah tentang…

a)

Kalamullah.

b)

Kekuasaan Allah.

c)

Akal dan wahyu.

d)

Dosa besar.

e)

Hari akhir.

44.

Bagi Mu’tazilah, orang mukmin yang melakukan dosa besar akan ditempatkan diantara surga dan neraka, dan dihukumi... .

a)

Kafir.

b)

Muslim.

c)

Musyrik.

d)

Mukmin.

e)

Fasik.

45.

Salah seorang tokoh Murji’ah adalah…

a)

Ma’bad al-Juhani.

b)

Abu al-Hudzail.

c)

Imam Maliki.

d)

Abu Hasan ash- Salehi

e)

Al-Ghazali.

46.

Iman itu terletak dan tersimpan di dalam hati. Ucapan dan tindakan seseorang tidak dapat menggugurkan keimanan seseorang. Apabila ada orang mukmin yang meninggal dalam keadaan maksiatpun tidak dapat dikatakan telah lepas imannya, karena yang berhak

mengukumi kafir atau mukmin seseorang hanyalah Allah. Kalau ada orang yang berargumen demikian maka sesungguhnya dia sependapat dengan…

a)

Khawārīj.

b)

Murji’ah.

c)

Syi’ah.

d)

Jabariyah.

e)

Mu’tazilah.

47.

Yang menjadi pimpinan delegasi dari pihak Ali bin Abi Tholib dalam peristiwa tahkīm

adalah .…

a)

Amr Bin Ash.

b)

Zubair.

c)

Mu’awiyah bin Abi Sufyan.

d)

Abu Musa al-Asy’ari.

e)

Abu Hasan al-Asy’ari.

48.

Kondisi mental masyarakat yang apatis, tidak mau merubah keadaan, pasrah terhadap nasib, sangat menguntungkan pemerintahan Bani Umayyah, sehingga saat itu ada beberapa mutakallimin yang berusaha membangitkan semangat untuk merubah keadaan. Pada akhirnya, pemikiran para mutakallimin ini dirumuskan dalam suatu ajaran yang dikenal dengan pemikiran… .

a)

Syi’ah.

b)

Jabbariah.

c)

Qadariah.

d)

Khawārīj.

e)

Mu’tazilah.

49.

Aliran kalam yang dikenal dengan istilah fatalism atau predestination adalah….

a)

Jabariyah.

b)

Khawārīj.

c)

Qadariah.

d)

Mu’tazilah.

e)

Syi’ah.

50.

Allah Swt. telah memberikan potensi kepada manusia yang berupa akal untuk menentukan pilihan hidupnya. Kafir atau mukmin, bahagia atau tidak, semuanya telah diserahkan kepada manusia. Hal tersebut sesuai dengan doktrin ajaran…

a)

Jabariyah.

b)

Khawārīj.

c)

Qadariah.

d)

Maturidiyah.

e)

Syi’ah.

51.

Ada beberapa doktrin ajaran yang berkaitan dengan hukum pelaku dosa besar, misalnya:

(1) menyerahkan keputusan kepada Allah terhadap pelaku dosa besar, (2) kafir dan kekal di dalam neraka, (3) memberikan kesempatan kepada muslimin yang melakukan dosa besar untuk bertaubat. Adapun paham Mu’tazilah terhadap pelaku dosa besar adalah… .

a)

Menyerahkan keputusan kepada Allah terhadap pelaku dosa besar.

b)

Al-manzilatu bainal manzilataini.

c)

Memberikan kesempatan kepada muslimin yang.

d)

Kafir dan masuk neraka selama-lamanya.

e)

Fasik dan kekal di dalam neraka

52.

Diantara tema perdebatan mutakallimin adalah Kalamullah, yaitu tentang …

a)

Qath’i atau ẓanni.

b)

Ana’qul atau ana’sur.

c)

Qodim atau hadiś.

d)

Mafhum atau manṭuq.

e)

Bayan atau irfan.

53.

Kalau ada orang atau sekelompok orang berpendapat bahwa pelaku dosa besar adalah termasuk kafir, kemudian dengan mudahnya menggunakan doktrin ini untuk menghukumi kafir kepada siapapun yang di luar kelompoknya, maka sesungguhnya orang tersebut sependapat dengan paham … .

a)

Ahlussunnah wal jamaah

b)

Mu’tazilah.

c)

Khawārīj.

d)

Murji’ah.

e)

Syi’ah.

54.

Sebagian mutakallimin berpendapat bahwa Tuhan tidak mungkin mengerjakan sesuatu yang tidak ada gunanya, sehingga Tuhan harus (wajib) berbuat yang baik dan terbaik. Hal tersebut merupakan pemikiran aliran kalam...

a)

Mu’tazilah.

b)

Maturidiyah.

c)

Asy’ariyah.

d)

Khawārīj.

e)

Murji’ah.

55.

Perhatikan doktrin kalam berikut: (1) Al-Imamah, (2) Al-manzilatu bainal manzilatain,

(3) Al-Raja’ah, (4) Al-‘Ismah, dan (5) Taqiyyah. Doktrin kalam tersebut merupakan doktrin aliran… .

a)

Khawārīj dan Syi’ah.

b)

Khawārīj dan Qadariyah.

c)

Syi’ah dan Mu’tazilah.

d)

Khawārīj dan Jabariyah.

e)

Khawārīj dan Mu’tazilah.

56.

Suatu saat Waṣil bin Aṭo’ ditanya oleh Imam Hasan al-Baṣri tentang persoalan ilmu kalam. Dalam hal ini Waṣil memberikan jawaban yang berbeda dengan pendapat ulama’ sebelumnya, yaitu berselisih dalam hal… .

a)

Akal dan Wahyu.

b)

Khilafah.

c)

Kalamullah.

d)

Iman dan Kufur.

e)

Hukum Dosa besar.

57.

Allah tidak menghendaki keburukan atas diri manusia. Apabila ada manusia yang berbuat buruk maka sesungguhnya perbuatan tersebut adalah murni perbuatan manusia sendiri. Allah telah membekali manusia dengan akal untuk mempertimbangkan dalam menentukan pilihan, sehingga Allah harus (wajib) memasukkan orang yang berbuat baik ke surga dan memasukkan orang yang berbuat buruk ke neraka. Hal tersebut sesuai dengan doktrin… .

a)

Al- Tauhid.

b)

Al-Wa’ad wa al-wa’id.

c)

Amar ma’ruf nahi mungkar.

d)

Al- ‘Adl.

e)

Al- Manzilah bain al-Manzilatain.

58.

Allah tidak mempunyai kewajiban memasukkan ke surga bagi orang yang melakukan kebaikan dan tidak wajib pula memasukkan ke neraka bagi yang melakukan dosa, sebab kekuasaan Allah adalah tidak terbatas, apabila Allah mempunyai kewajiban maka akan mengurangi kekuasaan Allah. Hal tersebut sesuai dengan salah satu doktrin aliran… .

a)

Khawārīj.

b)

Asy’ariyah.

c)

Syi’ah.

d)

Mu’tazilah.

e)

Jabariyah.

59.

1. Allah memiliki kehendak dalam sesuatu yang baik dan buruk, tetapi bukan berarti bahwa Allah itu berbuat sewenang-wenang melainkan perbuatan dan kehendak-Nya berlangsung sesuai dengan hikmah dan keadilan yang sudah ditetapkan-Nya sendiri, hal tersebut merupakan doktrin tentang kekuasaan dan kehendak mutlak Tuhan menurut…

a)

Khawārīj.

b)

Asy’ariyah.

c)

Syi’ah

d)

Mu’tazilah.

e)

Maturidiyah.

60.

1. Orang mukmin yang melakukan dosa besar bukanlah kafir, mereka tidak kekal di neraka walaupun meninggal sebelum bertaubat, sebab yang kekal di neraka hanyalah orang musyrik. Orang yang berpendapat demikian itu sebenarnya sesuai dengan pendapat aliran... .

a)

Khawārīj.

b)

Jabariyah.

c)

Syi’ah.

d)

Mu’tazilah.

e)

Maturidiyah.

61.

Kebencian Allah terhadap perilaku liwath diungkapkan dengan berbagai ungkapan, misalnya: musrifin, khabaits, qoum su’, fasiq, Qoum mufsidin, ẓalimin. Yang dimaksud khabaits adalah…

a)

Orang yang melampaui batas.

b)

Sekelompok orang yang jahat.

c)

Kaum yang membuat kerusakan.

d)

Perbuatan keji.

e)

Orang yang ẓalim.

62.

Yang dimaksud dengan mukhannats adalah...

a)

Laki-laki yang menyerupai perempuan dalam kelembutan, cara bicara, melihat, dan gerakannya.

b)

Wanita yang mencintai atau merasakan rangsangan seksual sesama jenisnya atau disebut sebagai wanita homoseksual.

c)

Laki-laki yang mencintai atau merasakan rangsangan seksual sesama jenisnya atau disebut sebagai laki-laki homoseksual.

d)

Orang yang mempunyai sifat kedua jenis kelamin (laki-laki dan perempuan); tertarik kepada kedua jenis kelamin baik kepada laki-laki maupun kepada perempuan.

e)

Orang yang memiliki gender atau ekspresi gender yang berbeda dengan seksnya yang ditunjuk pada saat lahir.

63.

1. Pada kasus tertentu ada perempuan yang mengimitasi dirinya sebagai laki-laki sehingga mempunyai hasrat untuk mencintai sesama wanita. Perilaku ini sangat dilarang. Orang yang memiliki kecenderungan demikian itu dikategorikan ...

a)

Takhannuts.

b)

Khuntsa.

c)

Liwath.

d)

Tarajjul.

e)

Sihaq.

64.

Apabila ada seorang laki-laki yang menginginkan operasi ganti kelamin sehingga menjadi wanita, maka perilaku tersebut dinamakan... .

a)

Liwath.

b)

Takhannuts.

c)

Tarajjul.

d)

Khuntsa

e)

Sihaq

65.

Dalam kehidupan, kadang-kadang ditemukan ada kasus ganjil atau di luar kelaziman, misalnya ada orang yang secara genetik memiliki kelamin yang tidak jelas apakah laki- laki atau perempuan. Para ulama menyebutnya dengan ... .

a)

Takhannuts.

b)

Khuntsa.

c)

Liwath.

d)

Tarajjul.

e)

Sihaq.

66.

perhatikan QS. An-Nisa ayat 43 berikut!

ayat tersebut menjelaskan dampak mabuk-mabukkan yaitu...

a)

Terlarang melaksanakan ibadah.

b)

Menghias diri dengan kekotoran dan kekejian.

c)

Menimbulkan gangguan mental.

d)

Menimbulkan kejahatan di masyarakat.

e)

Melanggar larangan agama.

67.

Dampak yang ditimbulkan dari perilaku minum-minuman keras tidak hanya berpengaruh

kepada pelakunya, tetapi juga kepada lingkungan sekitarnya. Hal tersebut karena….

a)

Minuman keras dapat memabukkan dan menghilangkan akal sehingga dapat memicu perbuatan buruk yang lain.

b)

Minuman keras dapat menimbulakan semangat, walaupun memabukan

c)

Minuman keras dapat menimbulkan semangat sehingga dapat digunakan untuk

membantu masyarakat.

d)

Minuman keras dapat memabukkan namun apabila lingkungan masyarakat mengijinkannya maka mengkonsumsinya adalah tidak haram.

e)

Minuman keras dapat memabukkan tetapi digemari sebagian orang.

68.

Dalam proses kehidupan yang dialami seseorang tidak selamanya mulus, dan tanpa cela. Kadang-kadang ada orang yang terjerumus ke dalam perjudian dan perilaku buruk lainnya. Sikap seorang muslim yang tepat dalam menghadapi orang yang demikian adalah… .

a)

Membiarkannya, karena uang yang dipakai miliknya sendiri.

b)

Membiarkannya kalau tidak mengganggu.

c)

Membiarkannya, karena takut menyinggung perasaannya.

d)

Menasehatinya sedikit demi sedikit hingga sadar.

e)

Membiarkannya, karena itu urusan pribadi.

69.

Perhatikan QS. Al-Maidah ayat 90 berikut:

Potongan ayat yang menunjukkan pengertian judi adalah …

a)

Khamr.

b)

Maysir.

c)

Anshab.

d)

Azlam.

e)

'Amalisy-syaithan.

70.

1. Islam sangat menghargai adanya kepemilikan harta. Namun harta harus dicari dengan cara yang halal. Bahkan kehalalan sesuatu itu tidak terletak pada zatnya saja, tetapi cara memperolehnya juga menjadi salah satu strandard kehalalan suatu barang. Dalam hal ini korupsi merupakan salah cara dalam memperoleh harta dengan jalan yang haram. Mengingat dampak korupsi adalah sangat besar sehingga doa koruptor tidak didengar Allah Swt. Berikut adalah istilah yang tidak terkait dengan korupsi... .

a)

Risywah.

b)

Fasād.

c)

Khuntsa.

d)

Khiyānat.

e)

Ghulūl.

71.

Menurut bahasa pengertian Ilmu Kalam adalah....

a)

Pembicaraan

b)

Percakapan dan pengetahuan

c)

Prilaku

d)

Pengetahuan-pengetahuan

e)

Pengetahuan tentang keyakinan

72.

Yang melatarbelakangi lahirnya ilmu kalam adalah persoalan

a)

perbedaan penafsiran

b)

budaya

c)

politik

d)

ekonomi

e)

teologi

73.

Ilmu kalam adalah disiplin ilmu yang membahas tentang

a)

tauhid

b)

muamalah

c)

ibadah

d)

hukum

e)

syari'at

74.

Berikut ini merupakan fungsi ilmu kalam adalah

a)

untuk mempertahankan kekuatan Islam

b)

untuk mempertahankan Negara Islam

c)

Untuk memerangi hawa nafsu

d)

Untuk mempertahankan syariat Islam

e)

Untuk mempertahankan akidah Islam

75.

ilmu yang membahas berbagai masalah Ketuhanan dengan menggunakan argumentasi logika dan filsafat adalah pengertian ilmu kalam secara

a)

harfiah

b)

bahasa

c)

terminologi

d)

etimologi

e)

psikologi

76.

Berikut yang dimaksud dengan kaum khawarij adalah

a)

golongan orang mukmin

b)

orang yang patuh

c)

penentang kholifah Ali bin Abi Thalib ra.

d)

pengikut kholifah Ali bin Abi Thalib ra.

e)

golongan pemimpin

77.

Secara naluriah, manusia selalu ingin bertuhan, pernyataan ini merupakan dasar pembahasan ilmu kalam berdasarkan...

a)

Al-Qur'an

b)

Insting

c)

Hadits

d)

Pemikiran Manusia

e)

Ilmu Pengetahuan

78.

Hal-hal yang berhubungan dengan hari yang akan datang disebut

a)

Mabda

b)

Wasilah

c)

Ma'ad

d)

Ihsan

e)

Islam

79.

Masalah-masalah yang bertentangan dengan kalam kecuali

a)

kekafiran

b)

kemusyrikan

c)

kemurtadan

d)

kemunafikan

e)

keimanan

80.

Apapun yang dilakukan manusia, semua diatur Allah, manusia tidak tahu apa-apa. Ajaran ini merupakan ajaran dari Firqoh

a)

Jabariyah

b)

Syaih

c)

Khawarij

d)

Qadariyah

e)

Ahlus Sunah

81.

aliran yang muncul karena tidak mau terlibat dalam upaya mengafirkan terhadap orang yang melakukan dosa besar adalah

a)

khawarij

b)

syi'ah

c)

murji'ah

d)

qadariyah

e)

mu'tazilah

82.

nama khawarij berasal dari bahasa Arab kharaja yang artinya orang yang

a)

keluar

b)

pergi

c)

berangkat

d)

memberontak

e)

kembali

83.

Firqoh pertama yang mencetuskan kekafiran bagi pelaku dosa besar adalah...

a)

Mu'tazilah

b)

Asy'ariyah

c)

Murjiah

d)

Qodariyah

e)

Khawarij

84.

Judi dalam bahasa Arab adalah maisir, yang berarti....

a)

mahal

b)

mudah

c)

mabuk

d)

mempersuilit

e)

menipu

85.

Perhatikanlah pernyataan berikut!

I. tidak diterima persaksiannya

II. dapat kekayaan yang sangat cepat

III. pemain judi mendapat laknat Allah

IV. menghalangi dzikir dan beribadah kepada Allah

V. menghilangkan kepenatan pikiran

VI. menghancurkan kehidapan keluarga

Dampak negatif dari judi adalah....

a)

I-II-III-IV

b)

I-III-IV-VI

c)

I-II-IV-V-VI

d)

II-III-IV-V

e)

III-IV-V-VI

86.

Yang termasuk bentuk perjudian adalah....

a)

bermain kartu remi

b)

bermain kartu domino

c)

membeli udian

d)

bermain bilyard

e)

bermain dadu

87.

Sikap seorang muslim terhadap teman yang terjerumus dalam permainan judi adalah....

a)

membiarkan dan tidak mengganggunya

b)

mendukung hobinya

c)

menasehatinya sedikit demi sedikit sampai sadar

d)

memaksa dan mengancamnya

e)

menjauhinya dan tidak berteman lagi

88.

Batas aurat menurut Imam Maliki dan Imam Syafi'i bagi laki-laki yang wajib ditutup adalah....

a)

dari pusar hingga kaki

b)

dari pusar hingga tangan

c)

dari pusar hingga lutut

d)

dari pusar hingga perut

e)

dari pusar hingga leher

89.

Berikut ini yang termasuk rambu-rambu dalam berhias dalam Islam:

I. Niat berhias untuk ibadah

II. Tidak berhias seperti orang Arab

III. berhias untuk membanggakan diri

IV. tidak berhias seperti orang jahiliyah

a)

I-II

b)

I-III

c)

II-III

d)

I-IV

e)

I-III

90.

Nilai positif melakukan perjalanan (safar) adalah...

a)

menghibur diri dari kesedihan

b)

menunjukkan identitas diri

c)

menghabiskan kekayaan

d)

menaikkan martbat keluarga

e)

hidup dengan bermegahan

91.

Dalam etika bertamu seseorang meminta izin maksimal sebanyak....

a)

satu kali

b)

dua kali

c)

tiga kali

d)

empat kali

e)

lima kali

92.

Dalam etika menjamu tamu hendaknya dilakukan dengan....

a)

dijamu sesuai kemampuan

b)

dibiarkan saja

c)

diberi minum aneka buah

d)

dijamu makan aneka masakan

e)

dijamu dengan mewah

93.

Fatimah merupakan wanita yang memiliki keistimewaan yang ditandai dengan julukan yang diberikan kepadanya. dibawah ini mana sajakah yang termasuk julukan fatimatuzzahra..

1. Kaniz

2. Amirul Mu'minin

3. At-Thahirah

4. Nisa' Al-'Alamin

a)

1,2,3

b)

1,3,4

c)

2,3,4

d)

1,2,4

e)

1,2,3,4

94.

Secara etimologis, kata sufi antara lain berasal dari kata dasar shuf yang berarti ...

a)

kain wol

b)

Baris dalam sholat

c)

Beranda masjid

d)

Kesucian

e)

Sederhana

95.

berikut ini merupakan sumber-sumber ajaran tasawuf, kecuali ...

a)

Allah (Alqur'an)

b)

Sahabat

c)

Qiyas Ulama

d)

Rasul

e)

Ijma' Sufi

96.

Pengalaman tasawwuf amali dibagi kedalam 4 bidang, kecuali ...

a)

Thariqat

b)

Syariat

c)

Ma'rifat

d)

Hakikat

e)

Muamalat

97.

Salah satu istilah dalam ilmu tasawwuf adalah Al Ahwal, berasal dari kata dalam bahasa Arab Hal, yang diartikan sebagai ...

a)

keadaan jiwa

b)

keadaan mental

c)

keadaan hati

d)

keadaan tempat

98.

Tasawuf Akidah merupakan tasawuf yang menekankan pada masalah-masalah metafisis. yang bukan termasuk masalah metafisis adalah ...

a)

Malaikat

b)

Manusia

c)

Alam Barzah

d)

Syurga

e)

Neraka

99.

Perilaku Tasawwuf yang pernah dilakukan Rasulullah adalah sebagai berikut, kecuali ...

a)

Khalwat di gua Hira

b)

Pengalaman kebenaran mimpi Rasulullah

c)

Pengalaman Isra' Mi'raj

d)

hidup sederhana

e)

Menjauhi dunia secara total

100.

Berikut ini yang bukan maqamat ilmu tasawwuf adalah ...

a)

Taubat

b)

Wara'

c)

Zuhud

d)

Fakir

e)

Dermawan

101.

Berikut ini adalah fungsi agama, kecuali ...

a)

Agama memberikan bimbingan bagi manusia dalam mengedalikan dorongan - dorongan sebagai konsekuensi dari pertumbuhan fisik dan psikir seseorang

b)

Agama dapat memberikan terapi mental bagi manusia dalam menghadapi kesukaran

c)

Agama sebagai pengendali moral

d)

Agama sebagai penentu masa depan

102.

cara yang paling tepat untuk mengendalikan sikap hedonisme dan materialistik dalam diri manusia modern, adalah dengan ...

a)

Bersikap zuhud

b)

Melupakan dunia

c)

Bersikap kufur

d)

Membenci dunia

103.

Tasawuf dalam pengertian terminologi merujuk pada praktik dan latihan diri melalui cinta yang dalam dan ibadah untuk mengembalikan diri kepada jalan Tuhan, merupakan pengertian tasawuf menurut ....

a)

Imam Junaid

b)

Syekh Abul Hasan asy Syadzili

c)

Ibnu Khaldun

d)

Ibnu Maskawayh

e)

Ibnu majjah

104.

Remaja adalah masa yang paling banyak menyimpan kenangan bagi kehidupan manusia, karena pada saat itu manusia mengalami banyak sekali perubahan baik secara fisik,psikis maupun biologis,yang dimaksud dengan masa remaja adalah…

a)

Masa peralihan dari balita menuju masa anak – anak

b)

Masa peralihan dari dewasa menuju tua

c)

Masa dimana manusia menemukan pasangan hidupnya

d)

Masa peralihan dari anak – anak menuju dewasa

e)

Masa peralihan dari dewasa menuju lansia

105.

Salah satu akhlak terpuji remaja wanita adalah dengan menutup aurat tubuhnya,adapun aurat perempuan didepan laki – laki yang bukan muhrimnya adalah sebagai berikut...

a)

Antara pusar sampai lutut

b)

Menutup rambutnya

c)

Dari pundak sampai ke kaki

d)

Seluruh tubuhnya kecuali muka dan kaki

e)

Seluruh tubuhnya kecuali muka dan telapak tangan

106.

Rasa ingin tahu yang besar menyulitkan remaja untuk memilah yang perlu dilakukan dan tidak. Di bawah ini adalah karakteristik yang dimiliki remaja, kecuali ....

a)

Rasa ingin tahu

b)

Cenderung mudah bosan

c)

Tertarik dengan lawan jenis

d)

Mulai sibuk dengan pencarian jati diri

e)

Memiliki sifat mudah membantu orang lain

107.

Kalimat dibawah ini memiliki arti...

شبان اليوم رجال الغد

a)

Pemuda hari ini adalah pemimpin masa depan

b)

Pemuda masa sekarang adalah umat di masa mendatang

c)

Anak-anak pada masa sekarang adalah pemimpin dirinya sendiri

d)

Pemimpin masa kini adalah remaja di masa lalu

e)

Remaja masa kini adalah beban masa depan

108.

Para remaja dilarang untuk berikhtilat di dalam pergaulannya. Makna ikhtilat di sini adalah ...

a)

Berduaan dengan lawan jenis di tempat yang sepi

b)

Mengasingkan diri dari gemerlap dunia

c)

Menghindarkan diri dari hubbud dunya

d)

Menghindari hal-hal syubhat

e)

Selalu bersama dengan orangtua dan keluarga

109.

Pentingnya seorang remaja memiliki akhlak terpuji adalah...

a)

Agar dihormati oleh orang lain

b)

Agar tercipta citra diri yang baik

c)

Sebagai benteng bagi dirinya agar terhindar dari pergaulan bebas

d)

Agar mendapatkan pekerjaan yang baik di kemudian hari

e)

Agar mudah mendapat nilai yang baik

110.

Kasus pada gambar di samping adalah dampak dari pergaulan bebas, maka kita sebagai remaja khususnya para perempuan harus ....

a)

Menjaga dan membatasi pergaulan dengan lawan jenis

b)

Tidak meniru budaya barat yang tidak sesuai syariát islam

c)

Menjalin hubungan dan komunikasi baik dengan orangtua

d)

Mengisi waktu dengan kegiatan positif

e)

Memperhatikan setiap kesempatan yang ada

111.

Pagi ini Deri pamit untuk berangkat kesekolah, namun saat diperjalanan dia melihat teman dekatnya sedang nongkrong di kafe. Akhirnya Deri pun ikut bergabung dan bolos sekolah.

Perilaku di atas merupakan salah satu dampak pergaulan bebas yang menimbulkan ....

a)

Menambah dosa

b)

Memunculkan sifat munafik dan tidak jujur

c)

Menurunnya prestasi

d)

Meningkatkan kriminalitas

e)

Disukai oleh banyak teman

112.

Cara menjauhi perzinaan dan pergaulan bebas adalah sebagai berikut, kecuali

a)

Memperbanyak dzikir dan istighfar

b)

Hindari hubungan dengan lawan jenis yang bukan muhrim

c)

Pacaran

d)

Menjaga pandangan, hati, mata

e)

Selalu mendengarkan nasehat orangtua

113.

Menurut para ahli, rentang umur masa remaja adalah ... tahun.

a)

7 sampai 9

b)

9 sampai 21

c)

7 sampai 12

d)

13 sampai 19

e)

17 sampai 22

114.

Menghambur-hamburkan sesuatu yang tidak ada manfaatnya disebut....

a)

Tahzir

b)

Tahfik

c)

Tahkir

d)

Tabzir

e)

Takfir

115.

Al A'rof ayat 31 melarang kita untuk....

a)

Berbuat isrof

b)

Menaati musrifin

c)

Menjadi musrif yang baik

d)

Menjauhi isrof

e)

Menjadi musrik

116.

Abdurrahman bin Auf berasal dari bani ....

a)

hasyim

b)

israil

c)

zuhrah

d)

harits

e)

umayyah

117.

Tempat dan waktu kelahiran Abdurrahman Bin Auf adalah...

a)

Mekkah, empat belas tahun setelah tahun Gajah

b)

Mekkah, tiga belas tahun setelah tahun Gajah

c)

Mekkah, dua belas tahun setelah tahun Gajah

d)

Mekkah, sebelas belas tahun setelah tahun Gajah

e)

Mekkah, sepuluh tahun setelah tahun Gajah

118.

Abdurrahman bin Auf merupakan nama yang di berikan oleh Rasulullah. Adapun nama aslinya adalah…

a)

Abdu Ahmar

b)

Abdu Akmir

c)

Abdu Amri

d)

Abdu Amru

e)

Abdu Amir

119.

Berapa banyak emas yang diberikan oleh Abdurrahman bin Auf kepada Rasulullah untuk perang Tabuk ?

a)

seratus uqiyah emas

b)

dua ratus uqiyah emas

c)

tiga ratus uqiyah

d)

empat ratus uqiyah

e)

dua ribu uqiyah emas

120.

Siapa nama sahabat yang menyampaikan hadits Rasulullah tentang "cara menghadapi wabah di suatu negeri" kepada Khalifah Umar bin Khattab ?

a)

Umar bin Khattab

b)

Abdurahman bih Auf

c)

Ustman bin Affan

d)

Ubaidillah

e)

Abu Dzar Al-Ghiffari

PAS AKIDAH AKHLAK KELAS XI

Total questions: 120

Worksheet time: 1hrs 1mins

Similar Resources on Wayground