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WorksheetsTest Théorique | Adab Al-Mu‘Allimin
Total questions: 59
Worksheet time: 31mins
Quel est le nom de l’auteur du livre Adab Al Muallimin ?
Imam Sahnoun
Imam Mohammed Ibn Sahnoun
De quelle région Imam Mohammed Ibn Sahnoun était-il originaire?
Fès
Kairouan
Koufa
Et en quelle année est-il mort ?
202 AH
256 AH
356 AH
302 AH
A quelle école de jurisprudence Ibn Sahnoun appartenait-il ?
Malikite
Hanafite
Shafiite
Hanbalite
L’auteur Ibn Sahnoun avait-il une plus grande notoriété -scientifique- que son père
Oui
Non
Ils avaient la même notoriété
Vécurent-ils tous les deux durant l’époque des Salafs (pieux prédécesseurs)
Oui
Non
Y-a t-il un quelconque lien entre le livre étudié -'Adab al Muallimin- et le livre al Mudawwanah al-kubrâ?
Oui bon nombre des éléments qui le compose proviennent de ce dernier
Non il n’ont aucun lien
Ils ont tous les deux le même auteur
Est-il permis à l’enseignant du Coran d’exiger une condition pécuniaire pour son enseignement?
Oui
Non
Uniquement s’il n’a pas une autre source de revenus
A t-on un exemple de Tabi’i qui était d’avis que d’exiger une condition pécuniaire était autorisé et qui l’appliqua lui-même durant sa vie ? Quel est son nom?
Oui, Ata ibn Abi Rabah (رضي الله عنه) l’appliquait lorsqu’il enseignait le Coran durant sa jeunesse
Aucun des salafs n'a appliqués cela
Oui, il s’agissait de Ibn Taymiyyah
La rémunération pour l’enseignement du Coran faisait-elle partie des pratiques des gens de Médine et de leur consensus ?
Non
Oui
Cela ne faisait pas unanimité chez eux
Est-ce que le haqq al-khatmah est obligatoire selon l’Imam Sahnoun lorsque l’élève finit la moitié du Coran ?
Oui
Non
Pas selon lui mais selon son fils Ibn Sahnoun
Existe t-il un hadith dans lequel le Prophète ﷺ dit : « La chose méritant le plus que vous preniez une rémunération est le Livre d’Allah » ?
Oui, et c’est même un hadith authentique rapporté par l’Imam al-Boukhārī dans son Sahīh
Non, rien ne nous est rapporté à ce sujet
Oui mais c’est un hadith faible
L’enseignant sera t-il inscrit parmi les injustes le jour dernier, s’il décide de s’occuper prioritairement des enfants dont les parents le rétribuent, des enfants dont les parents ont arrêté de le rétribuer par manque de moyen ?
Oui
Oui, s’ils l’ont fait par manque de moyen
Non, au contraire c’est la meilleure attitude
Peut-on appliquer la correction en France actuellement et pourquoi ?
Non, parce que même cela peut parfois être un bien, les aspects négatifs (mafāsid) sont plus important dans le contexte français
Non parce que cette manière de faire est archaïque, dépassée
Non, parce que cette manière ne respecte pas la communication non-violente
Oui, seulement si les parents sont d’accord
Dans un cas approprié peut-on directement utiliser le ‘adab ?
Oui, on applique d’abord ensuite on exhorte
Non, on doit tenter d’exhorter d’abord
Cela dépend au cas par cas
Doit-on utiliser le ’adab même si l’on sait qu’il n’aura aucun intérêt positif pour l’enfant ?
Non, on ne doit pas
Oui, parce que l’intérêt viendra à la longue
Oui, si c’est dans un contexte qui le permet
Est-il autorisé de base d'utiliser un élève comme enseignant ? y-a-t’il une exception à cela ?
Non, on ne doit pas, et il n'y a pas d'exception
Non, sauf dans le cas où ceci a un intérêt dans son apprentissage actuel, et si le parent autorise cela
Oui il n’y a aucun mal à cela
L’enseignant a-t-il l’obligation de vérifier la présence des élèves avant le début du cours ou bien ceci relève uniquement de la responsabilité des parents?
Oui il a cette obligation
Non c’est aux parents de s’assurer de ça
Uniquement si les élèves sont très jeunes
De quelle époque date le livre du grand savant Ibn Sahnoun ?
2ème siècle de l'hégire
3ème siècle de l’hégire
4ème siècle de l’hégire
Abdu-s-salam Ibn Sa‘īd avait le surnom de “Sahnoun”, désignant “la poule d’eau” , car il avait
une grande renommée familiale
une intelligence précise dans le fiqh
Sahnoun a étudié auprès de trois grands élèves de Mālik dans son Ifriqiyyah natale. Lesquels ?
Ibn Ghānim
al-Bahlūl Ibn Rāchid
Ali Ibn Ziyad
Imam Malik
Qui était Ibn Wahb ?
un élève egyptien de l’imam Malik
le mufti de Makkah
un élève de Sufyan ath-Thawri
Après son départ pour l’Egypte, Sahnoun a-t-il étudié auprès de l’Imam Malik ?
oui, durant 3 ans
non, car Mālik décéda avant son arrivée avant l’arrivée de Sahnoun à Médine
Par quoi commence le 1er chapître du livre d’Ibn Sahnoun ?
Des généralités autour de l’enseignement de façon globale
L’importance de l’enseignement du Coran
L’importance de l’enseignement du fiqh
Ibn Khaldoun nous dit “l’enseignement du Coran aux enfants est…”
une chose en plus
l’emblème de la religion
Le fait de commencer l’enseignement par le Coran , permet
de faciliter les autres sciences
d’enraciner la foi et la croyance
D’après Abou houreira , le prophète saw à dit : Quiconque apprend le Coran durant sa jeunesse, le Coran
se mélangera à sa chair et son sang
se grave sur de la pierre
il aura sa récompense 2 fois
Quel est le hukm concernant la rémunération de l’enseignant ?
halal
haram
makruh
mandub
Qu’est-ce que “ haqq al-khatmah” ?
la clotûre du Coran
une somme donnée à l’élève qui clotûre le Coran
une somme due, donnée par le parent à l’enseignant qui a accompagné et permis l’apprentissage du Coran à son élève
Est il possible que le contrat d'enseignement devienne caduque si l’institut accumule les inscriptions sans le préciser ni déterminer son contenu ?
Oui, dans le cas où les parents n’auraient pas souscrit s’ils étaient au courant des conditions précises qui n’avaient pas été déterminées
Non, car l’essentiel c’est d’avoir l’intention d’enseigner convenablement chaque élève
Non, ce n’est pas possible
L’enseignant est-il autorisé à laisser ses élèves dans un endroit sécurisé sans les surveiller constamment une fois qu’il les a tous fait apprendre et réciter.
Oui si c’est un endroit sécurisé
Non il doit constamment les regarder et les surveiller sauf en cas de nécessité majeure
Oui une fois qu’il a accompli ses obligations vis à vis d’eux
L’enseignant est-il autorisé exceptionnellement à sortir de son lieu d’enseignement et effectuer rapidement une prière mortuaire - janāzah - ?
Oui car c’est un fard kifāyah - obligation collective -
Non car son obligation contractuelle est supérieure à cette recommandation religieuse
Oui, s’il la fait rapidement
Est-il autorisé à l’enseignant du Coran de mettre les élèves en compétition ?
Oui c’est même louable cela les fera progresser et arriver à leur takhrīj (maîtrise)
Non car ceci éveillera en eux la mauvaise envie et la jalousie
Non car la priorité doit se limiter qu’à la lecture et la mémorisation
L’enseignement est-il autorisé à frapper la tête de son élève pour le corriger ?
Oui si c’est moins de 3 coups
Non il est interdit de frapper la tête et le visage
Oui c’est juste le visage qu’il ne doit frapper
L’enseignement est-il autorisé à priver son élève de sa nourriture et de sa boisson lorsqu’elles lui sont apportées par ses parents pour le corriger ?
Oui c’est encore mieux que le ‘adab - le fait de le frapper -
Non, on ne doit
pas lui retirer un droit assumé par ses parents
Oui si le responsable de l’institut est d’accord
L’enseignant est-il autorisé à avancer sur l'écriture de son livre de Fiqh durant la récréation des élèves ?
Oui, s’il ne sont plus autour de lui et que la surveillance incombe à un autre à ce moment
Non, il doit toujours les surveiller cela lui incombe toujours
Non, ce serait un manquement à son obligation contractuelle.
Sera-t-il autorisé à l'élève par exemple d’écrire un matn ou recopier un livre en arabe ?
Oui si cela est bénéfique dans sa formation, et que l’enfant a une rigueur suffisante, de sorte que cela ne retardera pas son avancement
Non, sauf si les parents l'exige
Non car la priorité est de ne se limiter qu’à la lecture et la mémorisation du Coran
Y a t'il un quelconque intérêt, lors des séances d’enseignement de Coran, à laisser quelques fois l'élève avancer sur la préparation de son examen d’école (académique) voire même l’aider si on a en les capacités ?
Non ce serait un manquement à l’obligation contractuelle
Oui ce serait un moyen de créer un lien entre ces deux types d’enseignements
Non, ce serait une désacralisation de l’apprentissage du Coran
L’enseignant est il obligé d’enseigner l’arabe ,la poésie ,la calligraphie ainsi que la grammaire aux étudiants bien avancés dans l’enseignement du Coran sans que cela ne soit une obligation contractuelle
Oui ceci va parfaire leur formation
Non ce n’est pas une obligation, il ne le fera que volontairement
Oui car sans ces enseignements supplémentaires l’objectif ne sera pas atteint
Quelle était la particularité de l’Imam Nafi’ Ibn Abd Rahman ?
sa peau était d’un blanc pur
sa bouche dégageait une odeur de musc
il a récité le Coran auprès de 70 compagnons
Est-il autorisé à l’enseignant de transmettre une lecture en dehors des 10 lectures “mutawattira” ?
oui
non
oui, à certaines conditions
Que doit prendre en considération l’enseignant dans son choix de transmission de lecture ?
la facilité du type de lecture
l’héritage familial ( lecture des parents par exemple)
Dans le contexte actuel, à qui il incombe de fournir le matériel afin d’enseigner ?
l'institut ou la mosquée
l’enseignant
les parents d’élèves
selon l’imam Malik, l’utilisation de la mélodie dans la récitation du Coran est
autorisé
détestable
obligatoire
Dans le cadre de l’écriture, est-il autorisé aux enfants de travailler en binôme ?
non, l’enseignant à l’obligation seul de s’en charger
oui, cela forme les 2 élèves simultanément
Concernant l’apprentissage de l’enfant, le pouvoir décisionnaire revient au parent du fait de sa :
sa responsabilité légale
sa responsabilité financière
Le fait de contredire une règle analogique pour une raison exceptionnelle s’appelle
al-istihsān
al-qiyās
Est il autorisé à l’enseignant de laisser son élève apprendre le Coran dans l’ordre qui lui sied tant que ce dernier continue de mémoriser et ceci même partiellement
Non il ne doit pas autoriser un apprentissage partiel et parsemé à la base
Oui il n’y a pas de mal à cela tant que l'élève continue la mémorisation
A quel enseignant revient la prime de khatmah parmi les cas ci dessous:
l'enseignant qui a appris à l'élève ⅓ du Coran
l'enseignant qui a appris à l'élève 1/2 du Coran
l'enseignant qui a appris à l'élève plus de 2/3 du Coran
L’enseignement de la religion et du Coran doit se faire
dès l'âge de 10 ans
dès l'âge de 7 ans
quand ses dents de lait tombent
Ibn Sahnoun est le seul malikite qui considère que le qounout du sobh est
un acte méritoire
une sunna de la prière
innovation
Selon l’Imam Malik, Ibn Sahnoun considère qu’il est autorisé de toucher le Mushaf sans les ablutions ?
Vrai
Faux
Selon l’Imam Malik l’instruction des enfants dans la mosquée est
Licite
Recommandé
Interdit pour des raisons (‘illa) circonstancielles
Interdit de façon absolue
Quel est le hukm concernant la récitation du Coran dans la rue, le souk ou le bain public ?
Détestable
Interdit
Autorisé
Que signifie oujrah
contractants
rémunération
service
Est-ce qu’il est autorisé au professeur de se détourner de ses élèves pour aller faire des photocopies pour le cours ?
oui, sous certaines conditions
non, cela est interdit
oui, mais cela est détestable
La tradition de la khatmah est attestée dans la pratique
mecquoise
médinoise
La valeur de la khatmah donnée à l’enseignant dépendra de :
Du degré de maîtrise de la mémorisation de l’enfant
Des moyens financiers des parents
Selon l’Imam Malik, la vente de Mushaf est :
Autorisée (car c’est l’encre, le papier et le travail qui est rémunéré)
Détestable
