NEW
Font size
S
M
L
XL
WorksheetsPENDIDIKAN AGAMA ISLAM XI (PAS)
Total questions: 25
Worksheet time: 6hrs 15mins
Name
Class
Date
1.
1. Hendaknya tabligh yang dilakukan tidak bersifat seremonial, tetapi mencapai sasaran. Sebab itu, tabligh perlu wujud yang nyata melalui hal-hal berikut ini, kecuali.....
a)
A. Bil lisani wal hal
b)
B. Uswatun hasanah
c)
C. Mau’idhah hasanah
d)
D. Bil hikmah
e)
E. Bil ra’yi
2.
2. Sejak zaman Nabi Adam a.s. sampai zaman Rasulullah Saw. Dan para pengikutnya sampai kahir masa, tujuan Dakwah islamiyah tidak pernah berubah, yaitu....
a)
A. Mengajar orang agar bisa membaca Al-Qur’an dengan tartil
b)
B. Mengubah perilaku manusia yang telah menyimpang dari aturan Allah Swt.
c)
C. Mengajak manusia agar mengerti hukum agama dan ajaran-Nya
d)
D. Menyeru manusia tentang indahnya surga dan seramnya neraka
e)
E. Menerapkan kaidah hukum fiqh dalam semua aspek kehidupan
3.
3. Dakwah harus memiliki sasaran, tentunya harus ada metodenya. Mengacu pada firman Allah Swt. Q.S. AN-Nahl/16: 125, dijelaskan metode yang harus dilakukan seorang dai berikut ini, kecuali....
a)
A. Dakwah disampaikan dengan cara hikmah
b)
B. Dalam berdakwah harus di jalan Allah swt.
c)
C. Dengan cara yang indah dan menyenangkan
d)
D. Apabila diperlukan boleh dengan cara berdebat kusir
e)
E. Adanya dialog yang baik antara dai dan yang didakwahi
4.
4. Perhatikan hadits di samping ! Banyak hal yang mengaruhi keberhasilan tabligh. Namun, ada hal yang harus mendapatkan perhatian kita semua, sesuai dengan isi hadis tersebut yaitu.....
a)
A. Ketentraman saat melakukan tabligh
b)
B. Metode, strategi, dan cara yang dipakai
c)
C. Keterlibatan semua pihak menggalang dana
d)
D. Tabligh itu tidak mengenal drajat dan martabat
e)
E. Kewajiban setiap muslim bertabligh sesuai dengan kemampuan
5.
5. Perhatiakn Q.S. Al-Jumu’ah/62: 9 berikut ini! Pesan yang terkandung dalam ayat tersebut adalah.....
a)
A. Kewajiban melakukan sholat
b)
B. Menghentikan kegiatan jual beli
c)
C. Kewajiban melaksanakan sholat jum’at
d)
D. Segera kemasjid untuk sholat jum’at
e)
E. Kewajiban melaksanakan 2 kali khutbah
6.
6. Khutbah menjadi bagian penting dari sholat jum’at. Khutbah bukan sekedar memenuhi pelaksanaan sholat jum’at, namun ada juga fungsi lain dari khutbah, yaitu....
a)
A. Mengingatkan kembali akan makna kehidupan
b)
B. Timbulnya kesadaran mendalam tentang kewajiban sholat
c)
C. Membebaskan seorang muslim dari kewajiban sholat
d)
D. Gugurnya kewajiban sholat bagi seorang muslim
e)
E. Terbebasnya seorang dari fardhu ‘ain
7.
7. Berdakwah menjadi kewajiban setiap muslim. Ketentuan menjadi dai lebih longgar dibanding khotib . salah satu yang bukan termasuk syarat seorang juru dakwah (Da’i) adalah......
a)
A. Memiliki ilmu dan pengetahuan yang memadai
b)
B. Mengembangkan wawasan ke islam an dan kebangsaan
c)
C. Memilah ilmu sesuai dengan besar kecilnya manfaat yang didapat
d)
D. Hidupnya sejalan dengan prinsip islam yang disampaikan
e)
E. Memberikan contoh dan teladan bagi diri dan pihak lain
8.
8. Tidak semua orang mampu menjadi kahtib. Di antara ketentuannya adalah muslim yang sudah baligh, berakal sehat dan taat beribadah, semua itu bagian dari
a)
A. Rukun khutbah
b)
B. Syarat khutbah
c)
C. Tata tertib khatib
d)
D. Adab khutbah
e)
E. Syarat kahtib
9.
9. Perhatikan hadis berikut ini! Maksud dari hadis tersebut adalah bahwa sholat jum’at....
a)
A. Menjadi sia-sia, bila berbicara ketika khatib sedang berkhutbah
b)
B. Dilaksanakan harus sesuai dengan syarat, rukun dan ketentuan lainnya
c)
C. Dikerjakan pada hari jum’at haru setelah masuk waktu dzuhur tiba
d)
D. Tidak memenuhi syarat dan rukunnya maka sholatnya tidak sah
e)
E. Dilakukan merupkan pengganti dari sholat dzuhur
10.
10. Banyak hal yang memengaruhi keberhasilan dalam berdakwah, baik itu berasal dari sang dai sendiri maupun dari jamaahnya, namun faktor utamanya terletak pada....
a)
A. Kesiapan mental yang melingkupi keduanya
b)
B. Tidak siapnya sarana dan prasarana yang memadai
c)
C. Tidak satunya kata dan perbuat dari setiap hal
d)
D. Wawasan yang sempit dan tidak membumi
e)
E. Ruang lingkup yang terlalu luas
11.
11. Saat jayanya kerajaan Islam, peran ulama sangat menonjol sebagai bagian dari pejabat elite. Adapun perannya yang paling penting adalah....
a)
A. duduk menemani para pemimpin yang membidangi pemerintahan
b)
B. berbeda-beda peran sesuai wilayah atau daerah yang dikuasai
c)
C. menjadi penasehat di bidang keagamaan bagi kerajaan
d)
D. mempengaruhi pemimpin agar menegakkan aturan
e)
E. dikembalikan aturan bernegara yang menyimpang
12.
12. Syekh Nawawi pernah menjadi imam di Masjidil Haram, mengajar di Haramain, dan mendapatkan gelar Sayyidul Hijaz. Saat itu, yang termasuk Hijaz adalah wilayah....
a)
A. Timur Tengah seluruhnya
b)
B. Makkah, Madinah, dan Damaskus
c)
C. Palestina, Yordania dan Yaman
d)
D. Saudi Arabia, Irak dan Iran
e)
E. Jazirah Arab, Makkah, Madinah
13.
13. Sampai saat ini, karya-karya beliau masih dipelajari, dikaji, dan ditelaah di pesantren. Misalnya kitab Sullam al-Munajah syarah Safinah al-Shalah dan Nashaih al-Ibad syarah al-Manbahātu 'ala al-Isti'dâd li yaum al-Mi'ad. Itu adalah karya tulis dari....
a)
A. Abu Abdul Mu'thi Nawawi al-Tanari al-Bantani
b)
B. Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari
c)
C. Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani
d)
D. Muhammad Sholeh bin Umar al-Samarani
e)
E. Nuruddin bin Ali ar-Raniri
14.
14. Setiap tanah yang dipijak, selalu melakukan dakwah, bahkan saat diasingkan, beliau bahkan diberi gelar oleh Nelson Madela (Presiden Afrika Selatan) sebagai ‘Salah Seorang Putra Afrika Terbaik’. Beliau adalah .....
a)
A. Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari
b)
B. Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani
c)
C. Muhammad Sholeh bin Umar al-Samarani
d)
D. Nuruddin bin Ali ar-Raniri
e)
E. Hamzah Fansuri
15.
15. Syekh Abdus Samad merupakan tokoh kunci pembuka dan pelopor perkembangan intelektualisme Nusantara Indonesia. Jumlah karyanya ±20 kitab/buku. Namun, karyanya yang terkenal dan sampai saat ini masih dipergunakan adalah....
a)
A. Kaifiyat al-Dzikir
b)
B. Al-Tafsir al-Munir li al-Mu'älim
c)
C. Al-Tausyih/Quwt al-Habib al-Gharib
d)
D. Hidayatus Salikin dan Siyarus Salikin
e)
E. An-Nafhatu As Sailaniyah.
16.
16. Beliau adalah negarawan, ahli fikih, teolog, sufi, sejarawan dan sastrawan penting dalam sejarah Melayu pada abad ke-17. Perannya dalam perkembangan Islam di Nusantara tidak dapat diabaikan. Beliau adalah.....
a)
A. Abu Abdul Mu'thi Nawawi al-Tanari al-Bantani
b)
B. Syekh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari
c)
C. Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani
d)
D. Muhammad Sholeh bin Umar al-Samarani
e)
E. Syekh Nuruddin bin Ali ar-Raniri
17.
17. Syekh Abdul Rauf dapat dikatakan sebagai poros sejumlah ulama Nusantara. Adapun nama muridnya yang paling berjasa, sehingga mampu mendakwahkan Islam kepada kaum bangsawan Kerajaan Pagaruyung adalah....
a)
A. Abu Abdul Mu'thi Nawawi
b)
B. Abul Mahasin Tajul Khalwati
c)
C. Syekh Burhanudin Ulakan
d)
D. Sholeh bin Umar
e)
E. Ali ar-Raniri
18.
18. Kiai Sholeh Darat menjadi salah satu pengajar di Makkah. Muridnya berasal dari seluruh penjuru dunia, termasuk dari Jawa dan Melayu. Berikut ini, murid dan santrinya yang berhasil di didik, kecuali....
a)
A. Hadratu Syekh KH Hasyim Asy'ari
b)
B. KH Ahmad Dahlan
c)
C. RA. Kartini
d)
D. Iskandar Zulkarnain
e)
E. KH Amir Idris
19.
19. Sepanjang hayatnya, beliau tidak hanya fasih berbahasa Melayu, tetapi juga Jawa, Siam (Thailand), Hindi, Arab, dan Persia. Namun, karya tulisnya menggunakan Bahasa Melayu. Beliau adalah.....
a)
A. Mbah Sholeh Darat
b)
B. Muhammad Arsyad
c)
C. Bukhari al-Jauhari
d)
D. Syekh Hamzah Fansuri
e)
E. KH Dahlan Tremas
20.
20. Ajaran pokok tarekat Syekh Yusuf berkisar pada usaha manusia untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt. Di antara risalah yang ditulisnya berjudul an-Nafhatu as-Sailaniyah yang pokok isinya tentang....
a)
A. memohon (berdoa) itu semata-mata hanya kepada Allah Swt
b)
B. petunjuk-petunjuk bagi orang yang akan mulai memasuki tarekat
c)
C. berdiam diri tidak bicara, kecuali mengucapkan kalimat dzikir
d)
D. berwudhu terlebih dahulu, jika ada hadas (besar dan kecil)
e)
E. ada 20 macam adab berdzikir
21.
21. Pada masa pemerintahan khalifah walid bin abd malik, tercatat peristiwa yang spektakuler yang menandai perluasan islam ke Eropa yang terjadi pada tahun 711 M, peristiwa itu adalah...
a)
A. Mendaratnya pasukan di gibraltar
b)
B. Jatuhnya beberapa kerajaan Byzantium
c)
C. Keberhasilan expansi ke tiongkok
d)
D. Expedisi ke laut tengah
e)
E. Penaklukan persia
22.
22. Cardova, Servilla, Toledo, Malaga, dan Granada merupakan kota-kota yang pernah menjadi pusat peradaban islam di eropa. Dan memberi banyak ilham dan inspirasi bagi pihak non muslim. Kota-kota tersebut terletak dinegara.....
a)
A. Italia
b)
B. Portugis
c)
C. Spanyol
d)
D. Jerman
e)
E. Prancis
23.
23. Thariq bin Ziyad merupakan pahlawan islam yang mampu memasuki wilayah andalusia, tetapi sesungguhnya yang berjasa merintis untuk membuka jalan ke wilayah tersebut adalah....
a)
A. Tharif bin Malik
b)
B. Khalid bin Walid
c)
C. Musa bin Nushair
d)
D. Uqbah bin Nafi’
e)
E. Abdullah al-Ghifari
24.
24. Islam pernah menjadi negara super power didunia pada masa bani Abasiyyah dan tercatat dalam sejarah, salah satu buktinya adalah adanya kisah 1001 malam yang di barat dikenal dengan nama Arabian Night, masa itu terjadi pada waktu bani Abasiyyah dipimpin khalifah.....
a)
A. Abu ja’far al mansyur
b)
B. Harun ar rasyid
c)
C. Al mahdi
d)
D. Al-Hadi
e)
E. Al-Mu’tashim
25.
25. Kejayaan yang dicapai bani abasiyyah tidak terlepas dari adanya kecintaan para khalifah kepada ilmu pengetahuan. Berikut ini usaha-usaha yang dilakukan para khalifah untuk meningkatkan ilmu pengetahuan, kecuali.....
a)
A. Mendirikan sekolah-sekolah
b)
B. Membangun perpustakaan untuk umum
c)
C. Digalakkannya penerjemahan dari bahasa asing
d)
D. Memberikan gaji yang sangat tinggi bagi penerjemah
e)
E. Diberikannya fasilitas negara berupa kekuasaan tanpa batas
Reset
