NEW
Font size
Worksheetsمراجعة هيكل المواصفات للصف الثاني عشر
Total questions: 40
Worksheet time: 20mins
مامعنى( بَيِّنَٰتٖ ) في قوله تعالى سُورَةٌ أَنزَلۡنَٰهَا وَفَرَضۡنَٰهَا وَأَنزَلۡنَا فِيهَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖ لَّعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ
شفقة
العفيفات
جماعة
واضحات
قال تعالى:(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
الزَّانِي لا يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)استخرج من النص السابق:اللفظ القرآني الدال على (يتهمون بالزنا)
لا تَقْبَلُوا
يَرْمُونَ
رَأْفَةٌ
يَنكِحُ
ما تعليلُ تخصيصِ النّساءِ بالذّكرِ في قولِه تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ﴾ على الرّغمِ منْ أنَّ حكمَ القذفِ يعمُّ المرأةَ والرّجلَ؟
لأنَّ اتهامهُنَّ بالزنى، أهونُ من اتِّهامِ الرجالِ.
لأنَّ اتهامهُنَّ بالزنى، أضعفُ من اتِّهامِ الرجالِ.
لأنَّ اتهامهُنَّ بالزنى، أبشعُ من اتِّهامِ الرجالِ.
لأنَّ اتهامهُنَّ بالزنى، أسهلُ من اتِّهامِ الرجالِ.
ما فوائدُ تنوّعِ مناهجِ التَّفسيرِ، مِمَّا يلي؟
تقليلُ مدّةِ الرّجوعِ عنْ قرارِ الطّلاقِ.
تطوُّرُ العلومِ المتعلِّقة بدراسةِ اللسانياتِ وعلمِ الأصواتِ.
ظهورُ علمِ التجويد والذي يبحث مخارجَ الحروف وصفاتها.
مواكبةُ التّطوراتِ، وزيادةُ الدّراساتِ في العلومِ القرآنِيةِ.
--------لِطَالِبِ التَّفْسِيرِ مَنَابِعُ كثيرةٌ، أُمَّهَاتُهَا أربعٌ منها: الْأخْذُ بِقَوْلِ
العُلَماء
الصَّحَابَةِ
الحُفاظّ
أتباع التّابعين
ماالمنبع الذي يرجع إليه الراغبفي تفسير كلام الله تعالى؟
التّفسيرُ بالقرآن الكريمِ
الأخذ بمطلق اللغة
الأخذ بأقوال الصحابة
السنة النبوية
ما السببُ في أنَّ أقوى أنواعِ التفسيرِ تفسيرُ القرآنِ بالقرآنِ؟
أنَّ الأخذَ بدلالاتِهِ اللَُغَوِيّةِ، من مصادر التفسيرِ.
لأنَّ الأخذَ بدلالاتِهِ الشّرعيّة، من مصادر التفسيرِ .
لأنَّ قائلَ الكلامِ سبحانه وتعالى، أدرى بمعانيه ومقاصده.
رلأنَّ الأخذَ بدلالاتِهِ العلميّة، من مصادر التفسيرِ .
ما خطرُ التّشدّدِ والتّطرّفِ؟
ضعف البصيرة بمقاصد الشريعة
تنفيرُ النّاسِ منَ الدّينِ
الجهلُ بعلومِ الكتابِ والسُّنّةِ والأحكام
التقليدُ الأعمى القائمُ على تعطيلِ الفِكرِ
ما أسبابُ التّشدّدِ والتّطرّفِ؟
تحقيقُ السلامةِ والبعدُ عن المشاكلِ والفتنِ.
التقليدُ الأعمى القائمُ على تعطيلِ الفكرِ والعقلِ.
التقليدُ الأعمى القائمُ على تعطيلِ الفكرِ والعقلِ.
الاهتمامُ بتأصيلِ المسائلِ ومعرفةِ أدلتها.
ما خطرُ التّشدّدِ والتّطرّفِ الذي يشيرُ إليهِ قوله ﷺ عن المرأةِ التي نذرتْ أنْ تحُجَّ ماشيةً: «إنَّ اللّهَ لا يصنعُ بشقاءِ أختِكَ شيئَا فلتحجَّ راكبةً ولتكفّرْ عنْ يمينِها» [أبو داود]؟
توقّفُ التّطوّرِ وتراجعُ الإنتاجِ بكلِّ أشكالهِ.
تشكيكُ المسلمينَ بعقيدتِهم، واتّهامُهم بالكفرِ والجهلِ.
جلبُ المشقّةِ والعناءِ للمسلمينَ بلا نفعٍ ولا فائدةٍ.
نشرُ الخلافِ والفرقةِ وغيابُ التّعاونِ المجتمعيِّ.
طلقَ الزوجُ زوجتَه الطلقة الثانية وانتهت عدّتها ، فهو طلاقٌ
سني
رجعي
بائن بينونة كبرى
بائن بينونة صغري
طلقَ الزوجُ زوجتَه الطلقة الأولى ولم تنته عدّتها ، فهو طلاقٌ
بائن بينونة كبرى
بائن بينونة صغري
رجعي
سني
استعلاءُ وَ سُوءُ عِشْرةِ أحَدِ الزّوْجَينِ للآخرِ مِمّا يُهدِّدُ العَلاقَةَ الزّوْجِيَّةَ هو
الطلاق
النشوز
بائن بينونه صغرى
الخلع
استعلاءُ وَ سُوءُ عِشْرةِ أحَدِ الزّوْجَينِ للآخرِ مِمّا يُهدِّدُ العَلاقَةَ الزّوْجِيَّةَ
قال الله تعالى" وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكمًا من أهله وحكمًا من أهلها إن يريدا إصلاحًا يوفّق الله بينهما إنّ الله كان عليمًا خبيرًا
علاج نشوز الزوجة
علاج نشوز الزوجين معًا
علاج نشوز الزوجين معًا
صبر الزوج على زوجته
يعتبرُ قولُ البراءِ -رضي اللَّهُ عنهُ-:(كان النبيُّ ﷺ ينقلُ الترابَ يومَ الخندقِ حتى أغمَرَ بطنَهُ، أو اغبرَّ بطنُهُ).[رواه البخاري] دليلاً على
التّزاوُرِ والرّحمة
التّزاوُرِ والرّحمة
شهودِ الجنائِز
التّواضُع والمُشاركة
ما الحديثُ الذي يُظِهرُ حرصَ الرسول ﷺ على مُواساةِ النّاس في أحزانِهِم، وسدِّ حاجاتِ الفقراءِ؟
عن سهلِ بنِ حنيفٍ -رضي
اللَّهُ عنهُ- قالَ:(كان رسولُ اللهِ ﷺ يأتي ضعفاءَ المسلمينَ ، ويعودُ مرضَاهُم ، ويشهدُ جنائزَهم ).[صحيح الجامع]
عن البراءِ -رضي اللَّهُ عنهُ- قالَ:(كان النبيُّ ﷺ ينقلُ الترابَ يومَ الخندقِ حتى أغمَرَ بطنَهُ، أو اغبرَّ بطنُهُ).[رواه البخاري]
عن سهلِ بنِ حنيفٍ -رضي
اللَّهُ عنهُ- قالَ:(كان رسولُ اللهِ ﷺ يأتي ضعفاءَ المسلمينَ ، ويعودُ مرضَاهُم ، ويشهدُ جنائزَهم ).[صحيح الجامع]
عنْ عائشةَ رضي الله عنها
أنّها زفّتْ امرأةً إلى رجلٍ منَ الأنصارِ، فقالَ نبيُّ اللّهِ ﷺ:( يا عائشةُ، ما كانَ معكُم لهوٌ، فإنَّ الأنصارَ يعجبُهمُ اللّهوُ ).[رواه البخاري]
أيّ مجالاتِ إحسانِ الرسولِ ﷺ لأسرتهِ تُبينُها المواقفُ التاليةُ؟
قيامُه لاستقبالِ السيدةِ فاطمةَ -رضيَ اللَّهُ عنها- وتقبيلُه رأسَها
إحسانُهُ إلى زوجاتِهِ.
إحسانُهُ إلى خدمِهِ
إحسانُهُ إلى بناتِهِ
إحسانُهُ إلى أحفادِهِ.
قولُ أنسِ بنِ مالكٍ -رضيَ اللَّهُ عنهُ-:(فما أعلمُه قالَ لي أُفًّا قطُّ)
إحسانُهُ إلى خدمِهِ
إحسانُهُ إلى بناتِهِ
إحسانُهُ إلى أحفادِهِ.
إحسانُهُ إلى زوجاتِهِ.
الحكم التجويدي في قوله تعالى:(زانيةً أو) هو
إدغام بغنة
إدغام بلا غنة
إظهار
إخفاء
أي مما يلي يعد فائدهلحسن الظن من فهمك لقوله تعالى
(وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـذَا سُبْحَانَكَ هَـذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ)
التراخي في أداءِ العباداتِ
إضعافُ الرُّوحِ المعنويَّةِ
زيادة الألفة والترابط بين أفراد المجتمع
الكشفُ عن حقيقةِ المنافقينَ
ما الآيةُ التي عاتبَ اللَّهُ عزّوجلَّ فيها المؤمنينَ الذينَ لم يُحسنوا الظنَّ؟
قالَ تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾[النور:19].
قالَ تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾[النور:11].
قالَ تعالى: ﴿لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَـئِكَ عِندَ اللَّـهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ﴾[النور:13].
قالَ تعالى: ﴿لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَـذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ﴾[النور:12].
ماالطريق إلى اكتشاف السنن الربانية من
قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ:(إنك لنْ تدعَ اتِّقاءً للَّهِ إلَّا أَعطَاكَ اللَّهُ خَيراً مِنهُ)
لا بد من الأخذ بأسباب النجاح وهي المذاكرة والجد والاجتهاد
الإخلاص لله وترك ما لا يرضيه – يعوض الله ذلك بالأفضل والأكثر
صدقة التطوع – المغفرة وتجتب سخط الله تعالى
صلة الرحم – زيادة في الرزق والأجل
ما الطريق لإكتشاف السنة الربانية في
قول ﷺ: مَن أحبَّ أن يُبْسَط له في رزقه، وأن يُنسأ له في أثره فليصل رحمه
الأخذ بأسباب النجاح
الإخلاص لله وترك ما لا يرضيه
صلة الرحم وزيادة في الرزق
صدقة التطوع - المغفرة
ما الطريقة لإكتشاف السنن الربانية في
قول رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «“ إنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ
الأخذ بأسباب النجاح
الإخلاص لله تعالى وترك ما لايرضيه
صدقة التطوع وتجنب سخط الله تعالى
صلة الرحم -زيادة في الرزق
أيّ خصائصِ السُّننِ الرَّبانيَّـةِ دلَّ عليها قولُ اللَّهِ تعالى: ﴿لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا﴾[النساء:123]؟
الاطرادُ.
العمومُ.
الثَّباتُ.
الاستمرارُ.
من خصائصِ السُّننِ الرَّبَّانيّةِ أنَّها تتكرَّرُ كلَّما تكرَّرَ شرطُهَا، وهذهِ الخاصيَّةُ تُسمَّى
الإستمرار
الثبات
العموم
الاطراد
ما الذي تتسم به الخصائص الربانية من الآية التي أمامك
فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا)
الاستمرار
العموم
الثبات
الاطراد
ما المفهوم المسؤولية في الإسلام ؟
عدم التزام الانسان بعمله
التزام الانسان بنتائج اعماله الإرادية
لا شيء مما ذكر
ترك الالتزام بالاوامر
كل فرد مسؤول عن نفسه وعن أعماله واقواله وهي أصل المسؤولية في الإسلام .. هذا تعريف
المسؤولية الجماعية
المسؤولية الشاملة
المسؤولية الفردية
المسؤولية المجتمعية
كل فرد مسؤول أمام الله يوم القيامة .. المفهوم السابق يشير إلى نوع من أنواع المشؤولية هو
المسؤولية الاخلاقية
المسؤولية الجماعية
المسؤولية أمام السلطة الحكومية
المسؤولية الدينية
قال تعالى: " فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيه " تشير الآية إلى حالة تسقط فيها أهلية المكلف وهي
الاكراه
عدم البلوغ
فقدان العقل
الاضطرار
أيُّ الضروراتِ الخمسِ يشيرُ إليها قولُهُ تعالى
ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) ؟)
حفظُ الدّينِ.
حفظُ النّفسِ.
حفظُ النّسلِ.
حفظُ العقلِ.
أي من الضّرورات الخمس دلّ عليها قوله تعالى ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ [الأنعام 151]؟
حفظُ النّفسِ.
حفظُ العقلِ.
حفظُ الدّينِ.
حفظُ النّسلِ.
أيّ الضرورياتِ الخمسِ دلَّ عليها قولُ اللَّهِ تعالى:﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ﴾[الأنعام 152]؟
حفظُ العقلِ.
حفظُ النّسلِ.
حفظُ المالِ.
حفظُ الدّينِ.
ما الضرورةُ من الضروراتِ الخمسِ التي يدُلُّ عليها قولُهُ تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ﴾ [الأنعام 151]؟
حفظُ النَّفسِ.
حفظُ الدّينِ.
حفظُ النّسلِ.
حفظُ العقلِ.
ما طريقةُ حفظِ النّفسِ منْ جانبِ الوجودِ التي قررَها الإسلامُ؟
أباحَ للإنسانِ المحظوراتِ، وأكلَ المحرّماتِ عندَ الاضطرارِ.
أوجبَ القصاصَ في القتلِ العمدِ، والدّيّـةَ والكفّارةَ في الخطأِ.
شرّعَ الزّواجَ وحثَّ عليـهِ، وعملَ على تيسيرِ أمورِه.
حرَّمَ الانتحارَ، وحرمَ الاعتداءَ على النفسِ بغيرِ حقّ.
ما النواحي التي اجتمعتْ في الضرورةِ وجاءتْ بمعنَى الاحتياجِ؟
بما يزيلُ عنْها الاختلالَ الواقع فيها.
أنّها سببٌ منْ أسبابِ الرّخصةِ لمنعِ الضّررِ.
أنَّ الشريعةَ تناولتْ كافةَ القضايا التي تهمُّ المسلمَ.
أنَّ تفسيرَ الأحكامِ الشرعيةِ من مسؤوليةِ العلماء.
ما المحورُ الذي تناولته هذه المقولةَ للشيخةِ فاطمةَ بنتِ مباركٍ:"لقد عملْتُ منْ أجلِ أنْ تكونَ المرأةُ شريكًا أساسيًّا في البناءِ والتّنميّةِ، وسأظلُّ أواصلُ دعمَ المرأةِ أينَما كانتْ، فهيَ مفتاحُ السّلامِ في عالمِ اليومِ.."؟
السعيُ لتثقيفِ المرأةِ بمخاطرِ مواقعِ التواصلِ الاجتماعي
السعيُ لتشجيعِ المرأةِ على القيامِ بواجباتها الأسريةِ
السعيُ لمساعدةِ المرأةِ على القيامِ بواجباتها الدينيةِ
السعيُ لتمكينِ المرأةِ من الإسهامِ في تطويرِ البلدِ وازدهارهِ
ما الذي ترجمَتْ به الشّيخةُ فاطمةُ بنتُ مباركٍ قناعتَها: "أحلمُ بيومٍ تصلُ فيهِ نسبةُ الأميّةِ في الإماراتِ والعالمِ العربيِّ إلى الصّفرِ"؟
طموحٌ علميٌّ مترجمٌ بالإنجازاتِ.
رعتِ المعارضَ والمتاحفَ، ودعمَتْ التّراثَ العربيَّ والإسلاميَّ.
تبرّعَتْ لكثيرٍ منَ المدارسِ في الدّولِ العربيّةِ والإسلاميّةِ.
رعَتْ مشروعَ الأسرةِ المنتجةِ؛ للمحافظةِ على المهنِ التّراثيّةِ.
ما الهدفُ الرَّئيسيُّ لإطلاقِ الشيخةِ فاطمةَ بنتِ مباركٍ – حفظَهَا اللَّهُ - جائزةَ البِرِّ؟
مدُّ يَدِ العونِ لمُحتاجِيهَا خارجَ الدَّولةِ .
دعمُ جمعيَّةِ دارِ البرِّ الخيريَّةِ.
ترسيخُ الآدابِ و العلومِ الإنسانيَّةِ.
توعيةُ الأجيالِ النَّاشِئةِ بواجبِهم اتجاهَ آبائهِم.
