wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

MELESTARIKAN LINGKUNGAN HIDUP

Total questions: 50

Worksheet time: 37mins

Name
Class
Date
1.

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ

maksud dari kerusakan yang terjadi di darat dan di laut sesuai dengan potongan ayat diatas adalah...

a)

terjadinya tsunami

b)

adanya perampokan yang terjadi di perkotaan

c)

segala bentuk pelanggaran atas sistem atau hukum yang

dibuat oleh Allah

d)

eksploitasi alam

2.

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَيْدِى النَّاسِ

menurut ayat diatas, siapakah yang bertanggungjawab pada kerusakan yang terjadi di bumi?

a)

Syeitan

b)

Manusia

c)

Binatang

d)

pemimpin yang tidak bertanggungjawab

3.

Allah Swt. menegaskan bahwa akibat buruk perusakan alam hanya

sebagian saja yang dirasakan oleh manusia, sebab sebagian lainnya telah diatasi

oleh-Nya dengan menyediakan sistem dalam alam yang dapat menetralisir atau

memulihkan kerusakan alam. Hal ini sebagi bukti bahwa Allah Swt memiliki sifat yang...

a)

Rohman

b)

Rohim

c)

Ghofur

d)

'Ali

4.

Bumi lebih banyak disebut dalam al-Qur’an (453 kali) dibandingkan langit atau surga (320 kali). Hali ini memberi kesan kuat tentang kebaikan dan kesucian bumi sebagai tempat untuk manusia beribadah, baik ibadah mahdhah maupun ghairu mahdhah.

contoh ibadah mahdhoh adalah...

a)

memberi makan fakir miskin

b)

menyantuni anak yatim

c)

menjadi sukarelawan di tempat yang terkena bencana

d)

puasa di bulan Romadhon

5.

Ibadah Ghoiru mahdhor artinya adalah...

a)

ibadah wajib

b)

ibadah sunah

c)

ibadah murni

d)

ibadah yang tidak murni

6.

قُلْ سِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلُۗ

Allah Swt. meminta Nabi Muhammad Saw. menyampaikan

kepada kaum Musyrikin Makkah untuk melakukan perjalanan di bumi ini guna

menyaksikan bagaimana kehancuran yang dialami umat-umat yang ingkar kepada

para Rasul pada masa lampau, seperti kaum Nabi Nuh As. kaum ‘Ad dan kaum

Samud.

azab yang diterima kaum tsamud adalah berupa...

a)

banjir

b)

gempa

c)

gunung meletus

d)

angin besar

7.

terjadinya kerusakan (azab) yang dialami oleh kaum-kaum terdahulu bertujuan sebagai...

a)

pemberi pelajaran untuk orang masa kini

b)

supaya mereka yang terkena azab terbebas dari siksa neraka karena sudah merasakan kesakitan di dunia

c)

pemberitahuan bahwa Allah Maha Kuasa

d)

pengurangan populasi manusia

8.

وَلَا تُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَا وَادْعُوْهُ

lanjutan ayat tersebut adalah...

a)

قَرِيْبٌ

b)

وَّطَمَعًاۗخَوْفًا

c)

خَوْفًا وَّطَمَعًاۗ

d)

رَحْمَتَ اللّٰهِ

9.

Apakah arti Thoma' pada surat Al-A'rof ayat 56?

a)

Takut

b)

Penuh harap

c)

pasrah

d)

sabar

10.

وَلَا تُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَا وَادْعُوْهُ خَوْفًا وَّطَمَعًاۗ

etika berdoa yang dijelaskan pada ayat di atas adalah...

a)

khusyu' dan dalam keadaan suci

b)

dengan rasa takut dan harap

c)

dengan bahasa arab

d)

dengan bertawasul dulu

11.

sikap Ihsan yang terkandung dalam surat Al-A'rof ayat 56 itu lebih utama di bandingkan adil, karena Ihsan artinya adalah...

a)

mengambil haknya dan memberikan hak orang lain

b)

berbuat kebaikan

c)

memberi lebih banyak dan rela menerima yang kurang.

d)

selalu ridho

12.

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاۤءَ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا

maksud dari bathil pada ayat di atas adalah...

a)

kejahatan

b)

kebatilan

c)

tanpa tujuan

d)

ada manfaatnya

13.

perkataan bahwa alam semesta ini diciptakan itu semuanya sia-sia dan tidak ada tujuanya

kalimat di atas adalah sangkaan dari....

a)

orang-orang kafir

b)

orang yang tidak berpengetahuan

c)

Allah

d)

Nabi Muhammad

14.

اَمْ نَجْعَلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ كَالْمُفْسِدِيْنَ فِى الْاَرْضِۖ اَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِيْنَ كَالْفُجَّارِ

apa arti Fujjar pada ayat di atas?

a)

Orang-orang baik

b)

Orang-orang yang berusaha

c)

Orang-orang yang bertakwa

d)

Orang-orang jahat

15.

di lain ayat, Allah berfirman sebagai berikut pada surat Ad-Dukhan ayat 38

وَمَا خَلَقْنَا السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لٰعِبِيْنَ

apa arti لٰعِبِيْنَ ?

a)

sia-sia

b)

bermain-main

c)

percuma

d)

bermanfaat

16.

Tidak patut bagi Allah Swt.

dengan segala keagungan-Nya menganggap sama antara orang yang bertakwa

dengan orang yang durhaka. Mustahil Allah Swt. menganggap orang mukmin

yang bertakwa sama seperti orang-orang celaka kaum kafir yang menantang

perang tanding dalam perang Badar yaitu al-Walid bin ‘Atabah menantang dan

terbunuh oleh ‘Ali> bin Abi> T}a>lib ra., ‘Atabah bin Rabi’ah terbunuh oleh Hamzah

bin ‘Abdul Mut}t}alib dan Syaibah bin Rabi’ah terbunuh oleh ‘Ubaidah bin Ha>ris\.

karena Allah memiliki sifat...

a)

Al-wali

b)

Al-Mutakabbir

c)

Al-'Adl

d)

Al-Muta'ali

17.

اَلَمْ تَرَ اِلٰى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّۚ

pada ayat ini, Allah mengumpamakan Al-Qur'an dalam membimbing manusia seakan-akan seperti...

a)

panjangnya angan

b)

bergesernya bayang-bayang

c)

air yang menetes pada batu

d)

ibu yang terus-menerus mengingatkan

18.

اَلَمْ تَرَ اِلٰى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّۚ وَلَوْ شَاۤءَ لَجَعَلَهٗ سَاكِنًاۚثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيْلًا ۙ

ada pula penafsiran lain, bahwa ayat ini menjelaskan tentang...

a)

adanya bayang-bayang sebagai petunjuk waktu

b)

pergerakan matahari

c)

siang dan malam

d)

gerakan manusia

19.

اَلَمْ تَرَ اِلٰى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّۚ وَلَوْ شَاۤءَ لَجَعَلَهٗ سَاكِنًاۚ

Allah berkuasa menjadikan bayang-bayang suatu benda menjadi tetap, jika hal itu terjadi maka akibatnya adalah...kecuali...

a)

tidak ada siang dan malam

b)

bumi sebagian akan membeku dan sebagian yang lain akan terbakar

c)

punahnya kehidupan manusia

d)

manusia akan bisa beradaptasi dengan keadaan tersebut

20.

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِبَاسًا

dalam ayat ini, malam dijadikan sebagai...

a)

tidur

b)

kegelapan

c)

pakaian

d)

istirahat

21.

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِبَاسًا وَّالنَّوْمَ سُبَاتًا

dalam ayat ini, tidur diajdikan untuk...

a)

kegelapan

b)

pakaian

c)

istirahat

d)

bermujahadah

22.

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِبَاسًا وَّالنَّوْمَ سُبَاتًا وَّجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوْرًا

dan Allah menjadikan siang sebagai...

a)

waktu untuk berusaha

b)

waktu untuk tidur siang

c)

waktu untuk belajar

d)

waktu untu beraktifitas

23.

ثُمَّ قَبَضْنٰهُ اِلَيْنَا قَبْضًا يَّسِيْرًا

apa makna dari kata قَبَضْنٰهُ ?

a)

Kami mengambil bayang-bayang itu

b)

Kami menarik bayang-bayang itu

c)

Kami menjadikan bayang-bayang itu

d)

Kami mendorong bayang-bayang itu

24.

وَهُوَ الَّذِيْٓ اَرْسَلَ الرِّيٰحَ بُشْرًاۢ بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖۚ

pada ayat ini, angin bertiup sebagai...

a)

pembawa bencana

b)

pembawa tanda

c)

pembawa kabar gembira

d)

kelangsungan hidup manusia

25.

لِّنُحْيِ َۧ بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًا وَّنُسْقِيَهٗ مِمَّا خَلَقْنَآ اَنْعَامًا وَّاَنَاسِيَّ كَثِيْرًا

Diantara manfaat turunya hujan menurut ayat di atas adalah...kecuali...

a)

menyuburkan tanah

b)

memberi minum kepada binatang

c)

memberi minum kepada manusia

d)

supaya manusia hidup bersih

26.

وَلَقَدْ صَرَّفْنٰهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوْاۖ فَاَبٰىٓ اَكْثَرُ النَّاسِ اِلَّا كُفُوْرًا

pada ayat ini telah diungkapkan tujuan dari Allah menurunkan hujan secara bergiliran, yaitu...

a)

supaya tanah yang tandus tersirami air

b)

untuk menunjukkan bahwa Allah Maha Adil

c)

suapaya manusia mengambil pelajaran

d)

supaya tidak terjadi banjir di satu tempat

27.

وَمِنَ النَّاسِ مَنۡ يُّعۡجِبُكَ قَوۡلُهٗ فِى الۡحَيٰوةِ الدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ اللّٰهَ عَلٰى مَا فِىۡ قَلۡبِهٖۙ وَهُوَ اَلَدُّ الۡخِصَامِ‏

ayat ini menjelaskan tentang ciri-ciri ...

a)

muslim

b)

kafir

c)

munafik

d)

mukmin

28.

وَمِنَ النَّاسِ مَنۡ يُّعۡجِبُكَ قَوۡلُهٗ فِى الۡحَيٰوةِ الدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ اللّٰهَ عَلٰى مَا فِىۡ قَلۡبِهٖۙ وَهُوَ اَلَدُّ الۡخِصَامِ‏

orang munafik memiliki ciri seperti yang telah disebutkan pada potongan ayat di atas, yaitu...kecuali...

a)

Kata-kata yang menarik, sehingga orang-orang yang mendengarnya terpesona

dan terpengaruh, tidak ragu-ragu sedikitpun tentang kebenaran ucapannya itu

b)

suka memuji dirinya sendiri agar orang di sekitarnya menjadi kagum

c)

Bersumpah dengan menyebut nama Allah untuk menunjukkan kebenarannya

seakan-akan ia bermaksud baik

d)

Gigih dalam berdebat dan berhujjah menghadapi lawan penentangnya

29.

وَاِذَا قِيۡلَ لَهُ اتَّقِ اللّٰهَ اَخَذَتۡهُ الۡعِزَّةُ بِالۡاِثۡمِ​ فَحَسۡبُهٗ جَهَنَّمُ​ؕ وَلَبِئۡسَ الۡمِهَادُ‏

ketika orang munafik dieringatkan supaya dia takut kepada Allah atas perbuatanya itu, maka...

a)

dia sadar dan bertaubat pada Allah

b)

dia akan sombong dan senantiasa berbuat dosa

c)

menjauhi orang yang memperingatkanya

d)

berdalih bahwa dia tidak melakukan kesalahan

30.

Menurut al-Asfahani, al-Fasad adalah keluarnya sesuatu dari keseimbangan, baik sedikit

maupun banyak (kerusakan).

Berikut yang bukan termasuk kerusakan/al-fasad tersebut adalah ….

a)

kemusyrikan

b)

pembunuhan

c)

rusaknya biota laut

d)

memanfaatkan alam

e)

hancurnya flora dan fauna

31.

penyebab kerusakan alam yang terjadi adalah karena...

a)

binatang yang berpindah-pindah tempat

b)

tidak adanya hukuman yang tegas dari pemerintah terhadap orang yang merusak alam

c)

Allah Swt. memberikan ujian dan cobaan berupa kerusakan alam

d)

akibat perbuatan manusia sendiri yang tidak bertanggungjawab

e)

alam dengan sendirinya akan mengalami kerusakan

32.

{ قُلۡ سِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُجۡرِمِینَ }Lafadz سِیرُوا۟ ِpada ayat tersebut adalah fi’il amar yang memerintahkan untuk ….

a)

kehancuran umat sudah tidak lagi diperhatikan

b)

tidak berbuat kerusakan

c)

melakukan perjalanan di muka bumi guna menghancurkan kaum musyrik

d)

memakmurkan bumi

e)

perintah untuk belajar dari kehancuran umat terdahulu agar kita tidak melalukan yang sama

33.

{ وَلَا تُفۡسِدُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ بَعۡدَ إِصۡلَـٰحِهَا وَٱدۡعُوهُ خَوۡفࣰا وَطَمَعًاۚ إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ }

Ayat tersebut menjelaskan tentang larangan berbuat kerusakan di bumi setelah Allah memperbaikinya. Maksud Allah SWT memperbaikinya adalah dengan ….

a)

memerintahkan Malaikat untuk memperbaiki bumi

b)

mengembalikan bumi yang rusak menjadi alami lagi

c)

memberikan petunjuk kepada sebagian manusia untuk memperbaiki lingkungan

d)

menyediakan sistem dalam alam yang dapat menetralisir atau memulihkan kerusakan alam

e)

menurunkan agama dan mengutus para Rasul untuk memberi petunjuk agar manusia dapat hidup dalam kebahagiaan, keamanan dan kedamaian

34.

Balasan bagi orang yang melestarikan lingkungan alam dalam

{ وَلَا تُفۡسِدُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ بَعۡدَ إِصۡلَـٰحِهَا وَٱدۡعُوهُ خَوۡفࣰا وَطَمَعًاۚ إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ }

[Surat Al-A'raf: 56] adalah ….

a)

mendapat petunjuk

b)

mendapat rahmat dari Allah Swt.

c)

mendapat pahala yang besar

d)

memperoleh kehidupan yang lebih baik

e)

mendapat ampunan

35.

Ayat yang sama kandungannya dengan QS. Sad (38):27 adalah ….

a)

أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَٱلۡمُفۡسِدِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلۡمُتَّقِینَ كَٱلۡفُجَّارِ

b)

{ أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ عَبَثࣰا وَأَنَّكُمۡ إِلَیۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ }

c)

{ مَا خَلَقۡنَـٰهُمَاۤ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ }

d)

{ وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَا لَـٰعِبِینَ }

36.

Perhatikan tabel berikut!

Urutan rangkaian ayat yang benar pada tabel di atas adalah …

a)

1, 2, 3, 4, 5, 6

b)

2, 1, 6, 5, 4, 3

c)

2, 3, 4, 5, 1, 6

d)

3, 1, 2, 4, 6, 5

e)

6, 5, 4, 3, 2, 1

37.

{ وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِبَاسࣰا وَٱلنَّوۡمَ سُبَاتࣰا وَجَعَلَ ٱلنَّهَارَ نُشُورࣰا }

Perilaku yang sesuai dengan ayat tersebut adalah ….

a)

Manusia mencari ilmu dan mencari nafkah di siang hari dan tidur/ istirahat di malam hari

b)

Bayang-bayang matahari digunakan untuk mengetahui waktu shalat

c)

Manusia mencari ilmu dan mencari nafkah di malam hari dan tidur/ istirahat di siang hari

d)

Siang atau malam hari dapat digunakan untuk mencari nafkah/ tidur sesuai dengan profesinya

e)

Tujuan diturunkannya air adalah untuk semua makhluk, sehingga manusia harus menghemat air

38.

Perhatikan QS al-Baqarah/2:204 berikut!

{ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَیُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِی قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ }

Asbabun nuzul ayat tersebut adalah ….

a)

ditujukan kepada kaum yang beriman kepada Isa As. dan yang tidak beriman kepadanya

b)

berkenaan dengan perang ahzab, ketika Rasulullah Saw. menghadapi berbagai kesulitan yang sangat hebat

c)

orang Musysrik mengajak Rasulullah Saw. bergantian dalam menyembah Allah dan tuhan-tuhan mereka berkenaan ada sekelompok kaum Yahudi menghadap Rasulullah Saw. hendak beriman dan meminta agar dibiarkan merayakan hari Sabtu

d)

berkenaan orang Munafiq yang manis kata-katanya tetapi hatinya memendam permusuhan dengan Rasulullah Saw. dan umat Islam dengan cara berlaku jahat membakar ladang pertanian yang menjadi sumber kehidupan

e)

berkenaan ada sekelompok kaum Yahudi menghadap Rasulullah Saw. hendak beriman dan meminta agar dibiarkan merayakan hari Sabtu

39.

Salah satu sifat orang munafik adalah apabila mereka berpaling dari hadapan RasulullahSaw. mereka membuat kerusakan alam dengan merusak tanaman dan membunuh binatang ternak. Hal tersebut dijelaskan dalam ayat ….

a)

{ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَیُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِی قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ }

b)

{ وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِی ٱلۡأَرۡضِ لِیُفۡسِدَ فِیهَا وَیُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ }

c)

{ وَإِذَا قِیلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ فَحَسۡبُهُۥ جَهَنَّمُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ }

d)

{ أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّا نَسُوقُ ٱلۡمَاۤءَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡجُرُزِ فَنُخۡرِجُ بِهِۦ زَرۡعࣰا تَأۡكُلُ مِنۡهُ أَنۡعَـٰمُهُمۡ وَأَنفُسُهُمۡۚ أَفَلَا یُبۡصِرُونَ }

e)

{ وَهُوَ ٱلَّذِی یَتَوَفَّىٰكُم بِٱلَّیۡلِ وَیَعۡلَمُ مَا جَرَحۡتُم بِٱلنَّهَارِ ثُمَّ یَبۡعَثُكُمۡ فِیهِ لِیُقۡضَىٰۤ أَجَلࣱ مُّسَمࣰّىۖ ثُمَّ إِلَیۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ ثُمَّ یُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ }

40.

Berikut ini adalah tata cara menyembelih binatang, kecuali....

a)

Membaca Basmalah

b)

Menidurkan hewan yang hendak disembelih Pada sisi kirinya

c)

Menumpulkan pisau yang akan digunakan untuk menyembelih

d)

Sebaiknya dilakukan pada siang hari

e)

Menghadapakan hewan yang disembelih ke arah kiblat

41.

Apabila seorang Muslim menanam pohon, lalu buahnya itu diambil orang, atau dimakan burung atau binatang lain, maka hal itu bagi pemilik pohon merupakan...

a)

Hadiah

b)

Zakat

c)

Infak

d)

Sedekah

e)

Hibah

42.

Yang tidak termasuk manfaat pertama dari penanaman pohon adalah...

a)

Menghasilkan bahan makanan

b)

Memberikan keteduhan

c)

Mendatangkan oksigen yang dibutuhkan tubuh

d)

Menyediakan kayu sebagai bahan bangunan

e)

Memberikan makanan untuk seluruh makhluk hidup

43.

Manfaat yang bersifat keagamaan dari penanaman pohon adalah...

a)

Menjadi objek pemandangan yang mengagumkan

b)

Menjadi Tempat rekreasi bagi Orang lain

c)

Menjadi sedekah bila dimanfaatkan oleh orang lain

d)

Menjadi sumber makanan bagi burung-burung

e)

Menjadi tempat bernaung bagi orang yang kehujanan

44.

Perhatikan pernyataan berikut:

1) menggunakan energy selain bahan bakar fosil

2) memperkecil penggunaan mobil pribadi dan menggunakan angkutan umum

3) rajin membakar sampah yang menumpuk

4) menanam banyak pohon di lingkungan sekitar

5) menggunakan kayu kebakar untuk memasak

Dari pernyataan di atas, upaya pengendalian pencemaran udara ditunjukan nomor ….

a)

1), 2) dan 3)

b)

1), 2) dan 4)

c)

1), 3) dan 5)

d)

1), 4) dan 5)

e)

2), 4) dan 5)

45.

Sempurnakan matan hadis berikut ini dengan salah pilihan jawaban di bawahnya:

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا, أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ.... إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ

a)

طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيْمَه

b)

طَيْرٌ أَوْ بَهِيْمَة ٌ أَوْ إِنْسَاناً

c)

طَيْرٌ أَوْ بَهِيْمَة ٌ أَوْ إِنْسَانٌ

d)

طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيْمَة ٌ

46.

Perbedaan antara يغرس dengan يزرع adalah..

a)

yaghrosu adalah menancapkan pohon ke tanah, sedangkan yazro'u adalah menabur benih di atas tanah

b)

yaghrosu adalah tumbuhan sedangkan yazro'u adalah tanaman

c)

yagrosu adalah tanaman yang tidak dapat dimakan sedangkan yazro'u Tanaman yang dapat dimakan

d)

Gharsun dan zar’un adalah sinonim, tidak ada bedanya

47.

Kandungan dari hadis dibawah ini adalah......

إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ،

صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ

a)

Apabila seseorang ingin mendapatkan ridho Allah maka dia harus mendapatkan ridho dari orangtuanya

b)

Selalu bersikap Khusnudzan terhadap apa yang menjadi Taqdir Allah Swt.

c)

Allah tidak akan menguji hambanya melebihi batas kemampuan/kekuatan hambanya

d)

Apabila dalam keadaan senang kita harus bersyukur, dan apabila dalam keadaan susah kita harus bersabar

e)

Apabila allah memberikan nikmat maka kita harus mensyukuri, dan apabila kita ingkar terhadap nikmat itu maka adzab Allah itu sangat pedih

48.

Pabrik-pabrik yang membuang limbah sembarangan di sungai harusnya dikenai sanksi tegas, karena selain melanggar peraturan akan sangat membahayakan lingkungan, kecuali …..

a)

Air sungai menjadi berwarna hitam, berbau dan mengandung bahan kimia

b)

Ikan-ikan dalam sungai banyak yang mati

c)

Menurunnya nilai saham pabrik tersebut jika ketahuan

d)

Minimnya sumber air minum bersih

e)

Terganggunya kegiatan produksi

49.

Rasulullah Saw. Telah memperingkan dalam hadisnya:

مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، فَإِنْ عَجَزَ اَنْ يَزْرَعْهَا فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ الْمُسْلِمَ وَلَا.يُزْرِعْهَا

arti dari kata فَلْيَمْنَحْهَا adalah

a)

berikanlah

b)

putuskanlah

c)

tanamilah

d)

mampulah

e)

segeralah

50.

Manusia memiliki peranan yang besar untuk menciptakan kelestarian lingkungan karena…

a)

Lingkungan hidup sepenuhnya dikuasai oleh manusia

b)

Kebutuhan manusia semakin meningkat seiring pertumbuhan penduduk

c)

Manusia merupakan satu-satunya makhluk yang mampu menciptakan kelestarian lingkungan hidup

d)

Lingkungan yang sudah rusak tidak dapat diperbaiki lagi

e)

Perilaku manusia dalam memanfaatkan lingkungan hidup berpengaruh pada kelestarian lingkungan hidup