wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

PAS AA XI 2022-2023

Total questions: 50

Worksheet time: 25mins

Name
Class
Date
1.

Timbul-tenggelamnya Khawārij juga dapat dilacak pada akhir masa pemerintahan Utsman bin Affan. Dr. Saleh bin Fauzan al-Fauzan menyatakan: “Mereka adalah orang-orang yang memberontak di akhir masa pemerintahan Utsman bin Affan yang mengakibatkan terbunuhnya Utsman bin Affan”. Setelah itu pemerintahan dipegang oleh ....

a)

Abu Bakar Ash Shidiq

b)

Umar Bin Khattab

c)

Ustman Bin Affan

d)

Ali Bin Abi Thalib

e)

Thalhan Bin Ubaidillah

2.

Syi’ah yang suka menafsirkan al-Qur’an sesuka hatinya. Mereka mengatakan bahwa malaikat-malaikat adalah muballigh mereka dan setan-setan adalah musuh mereka, sembahyang adalah mengikuti mereka, haji adalah ziarah kepada imam-imam mereka. Orang yang sudah mengetahui sedalam-dalamnya Allah, tidak perlu sembahyang, puasa, dll. Yaitu Syi'ah ....

a)

Syi’ah Sabaiyah

b)

Syi’ah Qaramithah

c)

Syi’ah Kaisaniyah

d)

Syi’ah Imamiyah

e)

Syi’ah Isma’iliyah

3.

Pada masa Khulafa ar-Rasyidin benih-benih perpecahan mulai muncul pada akhir masa pemerintahan ....

a)

Utsman bin Affan

b)

Abubakar ash-Shiddiq

c)

Ali bin Abi Thalib

d)

Umar bin Khattab

e)

Harits bin Abdul Muthalib

4.

Peristiwa terbunuhnya Khalifah Usman Bin Affan ini dikenal sebagai ….

a)

Al Fitnatul Sughro

b)

Al Fitnatul Kubro

c)

Al Fitnatul Khilafah

d)

Al Fitnatul Ula

e)

Al Fitnatul Islamiyah

5.

Syiah yang percaya kepada Imam- imam yang ditunjuk langsung oleh nabi Muhammad Saw. Yaitu Ali bin Abi Talib sampai 12 orang Imam keturunannya.Nama- nama yang termasuk keturunan nya dibawah ini kecuali ....

a)

Hasan bin Ali

b)

Ali bin Husain

c)

Jafar bin Muhammad

d)

Umar bin Khotob

e)

Ali bin Musa

6.

Yang termasuk ajaran Mu'tazilah yang dituangkan dalam al- Ushul al Khamsah yaitu, kecuali ....

a)

Al- Tauhid ( keesaan Allah )

b)

Al-adlu ( keadilan Allah)

c)

Ar-rohman ( maha pengasih)

d)

Al- wa ' du wa al- wa' id( janji dan ancaman)

e)

amar ma' ruf nahi munkar( memerintahkan yang baik dan mecegah yang mungkar)

7.

Khalifah Ali Ali bin Abi Ṭālib yang menggantikan ....

a)

Kekhalifahan Utsman bin Affan

b)

Kekhalifahan Abu bakar

c)

Kekhalifahan Umar bin khatab

d)

Marwan bin muhammad

e)

Umar bin abdul aziz

8.

Istilah Khawārij berasal dari Bahasa Arab “khawārij”, yang berarti ....

a)

mereka yang keluar

b)

mereka yang masuk

c)

mereka yang didalam

d)

mereka yang mengeluarkan

e)

mereka yang di keluarkan

9.

Perintah taat kepada Allah dan Rasulullah serta larangan berbantah-bantahan terdapat dalam ....

a)

QS. Al-Baqarah 46

b)

QS. Al-Anfal 46

c)

QS. Al-Ankabut 46

d)

QS. Al-Humazah 4-6

e)

QS. Al-A’la 4-6

10.

Tahkim atau Arbitrase terjadi tatkala terjadi perang ....

a)

Jamal

b)

Badar

c)

Siffin

d)

Khandak

e)

Al-Zab

11.

Pada masa Bani Umayyah paham resmi negara adalah Jabariyah yang dimunculkan oleh ....

a)

Muawiyah bin Abi Sufyan

b)

Jaham bin Abi Sufyan

c)

Abu Mansur Al-Maturidi

d)

Abu Hasan Al-Asy’ariy

e)

Hasan Al-Basri

12.

Pada masa Bani Abbasiyah banyak karya mutakallimin yang muncul, diantaranya kitab al-Alim wa al-Muta’allim yang disusun oleh ....

a)

Imam As-Syafi’i

b)

Imam Malik bin Anas

c)

Imam Abu Hanifah

d)

Imam Hasan Al-Basri

e)

Imam Ahmad bin Hanbal

13.

Untuk mempertahankan ‘aqidah Ahlus Sunnah Imam As-Syafi’i menyusun sebuah kitab yang berjudul ....

a)

Ar-Risalah

b)

Al-Umm

c)

Al-Fiqhu al-Akbar

d)

Al-Alim wa al-Muta’alim

e)

Al-Minhah

14.

Peristiwa tahkim terjadi antara Pihak Sayyidina Ali dan ....

a)

Sayyidina Abu Bakar

b)

Sayyidina Umar

c)

Sayyidina Usman

d)

Sayyidina Muawiyah

e)

Sayyidina Abu Musa al-Asy’ari

15.

Berikut ini yang bukan merupakan sekte Khawarij adalah ....

a)

Al-Muhakkimah

b)

Al-Azariqah

c)

An-Najdah

d)

Al-Ajaridiyah

e)

Al-Ismaili

16.

Berikut ini yang bukan merupakan sekte Syiah adalah ....

a)

Sabaiyah

b)

Imamiyah

c)

Ismailiyah

d)

Muhakimah

e)

Qaramithah

17.

Ibnu Saba’ mempropagandakan paham bahwa dalam tubuh Ali bin Abi Thalib bersemayam unsur ketuhanan. Aliran apakah yang mengikuti pemahaman tersebut ....

a)

Jabariyah

b)

Khawarij

c)

Syiah

d)

Mu’tazilah

e)

Murjiah

18.

Pasca terjadinya peristiwa arbritase ada segolongan kelompok yang menunda menghukumi persoalan konflik antara Sayyidina Ali dan Sayyidina Muawiyah. Kelompok tersebut adalah golongan ....

a)

Jabariyah

b)

Khawarij

c)

Syiah

d)

Mu’tazilah

e)

Murjiah

19.

Berikut ini yang bukan merupakan pokok ajaran Asy’ariyah adalah ....

a)

Sifat Tuhan

b)

Keadilan Tuhan

c)

Tuhan menyatu dengan makhluk

d)

Melihat Tuhan di Akhirat

e)

Dosa Besar

20.

Berikut ini yang bukan merupakan pokok ajaran Maturidiyah adalah ....

a)

Akal dan Wahyu

b)

Dosa besar

c)

Sifat-Sifat Tuhan

d)

Kalam Allah

e)

Janji dan ancaman

21.

"Dan janganlah kamu ... jiwa yang diharamkan Allah, melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar" (QS. Al-Isra' [17]:33)

Dalam potongan terjemahan ayat di atas Allah melarang ....

a)

membunuh

b)

menumbuhkan

c)

memabukkan

d)

menyengsarakan

e)

menyesatkan

22.

Begitu besarnya perhatian Islam terhadap jiwa manusia sampai-sampai di dalam al-qur'an disebutkan membunuh satu orang sama dengan membunuh seluruh umat manusia. pernyataan tersebut terdapat dalam surat ....

a)

al-Isra' ayat 33

b)

al-Maidah ayat 32

c)

an-Nisa' ayat 93

d)

al-A'raf ayat 81

e)

al-A'raf ayat 80

23.

Diantara dosa besar yang dilakukan oleh kaum Nabi Luth adalah ....

a)

Judi

b)

Mabuk

c)

Pembunuhan

d)

Liwat

e)

Perampokan

24.

"Tiap-tiap yang memabukkan disebut khamr dan tiap-tiap khamr hukumnya ..." al-hadis.

lanjutan yang tepat untuk hadis di atas terkait hukum khamr adalah ....

a)

Wajib

b)

Haram

c)

Sunnah

d)

Makruh

e)

Mubah

25.

Menurut hadis Nabi Muhammad Saw. sangsi bagi orang yang mabuk adalah dicambuk sebanyak ... kali.

a)

20

b)

40

c)

60

d)

80

e)

100

26.

Menurut Imam Malik, yang dimaksud dengan jaizah sehari semalam adalah ....

a)

Memuliakan tamu dengan hidangan yang bisa disiapkan.

b)

Menjamu tamu dengan hidangan apa adanya yang dapat disiapkan.

c)

Menjamu dengan hidangan istimewa di hari ketiga.

d)

Memuliakan dengan hidangan yang istimewa di hari kedua.

e)

Memuliakan dan menjamu dengan hidangan istimewa di hari pertama.

27.

Mode dan varian jilbab terus mengalami perkembangan sesuai dengan perkembangan zaman. Jilbab bukan hanya sekedar penutup aurat, namun juga dapat berfungsi .…

a)

Mempercantik dirinya

b)

Menambah percaya diri dan alami.

c)

Menunjukkan identitas.

d)

Meningkatkan status sosial.

e)

Memperluas pergaulan.

28.

Segala sesuatu yang mencerminkan keindahan dan kecantikan sehingga penampilan dan gaya seorang wanita menjadi memikat dan menarik lawan jenisnya, hal tersebut dalam istilah akhlak disebut .…

a)

Tawasut.

b)

Tabarruj.

c)

Tasamuh.

d)

Tadabbur.

e)

Ta’awun.

29.

Berhias merupakan fitrah manusia, yaitu untuk memenuhi kebutuhan dalam memperelok

diri. Namun demikian ada juga yang menghias dirinya (baik dengan menggunakan

pakaian yang bagus maupun perhiasan yang lain) dengan tujuan untuk mengundang

rangsangan birahi kepada lawan jenis yang bukan pasangannya. Perilaku tersebut

melanggar adab berhias, karena termasuk ....

a)

Tabarruj al-jāhiliyah.

b)

Libasu at-taqwa.

c)

Sarābīla taqīkum al-harra.

d)

Sarābīla taqīkum baksakum.

e)

Tabarruj al-ma’siyat.

30.

Islam sangat menghargai adanya kepemilikan harta. Namun harta harus dicari dengan

cara yang halal. Bahkan kehalalan sesuatu itu tidak terletak pada zatnya saja, tetapi cara

memperolehnya juga menjadi salah satu strandard kehalalan suatu barang. Dalam hal ini

korupsi merupakan salah cara dalam memperoleh harta dengan jalan yang haram.

Mengingat dampak korupsi adalah sangat besar sehingga doa koruptor tidak didengar

Allah Swt. Berikut adalah istilah yang tidak terkait dengan korupsi ....

a)

Risywah.

b)

Khiyānat.

c)

Fasād.

d)

Ghulūl.

e)

Khuntsa.

31.

Dalam proses kehidupan yang dialami seseorang tidak selamanya mulus, dan tanpa cela. Kadang-kadang ada orang yang terjerumus ke dalam perjudian dan perilaku buruk lainnya. Sikap seorang muslim yang tepat dalam menghadapi orang yang demikian adalah ….

a)

Membiarkannya, karena uang yang dipakai miliknya sendiri.

b)

Membiarkannya kalau tidak mengganggu.

c)

Membiarkannya, karena takut menyinggung perasaannya.

d)

Menasehatinya sedikit demi sedikit hingga sadar.

e)

Membiarkannya, karena itu urusan pribadi.

32.

Dampak yang ditimbulkan dari perilaku minum-minuman keras tidak hanya berpengaruh kepada pelakunya, tetapi juga kepada lingkungan sekitarnya. Hal tersebut karena….

a)

Minuman keras dapat memabukkan dan menghilangkan akal sehingga dapat memicu

perbuatan buruk yang lain.

b)

Minuman keras dapat menimbulkan semangat, walaupun memabukkan.

c)

Minuman keras dapat memabukkan namun apabila lingkungan masyarakat

mengijinkannya maka mengkonsumsinya adalah tidak haram.

d)

Minuman keras dapat memabukkan tetapi digemari sebagian orang.

e)

Minuman keras dapat menimbulkan semangat sehingga dapat digunakan untuk

membantu masyarakat.

33.

Dalam kehidupan, kadang-kadang ditemukan ada kasus ganjil atau di luar kelaziman, misalnya ada orang yang secara genetik memiliki kelamin yang tidak jelas apakah laki-laki atau perempuan. Para ulama menyebutnya dengan ....

a)

Takhannuts

b)

Tarajjul.

c)

Khuntsa.

d)

Sihaq.

e)

Liwath.

34.

Apabila ada seorang laki-laki yang menginginkan operasi ganti kelamin sehingga menjadi wanita, maka perilaku tersebut dinamakan ....

a)

Takhannuts.

b)

Tarajjul.

c)

Khuntsa.

d)

Liwath.

e)

Sihaq.

35.

Pada kasus tertentu ada perempuan yang mengimitasi dirinya sebagai laki-laki sehingga mempunyai hasrat untuk mencintai sesama wanita. Perilaku ini sangat dilarang. Orang yang memiliki kecenderungan demikian itu dikategorikan ....

a)

Takhannuts.

b)

Tarajjul.

c)

Khuntsa.

d)

Sihaq.

e)

Liwath.

36.

Yang dimaksud dengan mukhannats adalah ....

a)

Laki-laki yang menyerupai perempuan dalam kelembutan, cara bicara, melihat, dan

gerakannya.

b)

Wanita yang mencintai atau merasakan rangsangan seksual sesama jenisnya atau

disebut sebagai wanita homoseksual.

c)

Laki-laki yang mencintai atau merasakan rangsangan seksual sesama jenisnya

atau disebut sebagai laki-laki homoseksual.

d)

Orang yang mempunyai sifat kedua jenis kelamin (laki-laki dan perempuan);

tertarik kepada kedua jenis kelamin baik kepada laki-laki maupun kepada

perempuan.

e)

Orang yang memiliki gender atau ekspresi gender yang berbeda dengan seksnya yang

ditunjuk pada saat lahir.

37.

Kebencian Allah terhadap perilaku liwath diungkapkan dengan berbagai ungkapan, misalnya: musrifin, khabaits, qoum su’, fasiq, Qoum mufsidin, ẓalimin. Yang dimaksud khabaits adalah .…

a)

Orang yang melampaui batas.

b)

Perbuatan keji.

c)

Sekelompok orang yang jahat.

d)

Orang yang ẓalim.

e)

Kaum yang membuat kerusakan.

38.

Dalam hal perbuatan manusia, ada beberapa aliran yang mempunyai doktrin ajaran yang

sama, misalnya ada yang mengatakan bahwa manusia itu mempunyai kemampuan untuk

berbuat. Dengan alasan itu, manusia akan diminta pertanggung jawabannya oleh Allah

tentang perbuatannya, sehingga apabila berbuat baik maka akan mendapatkan

pahala/surga. Tetapi apabila memilih berbuat jahat/buruk maka akan mendapatkan

dosa/neraka, itulah yang dinamakan keadilan. Argumen tersebut dipakai oleh ....

a)

Khawārīj dan Murji’ah.

b)

Mu’tazilah dan Qadariyah.

c)

Asy’ariyah dan Maturidiyah.

d)

Mu’tazilah dan Jabariyah.

e)

Asy’ariyah dan Jabariyah.

39.

Perhatikan alur pemikiran kalam berikut: (1) iman berhubungan dengan hati, yakni ikrar

dan taṣdīq, (2) Islam menyangkut syari’at atau pengamalan, (3) orang mukmin yang

melakukan dosa besar tidak secara otomatis menjadi kafir, dan (4) Iman dan Islam harus

dipadukan, sehingga kualitas iman seseorang dipengaruhi oleh perbuatannya. Corak

pemikiran kalam yang demikian itu mengikuti pola pemikiran ....

a)

Khawārīj.

b)

Mu’tazilah.

c)

Asy’ariyah.

d)

Murji’ah.

e)

Syi’ah.

40.

Perhatikan hadiś berikut!

كُل مُسْكِرٍ خَمْر, وَكُل خَمْرٍ حَرَا م

Hadiś di atas menjelaskan tentang ….

a)

Setiap yang bernyawa adalah hidup, setiap yang hidup pasti akan mati.

b)

Setiap yang memabukkan adalah khamar, setiap khamar adalah haram.

c)

Setiap yang memabukkan adalah khamar, setiap yang haram adalah khamr

d)

Setiap yang memabukkan adalah haram, setiap khamar adalah haram.

e)

Setiap khamar adalah memabukkan, setiap yang memabukkan adalah haram.

41.

Di akhir masa pemerintahan Utsman bin Affan terjadi kekacauan yang dipicu oleh sikap sebagian orang yang tidak puas terhadap kebijakan Utsman bin Affan. Sehingga terjadilah fithnah al-kubra, maksudnya adalah ....

a)

Peristiwa terbunuhnya Hamzah bin Abdul Muthālib.

b)

Peristiwa terbunuhnya Umar bin Khaṭab.

c)

Peristiwa terbunuhnya Ustman bin Affan.

d)

Peristiwa terbunuhnya Ali bin Abi Ṭālib.

e)

Peristiwa terbunuhnya Husain bin Ali

42.

Apabila dikaji dari kronologi munculnya tahkīm sebagaimana yang diusulkan Mu’awiyah

pada saat berkecamuknya perang Shiffin, maka sesungguhnya peristiwa tersebut

merupakan corak baru dalam strategi mencapai suatu kemenangan. Hal tersebut efektif

dilakukan oleh Mu’awiyah dan berhasil memecah pendukung Ali bin Abi Ṭhālib

sehingga muncul kelompok ….

a)

Khawârij dan Syi’ah.

b)

Syi’ah dan Murji’ah.

c)

Khawârij dan Murji’ah.

d)

Murji’ah dan Mu’tazilah.

e)

Mu’tazilah dan Qadariyah.

43.

Yang menjadi pimpinan delegasi dari pihak Ali bin Abi Tholib dalam peristiwa tahkīm adalah .…

a)

Amr Bin Ash.

b)

Abu Musa al-Asy’ari.

c)

Zubair.

d)

Abu Hasan al-Asy’ari.

e)

Mu’awiyah bin Abi Sufyan.

44.

Tidak semua pemikiran kalam dapat disampaikan secara fulgar kepada orang di luar kelompoknya. Dalam situasi tertentu, mereka menyembukan keyakinan/ajaran yang diyakininya. Hal ini dilakukan dengan maksud untuk mencari selamat. Doktrin tersebut

dinamakan ….

a)

Imamiyah.

b)

Ishmah.

c)

Taqiyyah.

d)

Khilafah.

e)

Roj’ah.

45.

Kalau ada orang atau sekelompok orang berpendapat bahwa pelaku dosa besar adalah termasuk kafir, kemudian dengan mudahnya menggunakan doktrin ini untuk menghukumi kafir kepada siapapun yang di luar kelompoknya, maka sesungguhnya orang tersebut sependapat dengan paham ….

a)

Murji’ah.

b)

Ahlussunnah wal jamaah

c)

Mu’tazilah.

d)

Syi’ah.

e)

Khawārīj.

46.

Sebagian mutakallimin berpendapat bahwa Tuhan tidak mungkin mengerjakan sesuatu yang tidak ada gunanya, sehingga Tuhan harus (wajib) berbuat yang baik dan terbaik.

Hal tersebut merupakan pemikiran aliran kalam ....

a)

Mu’tazilah.

b)

Khawārīj.

c)

Maturidiyah.

d)

Murji’ah.

e)

Asy’ariyah.

47.

Perhatikan doktrin kalam berikut: (1) Al-Imamah, (2) Al-manzilatu bainal manzilatain, (3) Al-Raja’ah, (4) Al-‘Ismah, dan (5) Taqiyyah. Doktrin kalam tersebut merupakan doktrin aliran ….

a)

Khawārīj dan Syi’ah.

b)

Khawārīj dan Jabariyah.

c)

Khawārīj dan Qadariyah.

d)

Syi’ah dan Mu’tazilah.

e)

Khawārīj dan Mu’tazilah.

48.

Allah tidak mempunyai kewajiban memasukkan ke surga bagi orang yang melakukan

kebaikan dan tidak wajib pula memasukkan ke neraka bagi yang melakukan dosa, sebab

kekuasaan Allah adalah tidak terbatas, apabila Allah mempunyai kewajiban maka akan

mengurangi kekuasaan Allah. Hal tersebut sesuai dengan salah satu doktrin aliran ….

a)

Khawārīj.

b)

Mu’tazilah.

c)

Asy’ariyah.

d)

Jabariyah.

e)

Syi’ah.

49.

Perhatikan QS. an-Nisa’ ayat 43 berikut!

يَٰأيَهَا ٱلَذِينَ ءَامَنُواْ لَتَقۡرَبُواْ ٱلصَلَوَٰةَ وَأَنتُمۡ سُكََٰرَىَٰ حَتَىَٰ تَعۡلَمُواْ مَا تَقولُونَ

Ayat tersebut menjelaskan dampak mabuk-mabukan, yaitu ….

a)

Terlarang melaksanakan ibadah.

b)

Menghias diri dengan kekotoran dan kekejian.

c)

Menimbulkan gangguan mental.

d)

Menimbulkan kejahatan di masyarakat.

e)

Melanggar larangan agama.

50.

Perhatikan hadist berikut ini

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كُلُّ الذُّنُوبِ يُؤَخِّرُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهَا مَا شَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، إِلَّا عُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ ، فَإِنَّهُ يُعَجِّلُهُ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قَبْلَ الْمَمَاتِ-الطبراني

Hadiś tersebut berisi tentang ....

a)

Orang yang durhaka kepada orang tua akan disegerakan ażabnya.

b)

Larangan durhaka kepada orang tua.

c)

Orang yang durhaka kepada orang tua akan dimasukkan neraka

d)

Orang yang durhaka kepada orang tua tidak akan bahagia hidupnya.

e)

Orang yang durhaka kepada orang tua akan menderita kefakiran.