wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Ihzari Deneme 6

Total questions: 20

Worksheet time: 10mins

Name
Class
Date
1.

حرف: هُوَالَّذِى يَتَوَقَّفُ اِعْمَالُهُ عَلَى السَّمَاعِ   

اسم: مَا دَلَّ عَلَى مَعْنًى غَيْرِ مُسْتَقِلٍّ بِالْفَهْمِ بَلْ آلَةٍ لِفَهْمِ غَيْرِهِ   

 فعل: مَا دَلَّ بِهَيْئَتِهِ وَضْعاً عَلَى اَحَدِ الْاَزْمِنَةِ الثَّلَاثَةِ

امر: مَا لَايَتِمُّ فَهْمُهُ بِغَيْرِ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْفِعْلُ

Dari ta’rif yang disebutkan dia atas, manakah yang benar?

a)

امر

b)

اسم     

c)

فعل      

d)

حرف      

2.

 ‹‹ مَا يَكُونُ لِلِّسَانِ فِيهِ حَظٌّ ››

Ta’rif diatas merupakan ta’rif yang dimiliki oleh.....

a)

عامل لفظی     

b)

عامل

c)

عامل معنوی     

d)

كلمه

3.

Di bawah ini manakah yang bukan merupakan contoh kehususan pada isim?

a)

وَهِىَ اللَّفْظُ

b)

عَلَى وَجْهٍ

c)

 لِفَهْمِ غَيْرِهِ    

d)

وَلَا يَتَقَدَّمُ

4.

Siapakah musonif kitab Izhar?

a)

Hz Ali R.A

b)

Hz Imam Birgiwi R.H

c)

Hz Ibnu Hajib R.H

d)

Hz Imam A’zom R.H

5.

Di bawah ini manakah yang bukan merupakan contoh kehususan pada fiil ?

a)

كَاَنَّ الْحَرَامَ نَارٌ

b)

اِنْ تَتُبْ يُغْفَرْ

c)

وَقَدْ يَكُونُ

d)

مَا سَيَجِيئُ

6.

Di bawah ini manakah yang benar dari bagian kehususan isim?

a)

قد- سوف- سين- لم- لما

b)

لام تعريف – تنوين- حرف جر – فاعل

c)

ان –انت - الذى

d)

حرف جر – تنوين – قد

7.

Amil terbagi menjadi 2 yaitu Amil pada isim dan........... Amil pada isim terbagi menjadi 2 yaitu Amil Lafzi dan Maknawi. Amil Lafzi terbagi menjadi 2 yaitu Amil Sama’i dan.........

Apakah isian titik-titik diatas?

a)

قياسى- pada huruf عامل

b)

قياسى-  pada fiilعامل

c)

 pada fiilعامل- قياسى

d)

قياسى- pada isim عامل

8.

Di bawah ini manakah tempat dimana (فى) حرف جر tidak bisa dihilangkan?

a)

ظرف مكان مبهم

b)

 ظرف زمان مبهم

c)

ظرف زمان محدود

d)

ظرف مكان محدود

9.

Di bawah manakah yang bukan tempat الف نون dibaca kasrah?

a)

setelah hatta ibtidaiyah

b)

setelah huruh iftitah

c)

setelah huruf tasdik

d)

setelah huruf jar

10.

Jika suatu.......... yang dihilangkan tidak terkandung maknanya pada Jar dan majrurnya maka ........... disebut ظرف لغو.

Apakah isian dari titik-titik diatas?

a)

ظرف ـ مجرور

b)

اسم ـ محذوف

c)

حرف ـ جار

d)

متعلق ـ جار و مجرور

11.

- رب (تقليل)

 ٢- من (ابتداء)

 ٣-   لام (تشبيه)

٤- باء (الحاق)

 ٥- على (استعلاء)

Dari pasangan huruf jar dan maknanya di atas, Manakah yang benar?

a)

٢-٤

b)

-٣, ٤

c)

١-٣-٥    

d)

١-٢-٥  

12.

Di bawah ini manakah yang tidak termasuk حروف مشبهه بالفعل ?

a)

لعلّ

b)

اِلّا

c)

لكنّ

d)

لیت

13.

Di bawah ini manakah tempat dimana الف نون wajib dibaca kasrah?

a)

مفعول

b)

صله

c)

لولا setelah

d)

حتى عاطف setelah

14.

Pada contoh di bawah ini manakah yang seharusnya harfi jar فى tidak boleh dihilangkan dari مفعول فيه ?

a)

ضَرَبْتُ زَيْدًا اَمَامَ الْأَمِيرِ

b)

صَلَّیْتُ دَارًا

c)

دَخَلْتُ الدَّارَ

d)

صُمْتُ شَهْرًا

15.

Kadang-kadang mutallaq bisa dihilangkan. Jika makna mutallaqnya dapat dipahami dari huruf jar dan majrur serta merupakan fiil umum maka disebut.......

a)

ظرف لغو

b)

ظرف مستقر

c)

 حذف ايصال

d)

ظرف مستقر

16.

1 Terdapat makna fiilnya

2 Terdiri dari 3 huruf atau lebih

3 Akhirannya fatah

Apakah huruf yang memiliki ciri-ciri di atas?

a)

حروف جر

b)

حروف تصديق

c)

حروف مشبهه بالفعل

d)

حروف افتتاح

17.

Pada contoh مَرَرْتُ بِزَيْدٍ" “, Apakah i’rab mahali yang terdapat pada huruf jar dan majrurnya ?

a)

مفعول به منصوب

b)

مفعول له منصوب

c)

مبتداء مابعدى خبر

d)

اِلَّا dengan مستثناء

18.

Pada contoh مَرَرْتُ بِزَيْدٍ" “, Apakah i’rab mahali yang terdapat pada huruf jar dan majrurnya ?

a)

مفعول له منصوب

b)

مفعول به منصوب

c)

مبتداء مابعدى خبر

d)

اِلَّا dengan مستثناء

19.

فاروق: حَسَنٌ قَاعِدٌ

أنصار: زَيْدٌ فِى الدَّارِ اَبُوهُ

أمره: عَمْرٌ اَسَدٌ اَخُوهُ

ابراهيم: هَيْهَاتَ اَحْمَدُ

Dari contoh yang diberikan murid-murid di atas, Manakah yang tidak tepat untuk contoh معنى فعل ?

a)

أنصار

b)

) ابراهيم 

c)

أمره 

d)

فاروق

20.

Di bawah ini manakah yang bukan termasuk tempat الف نون dibaca kasrah ?

a)

مفعول

b)

صله

c)

ظن terbebas dari قول setelah

d)

ابتدا