wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

PAS GANJIL 2022_SKI IX

Total questions: 40

Worksheet time: 2hrs 0mins

Name
Class
Date
1.

Menurut teori Mekkah yang didukung oleh Hamka, Van Leur dan Tw. Arnold menyatakan bahwa agama Islam sudah masuk ke Indonesia dibawa oleh para pedagang Arab pada abad ke…

a)

7

b)

12

c)

13

d)

15

2.

Bukti bahwa telah masuknya Islam ke Indonesia pada abad ke-7 adalah…

a)

Adanya batu nisan Malik al- Saleh

b)

Adanya hubungan dagang Indonesia dengan India

c)

Terdapat perkampungan islam di pantai barat Sumatera

d)

Ditemukannya makam Maulana Malik Ibrahim

3.

Menurut Ibnu Batutah, Islam telah masuk ke Indonesia pada abad ke-13, yaitu di daerah…

a)

Malaka

b)

Gresik

c)

Pasai

d)

Minangkabau

4.

Golongan yang pertama masuk Islam di Indonesia adalah…

a)

Penguasa

b)

Pedagang

c)

Bangsawan

d)

Nelayan

5.

Proses islamisasi di Indonesia ada tiga diantaranya melalui struktur social, misalnya dengan cara…

a)

Sebagian dai menikahi putri raja atau bangsawan

b)

Memberikan pengajaran

c)

Mendirikan lembaga pendidikan atau pesantren

d)

Berdagang sambil berdakwah

6.

Penyebaran Islam di Sumatera tidak lepas dari peranan para sufi, salah satu tokoh tasawuf yang terkenal adalah…

a)

KH. Wahid Hasyim

b)

Nawawi al- Bantani

c)

Al- Banjari

d)

Abdur ra’uf Singkel

7.

Dalam menyebarkan ajaran Islam, Sunan Ampel mendirikan pesantren yang diberi nama…

a)

Tebu Ireng

b)

Langitan

c)

Ampel Delta

d)

Darul qolam

8.

Kerajaan Demak merupakan kerajaan Islam yang pertama di Jawa, raja yang pertama adalah...

a)

Raden Fatah

b)

Sultan Trenggana

c)

Sutawijaya

d)

Adiwijaya

9.

Gelar yang digunakan oleh para raja Demak adalah…

a)

sultan

b)

Panembahan

c)

Maulana

d)

Kiyai

10.

Raja pertama kerjaan Islam Pajang adalah…

a)

Sultan Benawa

b)

Aria Penggiri

c)

Adiwijaya

d)

Sutawijaya

11.

Raja pertama kerajaan Islam Mataram adalah…

a)

Masjolang

b)

Sutawijaya

c)

Sultan Agung

d)

Amangkurat 1

12.

Kesultanan peninggalan kerajaan Mataram yang masih ada sampai sekarang adalah…

a)

Kesultanan Cirebon

b)

kesultanan Banten

c)

Kesultanan Demak

d)

Kesultanan Yogyakarta

13.

Penguasa Mataram setelah Seda Ing Krapyak adalah…

a)

Amangkurat

b)

Pangeran Alif

c)

sultan Agung

d)

Raden Kejoran

14.

Salah satu nama bulan dalam penaggalan Jawa pada masa Sultan Agung adalah…

a)

Mulud

b)

Rabiul Awwal

c)

Mei

d)

Sya’ban

15.

Pendiri kerajaan islam Cirebon adalah…

a)

Sultan Trenggana

b)

Hasanuddin

c)

Syarif Hidayatullah

d)

Kian Santang

16.

Raja kerajaan islam Banten adalah…

a)

Sultan Hadiwijaya

b)

Hasanudin

c)

sultan Agung

d)

Raden Fatah

17.

Sultan Abdul Fatah merupakan nama lain dari seorang sultan banten adalah…

a)

Sultan Haji

b)

Sultan Hasanudin

c)

Maulana Yusuf

d)

Sultan Ageng Tirtayasa

18.

Samudra Pasai adalah kerajaan islam pertama di Indonesia, raja pertamanya adalah…

a)

Malik al- Saleh

b)

Saleh al- Malik

c)

Sultan Abidin

d)

Ali Mughayat Syah

19.

Merupakan kerajaan islam pertama di Sumatera…

a)

Palembang

b)

Minangkabau

c)

Aceh

d)

Pasai

20.

Anak sultan Khairun yang menentang Portugis yaitu…

a)

Sultan Badaruddin

b)

Sultan Babullah

c)

Sultan Alauddin

d)

Sultan Iskandar Muda

21.

Kerajaan islam di Kalimantan adalah…

a)

Gowa-Tallo

b)

Ternate

c)

Berunai Darussalam

d)

Banjar

22.

Contoh bentuk arsitektur bangunan hasil akulturasi antara Hindu, Budha dan Islam adalah…

a)

Masjid Agung Demak

b)

Masjid Agung Kudus

c)

Masjid Agung Cirebon

d)

Masjid Agung Banten

23.

Raja pertama dari kerajaan islam Gowa-Tallo adalah…

a)

Sultan Alauddin

b)

Muhammad Said

c)

Sultan Hasanudin

d)

Sultan Mahmud

24.

Klasifikasi Pondok pesantren berdasarkan materi yang diajarakan, pada tabel di atas ditunjukan pada nomor ….

a)

1

b)

2

c)

3

d)

4

25.

Nilai-nilai positif yang dapat kita rasakan dari pembelajaran yang dikembangkan di Pondok pesantren salah satunya adalah learning to live together, yaitu ....

a)

Belajar untuk menjadi

b)

Belajar untuk melakukan

c)

Belajar untuk diri sendiri

d)

Belajar untuk hidup bersama orang lain

26.

Pernyataan di bawah ini merupakan salah satu Peran pondok pesantren dalam dakwah Islam di Indonesia ....

a)

Ikut berpartisipasi mencerdaskan kehidupan bangsa

b)

Ikut berpartisipasi dalam membangun tempat tinggal santri

c)

Ikut berpartisipasi dalam mensejahterakan rakyat

d)

Ikut membangung dalam bidang perekonomian

27.

Pelajaran yang dapat kita petik dari keberhasilan para santri yang berguna bagi nusa dan bangsa adalah ....

a)

sikap berani dan gigih dalam menuntut ilmu

b)

sikap praktis dalam menuntut ilmu

c)

sikap berani mati jihad fisabilillah

d)

sikap ujub dan riya’

28.

Kitab kuning merupakan ciri sebuah pondok pesantren salaf di Jawa. Metode dalam menterjemahkan kitab kuning terkesan unik, banyak disoroti oleh kalangan di luar pesantren, yaitu ….

a)

metode bandongan

b)

metode sorogan

c)

metode utawi iki-iku

d)

metode klasikal

29.

Pondok pesantren mempunyai demensi yang akan terus melekat dan menjadi nilai lebih dari pesantren itu sendiri, yaitu .…

a)

dimensi pendidikan terintegrasi dengan sosial politik

b)

dimensi kemasyarakatan terintegrasi dengan pendidikan

c)

dimensi keagamaan terintegrasi dengan sosial kulturan

d)

dimensi kemasyarakatan terintegrasi dengan keagamaan

30.

Kitab kuning merupakan materi utama dalam pendidikan pesantren. Selain itu ada istilah kitab pegon yaitu .…

a)

kitab terjemah jawa dengan huruf hijaiyah

b)

kitab terjemah bahasa indonesia

c)

kitab terjemah arab dengan aksara jawa

d)

kitab terjemah jawa dengan huruf latin

31.

Hikmah yang dapat kita ambil dari metode pembelajaran sorogan yang masih digunakan di pondok pesantren salaf adalah .…

a)

Proses pembelajaran tidak menyesuaikan perkembangan jaman

b)

Proses pembelajaran kurang efektif dan efisien

c)

terjadi proses evaluasi yang efektif dan efisien

d)

terjadi proses pembelajaran yang membosankan

32.

Lahirnya seni tradisi Islam baik di Jawa maupun di luar Jawa dengan berbagai nama dan istilahnya merupakan kearifan lokal masyarakat Indonesia. Kesesuaian antara tradisi Islam Nusantara dengan asal daerahnya adalah ....

a)

Madura : sholawatan

b)

Bugis : tari pergaulan

c)

Sunda : wayang

d)

Jawa : menata konde

33.

Upacara dari daerah Kampar Riau yang dilaksanakan sehari menjelang datangnya bulan Ramadhan dengan cara mandi bersuci disertai dengan wewangian bahkan juga menggunakan jeruk nipis, jeruk purut dan jeruk kapas. Kearifan lokal tersebut

dinamakan ....

a)

Balimau Kasi

b)

Petang Megang

c)

Ruwahan

d)

Mandi Balimau

34.

Wayang dapat dijadikan sebagai media dakwah. Diantara cerita pewayangan yang bernafaskan karya Sunan Kalijaga adalah...

a)

cerita Bratayuda

b)

cerita Ramayana

c)

jamus Kalimasada

d)

babad alas Kusumo

35.

Berikut ini adalah contoh adanya kesesuaian antara seni Islam dengan daerah aslinya adalah ....

a)

Jawa : Cucurak

b)

Madura : Sekaten

c)

Sunda : Tingkeban

d)

Melayu : Petang Megang

36.

Upacara kematian seseorang dibeberapa wilayah Nusantara memiliki cara yang berbeda. Salah satunya upacara kematian di daerah Bugis ....

a)

sadranan

b)

ammateang

c)

mabbarazanji

d)

reuneuh Meundingen

37.

Kearifan lokal di Nusantara memiliki ciri dan tujuan yang berbeda beda. Diantaranya upacara Rokat Tase di Madura yang bertujuan ....

a)

Mensyukuri nikmat Allah agar diberi keselamatan dan kelancaran rizki

b)

Memperingati hari lahirnya Nabi Muhammad SAW

c)

Mendoakan arwah leluhur yang telah meninggal

d)

Menyambut datangnya bulan Ramadhan

38.

Wayang dan Kasidah merupakan kesenian Islam sebagai media dakwah para ulama. Nilai yang terkandung dalam kesenian wayang adalah ....

a)

religius, pendidikan dan filosofis

b)

religius. pendidikan dan sosial

c)

religius, pendidikan dan budaya

d)

religius. Pendidikan dan politik

39.

Keberagaman tradisi Islam menjadikan wilayah Nusantara kaya akan budaya.

Dibawah ini merupakan bentuk kearifan lokal yang berkembang di Indonesia ....

a)

tahlilan

b)

kasodo

c)

ngaben

d)

larunga

40.

Seni budaya Islam yang berkembang di Indonesia sampai saat ini kemanfaatannya disesuaikan dengan perkembangan zaman. Upacara sekaten yang dulu berfungsi sebagai media dakwah penyebaran Islam, namun untuk saat dijadikan sebagai ....

a)

media hiburan merayakan maulid Nabi Muhammad Saw.

b)

media hiburan menyambut Idul Fitri

c)

media komunikasi menyambut bulan Ramadhan

d)

media komunikasi mempersatukan budaya Islam