Христиандық сенімдік білімін қорғауды мақсат еткен христиандық көзқарас:

«Сенсем де, ол абсурд» афоризмі кімдікі:

Құдай әлемді жоқтан жасағандығы туралы ілім:

Христиандық «Шіркеу әкейлерінің» ілімі

Патристиканың көрнекті өкілі, «Құдай қаласы туралы және «Исповедь» кітаптарының авторы:

«Құдайды сүй және қалаған нәрсеңді жасай аласың» деген афоризм кімдікі:

Ортағасырлық батысеуропалық схоластиканың гүлдену кезеңі:

Схоластикалық философияның әйгілі өкілі, «Сумма теологии,«Сумма против язычников" шығармаларының авторы;

Фома Аквинскийдің біліміне негізделген схоластикалық философияның бағыты:

Фома Аквинский өзінің философиясында сүйенді:

Католиктік діндегі дүниені түсінушілікті, томизмді қалыптастырған;

Ортағасыр философтарының жалпылық табиғатымен, жалпы түсініктер жайындағы пікірталастарының қарама-қайшы позициялары

У. Оккамның схоластардың жалған білімділігіне қарсы қолданған әдісінің образды атауы:

Ортағасырдағы арабтілдес философия ойларының негізгі қайнар көзі:

Ортағасырдағы ислам әлеміндегі философия пайда болуына әсер еткен білім;

Адамның ең жоғарғы мүмкіндігі болып табылатын ақыл мен ақиқат өлшемі жайындағы ілімді қалыптастырушы ортағасырлық мұсылмандық ойлау ішіндегі бағыт

Бірінші ортағасырлық арабтілдес мұсылман философ:

Екінші ұстаз  атанған араб-мұсылман ойшылы:

«Сауығу кітабы» қай араб-мұсылман философтікі;

Әйгілі философ, ортағасырлық араб-мұсылман дәрігері, «Дәрігерлік ғылымның каноны» еңбегінің авторы:

«Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары» трактатының авторы;

Ибн Рушдтың «Терістеуді терістеу» кітабы кімге қарсы бағытталған;

«Философтарды терістеу»  кітабының авторы

Құдаймен мистикалық бірігуге және адамның жеке дамуына жол іздеген, ортағасырлық мұсылманы ойларының бағыты:

Мұсылман шығыстағы алғашқы философия тарихын шығарған :

Исламдағы аскеттікті уағыздаушы ортағасырлық діни-мистикалық ілім:

Сопылық бағыттағы этикалық нормалардың тәжірибеде қолданылуы:

Әйгілі ортағасыр арабтілдес философы, Батыста аверроизм атымен белгілі, рационалдық ойлардың негізін салушы:

«Ақиқаттың екі жақтылығы» теориясының негізін салушы

Қайта өрлеу дәуірі философиясының негізгі ерекшелігі;

Қайта өрлеу натурфилософиясының мінездік белгісі:

Гуманистік қайта өрлеудің негізін салушылар:

Гуманистік қайта өрлеушілер сендірді:

Қарама-қайшылықтардың сәйкес келуі жайлы диалектикалық ілімді қалаушы Ренессанс дәуірінің  ірі кардинал-философы әрі ойшылы;

Әлемнің гелиоцентрлік жүйесінің негізін калаушы Қайта өрлеу дәуірі ойшылы;

«Аспан сферасының айналуы» шығармасының авторы:

Қайта өрлеу дәуірінің көрнекті философы «Әлемнің сан жетістігі туралы» еңбегінің авторы

Томазо Компанелланың кемел мемлекетінің атауы;

Қайта өрлеу дәуірінде реализм концепциясын ұсынған;

Эссе жанрын өз идеяларын баяндау үшін қолданған XVІ ғ. француз гуманисті, ойшыл – скептик:

Қайта өрлеу заманындағы христиандық гуманизмнің «Ақымақтықты мақтау» атты шығарманың авторы:

Реформация өкілдері:

Жаңа заман философиясының (XVII ғ..) негізгі мінездік белгісі:

Жаңа дәуір философиясындағы эмпирикалық бағытың (тәжірибелік-индуктивтік) өкілдері:

Индуктивтік ақыл әдістің және эмпиризмнің негізін салушы:

Ф. Бэконға сәйкес ғылымның мақсаты;

Ф.Бэкон бойынша, ғылыми танымға төрт елестер зақым тигізеді:

Адамның интеллектінде Бэкон «идолдарды...» тапты

Бэконның ең жақсы тану тәсілінің образдық атауы:

Дедуктивті математикалық әдістердің, логиканың ақылдың ғылыми танымда басымдылығын көрсететін жаңа еуропалық философиялық бағыт

Р.Декарттың ғылыми әдісі:

Р.Декарттың онтологиялық ұстанымы:

Декарттың философиялық кредосы :

Қоғам мен мемлекетті библия ғажайыптарымен салыстырушы Т.Гоббстың танымал шығармасы

Дж. Локктың: «Ақылдан бұрын түйсікте болмаған ештеңе жоқ деген сөзі қандай ұстанымды аңғартады:

Дж. Берклидің философиялық ұстанымы:

Философияның негізгі принципі «Болу – яғни қабылдану» кімдікі;

Д.Юмның философиялық ұстанымы:

«Түп негіз өз-өзін себептендіреді» деген тұжырымының авторы

Түп-негіз - «Құдай, немесе Табиғат» дейтін Б.Спинозаның  ілімі;