WorksheetsҚазақстан тарих
Total questions: 22
Worksheet time: 11mins
Андрондықтар мен сақтардың қорымдарында Күн бейнелі таңбалар мен күлдің табылуы білдіреді:
1. Андрондықтар мен сақтардың қорымдарында Күн бейнелі таңбалар мен күлдің табылуы білдіреді:
Отқа табынғанын
Өмір мен өлімнің тепе-теңдігін
Тіршіліктің жарықтан бастау алатынын
Ежелгі адамның рухани өмірі туралы ақпаратты алуға болады:
Петлоглифтерден
Қорымдардан
Еңбек құралдарынан
Аңыз-әңгімелерден
Петроглифтер орналасқан жерлер ғибадат орны екендігін дәлелдейді:
Қос доңғалақты арбаның бейнелері
Күн бейнелі құдайдың
Жартастардағы оттың іздері
Құрбандық шалатын орындардың іздері
Андронов тайпаларындағы ең басты құдірет:
Күн бейнелі құдай
Ахура-Мазда
Бүркіт бейнелі құдай
«Өмір ағашы»
Күнге табынудың кең таралғанын айғақтайтын петроглифтер:
Қасқабұлақ петроглифтері
Тамғалы петроглифтері
Қаратау петроглифтері
Боралдай петроглифтері
Күнге табыну сақ заманында да сақталғанын дәлелдейді:
Жартастардағы Күн бейнелі құдайлардың суреті
«Алтын адамның» жүзігіндегі күн бейнесі
«Алтын адамның» бас киіміндегі күн бейнесі
Патша қорғандарындағы жерлеу орындары
«Алтын адамның» бас киіміндегі Күн күймесі деп түсіндірілетін бейнелер:
Қыран мен көкбөрі
Ақ қаз бен арыстан
Қарлығаш пен қанатты жолбарыс
Қанатты ат пен бүркіт
Отқа табыну туралы мол мағлұматты кездестіруге болады:
Ботай-Терсек мәдениеті аймағынан
Беғазы-Дәндібай жерлеу орындарынан
Жетісу мен Бесшатыр қорғандарынан
Шілікті және Бесоба қорымдарынан
Сақтар дүниетанымында Күн мен отқа табынуды байланыстыратын түстер:
Алтын және қызыл түстер
Сары және көк түстер
Ақ және жасыл түстер
Қоңыр және қызыл түстер
Сақтар сенімінде отты қоршауда:
Оттың қасиеті өзге әлемге тарап кетпейді деп сенді
Мәйіттің жаны дүниеге қайта оралуына кедергі келтіреді деп сенді
Отты қоршау қасиетті күнге ұқсайды деп сенді
Отты зұлым рухтар ұрлай алмайды деп сенді
Далалық көшпелілер мен жартылай көшпелілердің дүниетанымында ерекше орын алды:
Бабалар рухына табыну
Күн құдайына табыну
Жер-Анаға сыйыну
Көктәңірге сыйыну
Заратуштра есімді адам жаңа діннің негізін қалады:
Б.з.б. ІІ мыңжылдықтың ортасы
Б.з.б. ІІ мыңжылдықтың соңы
Б.з.б. І мыңжылдықтың басы
Б.з.б. І мыңжылдықтың соңы
Зороастризм діні таралған аймақ:
Үндістан мен Солтүстік Қытайға
Орталық Азияның оңтүстігі мен Иранға
Кіші Азия мен Орталық Азияның батысына
Месопатамия мен Тибетке
Ең басты құдай саналатын Ахура-Мазда тиесілі дін:
Синтоизм
Буддизм
Иудаизм
Зороастризм
«Тотемизм» сөзінің мағынасы:
Ру-тайпаның белгілі бір жан-жануарлармен, өсімдіктермен тылсым туыстық байланысы бар деп білген ежелгі наным-сенімі
Жан мен рухтың бар екеніне сену, барлық табиғаттың жануына сену
Адамдардың өз бойында табиғатқа әсер етуге табиғаттан тыс күштердің барына сенімі
Жансыз материалдық заттар тасқа, ағашқа, сүйекке, малдың бас сүйегіне, тіске, тағы басқаларға табыну, оларды қамқоршы көру
Қазақтың дәстүрлі зергерлік өнерін өз бастауын алды:
Ерте темір дәуірінен
Қола дәуірінен
Энеолит дәуірінен
Кейінгі темір дәуірінен
Аң стиліндегі бұйымдар тиесілі болды:
Ботайлықтарға
Сарматтарға
Сақ-скифтерге
Андрондықтарға
Аң стиліндегі өнер Ұлы Даланың орталық аймағындағы сақтардың арасында пайда болғанын дәлелдейді:
Б.з.б. Х-ХІ ғасырлардағы Қарасұқ мәдениетінің жәдігерлері
Б.з.б. Х-VIII ғасырлардағы Беғазы-Дәндібай мәденитінің жәдігерлері
Б.з.б. ХХІ-XVIII ғасырлардағы Сынтасты мәдениетінің жәдігерлері
Б.з.б. VІІІ ғасырдағы Аржан қорғанының жәдігерлері
Аңдық стильге Алдыңғы Азияның әсері болып, енген бейнелер:
Бұғы, арқар
Бұлан, жолбарыс
Жылқы, бүркіт
Арыстан, «өмір ағашы»
Сақтардың әлем туралы түсініктерін көруге болады:
Аңдық стильден
«Алтын адамның» бас киімінен
Бехистун жазбаларынан
Сақтардың жерлеу орындарынан
Жаңа дәуірдің басында сақтардың аң стилін алмастырды:
Зерлеу әдісі
Полихромдық стиль
Қапсырма әдісі
Инкустрациялау
Сақтар дүниетанымында көсемге билік берілді деп сенді:
Ғарыштан
Күннен
Қасиетті рухтардан
Мұрагерлікпен
