Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Elo 2023

Total questions: 46

Worksheet time: 23mins

Name
Class
Date
1.

Cheikh hamidou kane (ur. 1928) jest:

a)

Przywodcą duchowym muzułmanów malijskich

b)

Znanym pisarzem senegalskim

c)

Twórca tzw. Odnowy islamskiej w Afryce Zachodniej

2.

Dwie trzecie muzułmanów Czarnej Afryki żyje w krainie geograficznej nazywanej przez Arabów „Bilad as-Sudan” - „Kraj czarnych ludzi”. Jest to:

a)

Szeroki pas między pustynią Saharą a strefą leśną

b)

północny i południowy Sudan oraz Uganda

c)

wschodnie wybrzeże Afryki

3.

Kinjikitile był:

a)

Najwyższym kapłanem Jorubów w pierwszych latach niepodległości nigerii

b)

Przywódca ruchu Maji - Maji

c)

królem Szylluków, który długo opierał się wojskom angielsko-egipskim

4.

Od czasów starożytnych patriarchowie Aleksandrii sami wyznaczali metropolitę Etiopii zwanego Abuna. Tradycja ta została przerwana w roku:

a)

1881

b)

1930

c)

1951

5.

Ostatnim chrześcijańskim królem Konga, który zginął w 1661 roku w nierównej walce z Portugalczykami był:

a)

Antonio I

b)

Alfonso III

c)

Nzinga Nkuwu

6.

Arabowie opanowali Afryke Północna w:

a)

VII w.

b)

Na przełomie VIII/IX w

c)

w X w.

7.

Alodia jako ostatni bastion chrześcijańskiej Nubii ugięła się przed siła muzułmanów w roku:

a)

1051

b)

1317

c)

1504

8.

W starych królestwach ludów mande i fonów zakładaniu nowych osiedli czy budowie fundamentów pod pałace, a także wznoszeniu murów obronnych towarzyszyły ofiary z:

a)

Węży

b)

Ludzi

c)

Rogatego bydla

9.

Ogunowi i bóstwu Gu, czczonym odpowiednio przez Jorubów i Fonów, składano w ofierze:

a)

Bydlo

b)

Ptactwo

c)

Psy

10.

Ibowie składają ofiary także duchom nieczystym, zwanym AKALOGELI. Duchy te:

a)

Są pochodzenia ludzkiego

b)

Zostały stworzone przez Istotę Najwyższą

c)

Samoistnie rozmnożyły się w buszu z innych duchów

11.

Najważniejsze święto u Dogonów, zwane Sigi, upamiętnia powstanie Imina Na, czyli „Wielkiej Maski”, symbolizującej przodka Djongo Seru. Odprawiane jest:

a)

co roku

b)

w cyklu trzyletnim

c)

co sześćdziesiąt lat

12.

U Kapsiki z gór Mandara w Nigerii i w Kamerunie kowale:

a)

wywodzą się spośród niewolników

b)

pełnią funkcje kapłanów poszczególnych masywów górskich

c)

odgrywają ważną rolę w obrzędach pogrzebowych

13.

U Diola z Senegalu kowal był:

a)

Kapłanem bóstwa karzącego ludzi trądem bądź tez leczącego z tej choroby

b)

Związany z dworem wladcy

c)

Sędzia w sporach małżeńskich

14.

Według Stanisława Piłaszewicza tradycyjne afrykańskie świątynie:

a)

Są budowane tylko na grobach wielkich przywódców plemiennych

b)

Służą gromadzeniu się w nich ludzi

c)

służą głównie przechowywaniu w nich przedmiotów kultowych

15.

Likantropia to:

a)

Wiara w zdolność przekształcania się niektórych ludzi w zwierzęta

b)

Proces szkolenia znachorów u szyllukow

c)

Zawężenie horyzontu świata do własnej grupy etnicznej

16.

Dla szylluków z Sudanu założycielem plemienia, pierwszym władcą, herosem kultury i centrum kultu religijnego jest:

a)

nyikang ( njakang )

b)

Neala

c)

Płowy lis

17.

Niektórzy władcy afrykańscy nie mogą być widziani w ich zyciu codziennym, nosząc welony i jadajac na osobności np. u :

a)

Ludów khojsan

b)

Szyllukow, bagandow i szonów

c)

Kirdi

18.

Zaklinacze deszczu ludu Udhuk odprawiają złożony rytuał:

a)

Używając „kamieni deszczowych”

b)

Wypijając na oczach zgromadzonych tykwę pełna wody

c)

Pijąc do czasu pierwszego deszczu mleko zmieszane z woda

19.

U Fonów i Joruba spotkac można rodzaj „klasztorów” dla medium, które pobiera w nich naukę. Klasztory te przeznaczone są :

a)

Tylko dla chłopców

b)

Tylko dla dziewcząt

c)

Dla chłopców i dziewcząt

20.

Według Johna Mbitiego działalność znachorów:

a)

Należy do przeszłości

b)

Dotyczy głównie środowisk wiejskich

c)

Rozwija się także w dużych miastach i środowiskach uniwersyteckich

21.

Świetne studium Edwarda E. Evansa-Picharda z 1937 r omawia czary, wyrocznie i magię u:

a)

Azande

b)

Nuerow

c)

Allur

22.

Znachorzy to specjaliści religijni którzy:

a)

Leczą przy pomocy ziół i technik magicznych

b)

Leczą urokiem (witch-doctor)

c)

Korzystają z medycyny tradycyjnej, jednocześnie uciekają się do konwencjonalnej medycyny europejskiej

23.

Boga Eszu u Jorubów symbolizują:

a)

Rzeźby ludzkiego kształtu

b)

Pagórki z wetkniętymi w nie kaktusami

c)

Zamknięte tykwy wypełnione wodą

24.

Według johna mbitiego każdy lud afrykański:

a)

Ma niezliczona ilość duchów

b)

W świecie duchów czci tylko duchy przodków

c)

Duchy przodków i wszystkie duchy złośliwe wywodzą swe pochodzenie od zmarłych ludzi

25.

Według Johna Mbitiego „plebsem” wśród istot duchowych są:

a)

Duchy przodkow

b)

Bóstwa

c)

Duchy rożnego pochodzenia

26.

Według Johna Mbitiego ludzie wyznaczają duchom różne okolice na miejsce zamieszkania. U Baluhja, Banjarwanda i Ibo panuje przekonanie, że duchy mieszkają:

a)

Pod ziemia

b)

W rzekach i jeziorach

c)

W chmurach

27.

Według Johna Mbitiego Bambuti uważają, że duchy:

a)

Przebywają głęboko pod wodą

b)

Służą Bogu, jako „strażnicy zwierzyny”

c)

Służą Złemu Księciu Lasu

28.

U Baganda MAYEMBE - przedmiot używany przez wróżbitów i znachorów w praktykach magicznych to:

a)

Roślina halucynogenna

b)

Rogi bawołów i kozłów

c)

Kamienne ołtarze

29.

CZUKU - Bóg ludu ibo - stworzył cała plejadę duchów o nazwie OLOSI. Najpotężniejszym z olosi jest Ani, utożsamiany jest on z:

a)

Woda

b)

Ziemia

c)

Piorunami i burzami

30.

Według Stanisława Piłaszewskieyo kulty ekstatyczne Czarnej Afryki funkcjonują w większości przypadków:

a)

W centrum zycia religijnego

b)

W religiach ludów pasterskich

c)

Na marginesie zycia religijnego poszczególnych ludow

31.

Według Johna Mbitiego Afrykanie na ogół uważają, ze bóstwa zostały:

a)

Stworzone przez Boga w ontologicznej kategorii duchów

b)

Są one wyraźnie uzurpatorami części władzy Istoty Najwyższej

c)

Są przejawem dominującego w tradycyjnych religiach afrykanskich politeizmu

32.

Najliczniejszy panteon bóstw, czczonych przez jeden lud afrykański, maja Jorubowie z nigerii. Jest ich według niektórych badaczy:

a)

1700

b)

3200

c)

5000

33.

Na czele panteonu Jorubów stoi:

a)

Olorun (Olodumare)

b)

Obatala

c)

Orunmila

34.

Bóstwo Oduduwa z panteonu Jorubów, uważane niekiedy za żonę Obatala, jest boginią:

a)

Zbiorników wodnych

b)

Lasów i sawanny krzewiastej

c)

Urodzaju, płodności i milosci

35.

Szango z panteonu Jorubów - potomek Jemandży - jest bogiem :

a)

Piorunów i blyskawic

b)

Wegetacji i dobrych zbiorów

c)

Myśliwych

36.

Ogun z panteonu Jorubów jest dzisiejszym bogiem:

a)

Kierowców ciężarówek i cyklistów

b)

Urodzajów

c)

Dziewcząt wychodzących za mąż

37.

Olokun z panteonu Jorubów jest czczony głównie przez:

a)

Myśliwych

b)

Rolników

c)

Rybaków

38.

Eszu (Elegba, Elegbar) z panteonu Jorobów jest:

a)

Pośrednikiem między ludźmi a bogiem i innymi bóstwami

b)

Bogiem pojednania i pokoju

c)

Panującym nad światem sawanny

39.

Osobliwym bóstwem Jorubów jest Ibedżi, patron:

a)

Podróżnych

b)

Bliźniaków

c)

Poszukujących szczescia

40.

Podobny do Jorubów panteon bóstw maja:

a)

Ibo z Nigerii

b)

Fonowie z królestwa Dahomeju (obecnie Benin i Togo)

c)

Bornu znad jeziora Czad

41.

Bóstwa wodun ( wodzu, wodu ) Fonów z Togo i Beninu:

a)

Dały początek kultom Macumba i Candomble w Nowym Świecie

b)

Rozpowszechniły się ja terenie południowego Mali

c)

Są dzisiaj uważane za ostoję narodową przez prezydentów Togo i Beninu

42.

U ludu Dinka z Sudanu występuje bóstwo Abuk, jest ono odpowiedzialne za:

a)

Dobrobyt stad bydła

b)

Zajęcia kobiece

c)

Inicjację chłopców

43.

Bliscy krewni Dinka, lecz zarazem ich odwieczni wrogowie, Neurowie sami siebie nazywają:

a)

Nath

b)

Dziećmi słońca

c)

Kadok

44.

Pierwszymi misjonarzami od XVII w. Na ziemiach ludności Khokhoi (Hotentotów) byli:

a)

Portugalscy dominikanie

b)

Francuscy duchacze

c)

Protestanci

45.

Kampa Vita pochodząca z arystokracji ludu Bakongo, żyjąca na przełomie XVII/XVIII w:

a)

Była pierwsza królowa Bakongo

b)

Występowała jako ucieleśnienie św. Antoniego

c)

Stworzyła alfabet dla języka ki-kongo

46.

Ruch Maji-Maji rozwijał się od lipca 1905 do sierpnia 1907 roku

a)

Na terenie Ugandy

b)

Na południu obecnej Tanzanii

c)

Na terenie obecnego Zimbabwe

Similar Resources on Wayground

AP Human Geography Unit 3 Review

48 questions

AP Human Geography Unit 3 Review

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade

World Civ. Chapter 17

45 questions

World Civ. Chapter 17

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade

Population

50 questions

Population

quiz

Worksheet

•

9th Grade

Ch. 6 Sec. 3 - A Wave of Immigration

45 questions

Ch. 6 Sec. 3 - A Wave of Immigration

quiz

Worksheet

•

9th Grade

Unit 1 WG EOU SG Spring 2020

42 questions

Unit 1 WG EOU SG Spring 2020

quiz

Worksheet

•

9th - 10th Grade

Middle East Map Review

43 questions

Middle East Map Review

quiz

Worksheet

•

7th - 9th Grade

Religion Review #JohnsonAPHG3

43 questions

Religion Review #JohnsonAPHG3

quiz

Worksheet

•

9th - 10th Grade

Cultura general

48 questions

Cultura general

quiz

Worksheet

•

7th - 9th Grade