a. cho Timôthê, ngcon thuộclinh của Phaolô.

b. cho hộithánh Galati (chihội Galati).

c. cho c-hộithánh trong vùng Galati.

d. cả a, b, c đều đúng.

a. tínhữu Galati đã vộivàng theo một Tinlành khác.

b. tínhữu Galati cứ bám mãi vào một Tinlành lỗithời.

c. tínhữu Galati quá bảothủ khgchịu đổimới Tinlành.

d. tínhữu Galati đã nhanhchóng theo Tinlành mà Phaolô raogiảng.

a. đáng bị tấncông.

b. đáng bị rủasả.

c. đáng bị "anathem".

d. câu a và b đúng.

a. làm đẹplòng conngười.

b. làm đẹplòng Thiênchúa.

c. làm đẹplòng cả Thiênchúa và conngười.

d. làm đẹplòng Thiênchúa, conngười và kểcả kẻthù c'mình.

a. Giêrusalem, Árập, Đamách, Syri, Silisi.

b. Árập, Đamách, Giêrusalem, Syri, Silisi.

c. Árập, Đamách, Syri, Silisi, Giêrusalem.

d. Árập, Syri, Silisi, Giêrusalem, Đamách.

a. Banaba và Sila.

b. Banaba và Tít.

c. Banaba và Sinvanh.

d. Tít và Sila.

a. Tít, có cha là ng'Hylạp.

b. Banaba, là ng'Hylạp.

c. Tít, có mẹ là ng'Lamã.

d. Banaba, là ng'Dothái.

a. vì bảnthân lễ cắtbì khgcó gì là saitrái khi không xem nó là điềukiện của scứurỗi.

b. vì làm vậy Tít dễ hoà-nhập cộngđồng và có-ích cho việc truyềngiảng Phúc-âm.

c. câu a và b sai.

d. câu a và b đúng.

a. sứđồ Giacơ, sứđồ Sêpha, và sứđồ Giăng.

b. sứđồ Phierơ, sứđồ Giacơ, và sứđồ Giăng.

c. sứđồ Phierơ, sứđồ Giăng, và Giacơ.

d. cả ba câu trên đều sai.

a. phải nhớ đến ngnghèo.

b. đừng chỉ lo côngviệc thuộclinh.

c. đừng quên côngtác tươngtrợ, từthiện.

d. cả a, b, c đều đúng.

a. tạisao Phierơ khgchịu ăn-uống chung với dânngoại.

b. tạisao Phierơ có tháiđộ giảhình trong cách cưxử c'mình

c. tạisao Phierơ bảo Banaba đừng ăn chung với dânngoại.

d. tạisao Phierơ không dẫn bàgia c'mình theo.

a. Phaolô giảithích về sxưngnghĩa bởi đứctin.

b. Phaolô quởtrách tínhữu Galati về việc không giữ luậtpháp.

c. Phaolô giảithích về chữ "dònggiống" ở số-ít là chỉ về Chúa Giêxu.

d. Phaolô khenngợi anhem tínhữu Galati đã "mặc lấy đấng Cơđốc".

a. vì họ đã nghe theo sgiảhình của sứđồ Phierơ.

b. vì họ đã khởiđầu trong đứctin cách thiếu mạnhmẽ.

c. vì họ đã khởiđầu với xácthịt, mà giờ lại dựa vào luậtpháp.

d. vì họ đã khởiđầu với Thánh Linh, mà giờ lại dựa vào xácthịt (giữ luậtpháp).

a. bởi nhườngnhịn Lót.

b. bởi đã đuổi Aga và Íchmaên đi.

c. bởi tin nơi Thiênchúa.

d. cả ba câu trên đều đúng.

a. ng'Hêbơrơ.

b. ng'Dothái.

c. ng'Ysơraên.

d. Cơđốcnhân.

a. thì đã bị rủasả rồi.

b. thì đã nên trọnvẹn rồi.

c. thì đã đ'xưngnghĩa rồi.

d. thì đã đ'đầydẫy Thánhlinh rồi.

a. 430 năm.

b. 400 năm.

c. 330 năm.

d. 300 năm.

a. tráitim.

b. conmắt.

c. ruột-rà.

d. tiềnbạc.

a. nđiều tốtđẹp của thếgiới vănminh.

b. ctậptục mạnhmẽ của tinlành chânchính.

c. nđiều sơhọc (lềthói hèn-yếu) của thếgian.

d. trìnhđộ caocấp của Cơđốcnhân.

a. như thiênsứ của Thiênchúa, thậmchí như chính Chúa Giêxu.

b. như kẻthù của Thiênchúa, thậmchí như chính Satan.

c. như ngcha thuộclinh, thậmchí cóthể móc mắt c'họ cho ông.

d. cả ba câu trên đều đúng.

a. có ý là Cơđốcnhân chỉ là connuôi của Thiênchúa.

b. có ý là chỉ Chúa Giêxu mới là con thật của Thiênchúa.

c. có ý là Cơđốcnhân được thừakế giasản thuộclinh cách trọnvẹn.

d. có ý là scứurỗi như một thủtục nhận connuôi vôcùng phứctạp.

a. sanhnở, vuimừng, đauđớn, bị để, đông hơn

b. vuimừng, sanhnở, đauđớn, bị để, đông hơn

c. đauđớn, bị để, sanhnở, vuimừng, đông hơn

d. sanhnở, đauđớn, bị để, vuimừng, đông hơn

a. ngtin đ'gọi là concháu của Ysác, ngkhgtin là concháu của Íchmaên.

b. ngtin đ'gọi là concháu Ápraham, ngkhgtin là concháu Môise.

c. ngtin đ'gọi là concháu của ngnữ tựdo, ngkhgtin là concháu của ngnữ nôlệ.

d. cả 3 câu trên đều đúng.

a. Cơđốcnhân có stựdo trong khuônkhổ luậtpháp của Thiênchúa.

b. Cơđốcnhân thậtsự được tựdo hoàntoàn trong Chúa.

c. Cơđốcnhân khgnên lạmdụng stựdo c'mình để sống theo xácthịt.

d. câu a sai.

a. bị dứt khỏi đấng Cơđốc.

b. bị cộngđồng đứctin xalánh.

c. bị trượt khỏi ânđiển của Thiênchúa.

d. câu a và c đúng.

a. Một consâu làm rầu nồi canh.

b. Mộtchút men làm dậy cả đống bột.

c. Một conngựa đau cả tàu không ăn cỏ.

d. Một con-én không làmnên mùaxuân.

a. hãy yêu nglâncận như chínhmình, trích từ sách Lêviký.

b. hãy yêu kẻ thùnghịch mình như chínhmình, trích từ sách Phụcluậtký.

c. hãy yêu nglâncận như chínhmình, trích từ sách Xuấthànhký

d. hãy yêu nglâncận và ghét kẻ thùnghịch mình, trích từ Dânsốký.

a. hiềnlành.

b. trungtín.

c. hiệpmột.

d. mềmmại.

a. nghiệnngập matuý.

b. hammê cờbạc, cáđộ.

c. sinhhoạt tìnhdục đồnggiới.

d. cả ba câu trên đều sai.

a. tựdo – xácthịt – tráchnhiệm.

b. tựtin – lươngtâm – độclập.

c. tựdo – Thánhlinh – tráchnhiệm.

d. cứurỗi – Thánhlinh – truyềngiảng.

a. giúp c-anhem vấpngã có cơhội sửachữa, thayđổi.

b. hỗtrợ tàichính cho nngdẫndắt thuộclinh c'mình.

c. làm điềutốt cho mọingười, nhất là anhem trong đứctin.

d. cả ba câu trên đều đúng.

a. cólẽ Phaolô bị đau mắt.

b. cólẽ Phaolô khgcó tiền thuê thưký.

c. cólẽ Phaolô có chữ viết rất đẹp.

d. cólẽ Phaolô bị đau tay.

a. số người theo thuyết "nhân - quả" đông hơn số người tin rằng Thiênchúa điềukhiển mọisự theo ýmuốn chủquan c'Người.

b. "nguyênnhân nào sẽ dẫn đến hậuquả nấy" là một lýluận khoahọc, không nhấtthiết phải có một đấng điềukhiển.

c. Thiênchúa khgcó quyền làm trái với cquyluật mà chính Người đã địnhđặt.

d. Khi Thiênchúa bị khinhdể, thì Người bấtchấp cả luật "nhân - quả".

a. phải chịu cắtbì, tức là khgđược xemthường cluật nghilễ của Cựu-ước.

b. "trởnên người mới", tức là phải có sbiếnđổi trong đờisống mình mộtkhi đã tin Chúa.

c. phải đọc và học Kinhthánh thườngxuyên.

d. phải cầunguyện liêntục cách cánhân và cầunguyện chung với anhem khác.