Kureyşli kabile reislerinin çıkarlarını korumak adına giriştikleri mücadelede itiraz ettikleri bir husus Hz. Peygamber’in sosyal konumuydu. Kimi muhalifler Kur’an’ın Hz. Muhammed’den (s.a.v.) daha asil birine verilmesi gerektiğini düşünüyorlardı. Velid b. Muğîre, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) peygamber olmasını bir türlü kabul edememiştir. O, şöyle derdi: “Nasıl olur? Ben Kureyş kabilesinin büyüğü ve başkanı olarak bir kenara bırakılayım da vahiy Muhammed’e gelsin. Nasıl olur Ebu Mes’ud Amr b. Umeyr es-Sakafî, Sakîf kabilesinin başkanı olsun da bir kenara bırakılsın? İkimiz bu iki şehrin başkanlarıyız. Onun görüş ve iddialarına cevaben Yüce Allah şöyle buyurur: “Onlar dediler ki: Bu Kur’an iki şehirden bir büyük adama indirilse olmaz mıydı? Rabbinin nimetlerini onlar mı paylaşıyorlar?”

Parçada sözü edilen iki şehir aşağıdakilerden hangileridir?

Kureyş’in ileri gelen kabilelerine mensup müşrikler Hz. Peygamber’in davetine ilk başlarda kayıtsız kaldılar. Hz. Peygamber’in sözlerinden rahatsızlık duymayan Mekkelilerin daha sonraki tepkileri, Hz. Muhammed’i (s.a.v.) gördükleri yerde onu işaret ederek “İşte Abdülmuttaliboğullarının kendisiyle gökten konuşulan oğlu!” şeklinde alaya almak şeklinde oldu. Ancak müşriklerin bu pasif tutumu daha sonra sertleşti. Müslümanlara karşı alay, iftira, baskı ve tehditlere başvurdular. İslam’ın kabulünü engelleyemeyen müşrikler, zulümlerini işkenceye ve Müslümanları öldürmeye kadar vardırdılar. Bu zor durum karşısında Müslümanlar, yurtlarından hicret etmek zorunda kaldılar.

Parçada bahsedildiği üzere müşriklerin tutumunu değiştiren olay aşağıdakilerden hangisidir?

Hz. Muhammed’in (s.a.v.) amcalarından birinin İslam’ı kabul etmesinden kısa bir süre sonra bütün Müslümanlara derin bir nefes aldıran bir olay daha gerçekleşti. Peygamberimize (s.a.v.) ve Müslümanlara karşı çok sert davranmasıyla bilinen bir kişi daha Müslüman oldu. Tebliğ faaliyetlerini yürütürken büyük sıkıntılar çeken Hz. Peygamber, İslam'ın zaferi için Kureyş içinde nüfuzları bulunan iki kişiden birinin İslam ile şereflenmesi için Dârülerkam’da dua etmişti. Kur’an-ı Kerim’den etkilenerek kalbinin hidayete açılması ile o, Peygamberimizin kabul olunan duasıydı. Müslüman olduktan sonra ilk iş olarak Ebu Cehil’in evine gidip İslâm’ı kabul ettiğini haber verdi. Nihayet onun İslâm’a girişi Mekke’de kalan Müslümanlara cesaret vermiş Müslümanlar ilk defa Kâbe’de toplu olarak namaz kılmaya başlamışlardır. Parçada sözü edilen sahabi kimdir?

Gizli davet denilen ve üç-dört yıl sürecek olan ilk dönemde Hz. Muhammed (s.a.v.) İslam’ı tebliğ için uygun yer olarak genç bir sahabinin evi olduğunu bildirdi. Mekke döneminde ve peygamberliğin ilk yıllarında Hz. Peygamberin buradaki faaliyetleri önemli bir merhale teşkil eder. Tebliğ faaliyeti için son derece elverişli olan bu ev Safâ tepesinin eteğinde bulunuyordu. Hac ve umre maksadıyla dışarıdan gelen pek çok kimse ile dikkat çekmeden temas kolaylığı sağlaması açısından önemli bir konuma sahipti. Öyle ki sahabiler buraya kolayca gidip gelebiliyorlar, Hz. Peygamber, ashâbına burada Kur’an’ı ve dinî bilgileri öğretiyor, onlarla birlikte namaz kılıyordu. Açık davet başlayıncaya kadar burayı merkez edinen Hz. Peygamber, İslam devletinin çekirdek kadrosunu burada yetiştirmiştir. İslam tarihinde önemli bir yeri olan bu mekânın ismi aşağıdakilerden hangisidir?

Hz. Peygamber’in en yakın dostu olan ve onun davetini ailesi dışından kabul edenlerin ilkiydi. Servetini Allah (c.c.) yolunda harcamaktan çekinmeyen ve zengin bir tüccar olan bu sahabi, zor durumdaki köle ve cariyeleri satın alarak onları özgürlüklerine kavuşturmuştur. Bilâl b. Rebah (r.a.), Âmir b. Füheyre (r.a.) ve Ebu Fükeyhe (r.a.) gibi efendilerinin zulmüne maruz kalan köleler ile Lübeyne (r.a.), Nehdiyye (r.a.), Ümmü Ubeys (r.a.) ve Zinnîre (r.a.) gibi gözü kör edilene kadar işkence gören cariyelerin her biri başlarına gelen musibete rağmen dinlerinden dönmeyerek sabır göstermişlerdi. Bu kişilerin çoğunu satın alarak özgürlüğüne kavuşturmuştur. Paragrafta kendinden bahsedilen sahabi kimdir?

Aşağıdaki olayları kronolojik olarak sıraladığımızda hangisi 4. sırada yer alır?

Siyer dersi için “Hicretin Arka Planı” konulu bir sunum yapmak isteyen Ayşe’nin hangi konuya değinmesine gerek yoktur?

Hz. Peygamber risalet görevini üstlendikten sonra yakın akrabalarından başlayarak toplumun tüm kesimlerini İslam’a davet etti. Kadın-erkek, köle-hür, genç-ihtiyar, zengin-fakir ayrımı yapılmaksızın gerçekleştirilen çağrıyı kabul edenler böylelikle Müslümanların ilki olma şerefini kazandılar. Mekke Dönemi’nde Müslüman olanların en bariz ortak özelliği ise onların genç yaşta İslam’ı kabul etmiş olmalarıdır. İlk Müslümanların büyük çoğunluğu hicret esnasında kırk yaşın altında idiler. Bunların arasında Mus’ab b. Umeyr ve Sa’d b. Ebi Vakkas gibi Kureyş’in en önde gelen kabilelerine mensup zengin ailelerin gençleri de vardı. Nüfuzlu ve zengin ailelerin çocukları dışında kendi servetiyle zengin sayılan Hz. Ebu Bekir, Hz. Osman, Talha b. Ubeydullah ve Zübeyr b. Avvam gibi orta tabakaya mensup olanlar da Mekke’nin ilk Müslümanları arasındaydı. Bunun dışında Habbab b. Eret ve Bilâl-i Habeşî gibi köleler ile Yasir ailesi gibi zayıf ve himayesiz kimseler de İslami çağrıya uyan Müslümanlar arasında yer almıştı. İlginçtir ki Haşimoğulları’ndan Ebu Talib de dâhil olmak üzere Mekke kabile lideri konumunda olanlardan hiç kimse davete katılanlar arasında yoktu. Parçaya göre aşağıdaki ifadelerden hangileri yanlıştır?

I. Genelde genç yaşta olanlar Müslüman olmuşlardır.

II. Sadece kırk yaşın altındakiler Müslüman olmuşlardır.

III. Toplumun değişik kesimlerinden fertler Müslüman olmuşlardır.

IV. İlk Müslümanların hepsi önde gelen kabilelere mensup zenginlerdi.

V. Önce Mekke kabile lideri konumunda olanlar Müslüman olmuşlardır.

Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?

I. Yalnızlığın kendisine sevdirilmiş olması

II. Putlara tapmanın anlamsızlığını fark etmesi

III.Cahiliyenin çirkin âdetlerinden uzak kalmayı istemesi

IV. Dedesi Abdülmuttalib’in de aynı şekilde davranmış olması

Verilenlerden hangileri Hz. Peygamber’i Hira’da tefekkür sürecine götüren sebepler arasında yer alır?

Hz. Peygamber’in Hira’daki tefekkür süreci hakkında aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

621-622 yıllarında Yesribliler ile Hz. Peygamber arasında gerçekleşen iki görüşme sonucu söz verdikleri  olaya ......................... adı verilmiştir. Boşluğa hangisi gelmelidir?

Aşağıdakilerden hangisi müşriklerin davete olan tepkileri arasında yer almaz?

Hz. Peygamber’in tebliğine karşı amansız bir mücadele yürüten müşrikler kendi aralarında toplandığında birisi; “Ey Kureyş topluluğu! Vallahi başınıza üstesinden gelemeyeceğiniz bir iş gelmiştir. Muhammed, daha gençken aranızda en doğru sözlü ve en güvendiğiniz kimse idi. Nihayet olgunlaşıp size bu getirdiğiyle gelince siz ona sihirbaz dediniz. Vallahi o sihirbaz değildir…” diyerek içinde bulundukları durumun zorluğuna işaret etmiştir. (İbn Hişâm, es-Sîre, C 1, s. 320.) Verilen metinde Hz. Peygamber’in ahlaki açıdan hangi özelliklerine dikkat çekilmiştir? A) B)  C) D) E)

Arap toplumunda yeni doğan çocukların vahalarda yaşayan sütannelere verilmesi âdetti. Çeşitli sebepleri olan bu geleneğe uygun olarak Hz. Peygamber de sütanneye verilmiştir. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber’in sütanneye verilmesinin sebepleri arasında yer almaz?

Hz. Peygamber’in süt anneleri aşağıdakilerden hangileridir?

Hz. Peygamber’in kendisini tanımlarken kullandığı “Ben iki kurbanlığın oğluyum.” ifadesi ile atıfta bulunduğu kişiler kimlerdir?  A) B) C) D) E)

Habeşistan’a hicret eden Müslümanlardan bir kısmının kısa bir süre sonra Mekke’ye dönmelerinin sebebi aşağıdakilerden hangisidir?

Boykot yıllarında ............... ve ................. bütün mal varlıklarını Müslümanlar için harcadılar.