ما سببُ تفريقِ العلماءِ بينَ حُكمِ الاستئذانِ وحُكمِ السلامِ؟

أ-تركُ الاستئذانِ يترتّبُ عليهِ انكشافٌُ للعوراتِ.ب

ب-تركُ السلامِ لا يترتبُ عليهِ هتكٌ للحرماتِ.

ج-الأمرُ بالاستئذانِ وردَ في القرآنِ الكريمِ قبلَ السلامِ.

من المقصودُ بقولِ اللَّهِ تعالى:﴿التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾[النور:31]؟

أ-الرجالُ الذينَ لا حاجةَ لهم في النِّساءِ.

ب-الغلمانُ الذينَ يكثُرُ تردّدُهم للخدمةِ.

ج-أبناءُ الزوجِ الذينَ لم يبلغوا سنّ الرُشدِ.

بيّنتِ الآياتُ الحجابَ الشّرعيَّ للمرأةِ، وهوَ سترُ جميعِ بدنِهَا عدا 

أ-الوجهِ والكفّينِ

ب-الغرّةِ والوجهِ

ج-الوجهِ والرقبةِ

ما سببُ استبدالِ لفظِ الاستئذانِ بالاستئناسِ في قولهِ تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا﴾[النور:27]؟

أ-لتوضيحِ معنى الاستئذانِ.

ب-لبيانِ آدابِ الاستئذانِ.

ج-للإيحاءِ بلُطفِ الاستئذانِ.

ما الحالاتُ التي يجوزُ فيها للمسلمِ دخولُ البيوتِ المسكونةِ دونَ استئذانٍ؟

أ-عندَ وقوعِ حريقٍ أو زلزالٍ.

ب-عدمُ الرّدِّ من قِبَلِ صاحبِ البيتِ.

ج-إذا أذِنَ أحدُ أقاربِ صاحبِ البيتِ.

ما مخاطرُ النَّظرِ المحرّمِ؟

أ-الجهلُ بأحكامِ الشّريعةِ.

ب-الوقوعُ في الفاحشةِ.

ج-التسببُ في ضياعِ الحقوقِ.

أيّ الأدلةِ تبيّنُ ضوابطَ الاختلاطِ؟

أ-قالَ تعالى: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾[النور:31].

ب-قالَ تعالى:﴿ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ﴾[النور:28].

أيّ الآياتِ تُبيّن حُكمَ دخولِ الأماكنِ العامةِ؟

أ-0قالَ تعالى: ﴿فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾[النور:28].

ب-قالَ تعالى: ﴿ لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا﴾[النور:27].

ج-قالَ تعالى: ﴿لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ﴾[النور:29].

ما الآيةُ التي تُبيّنُ سبباً من أسبابِ وجوبِ الاستئذانِ؟

أ-قالَ تعالى: ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ﴾[النور:30].

ب-قالَ تعالى: ﴿ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِيعًا﴾[النور:31].

ج-قالَ تعالى: ﴿لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ﴾[النور:29].

ما وجهُ الشَّبَهِ بينَ قولهِ تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ﴾[الأحزاب:53] وقولِهِ تعالى: ﴿ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ ﴾[النور:30]؟ 

أ-تشريعُ الحجابِ.

ب-تزكيةُ النّفسِ.

ج-تحديدُ المحارمِ.

ما الآيةُ التي تُبيّنُ حكمَ تعمُّدِ المرأةِ لفتَ الانتباهِ إلى زينتِها؟

أ-قالَ تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾[النور:31].

ب-قالَ تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ ﴾[النور:31].

ج-قالَ تعالى: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾[النور:31].

ما الحكمةُ من التَّرخيصِ للمرأةِ بإبداءِ زينتِها أمامَ مُلكِ اليمينِ؟ 

أ-لا حاجةَ لهُم في النساءِ.

ب-كثرةُ تردُّدِهم عليها للخدمةِ.

ج-دخولُهُم عليها بسببِ القرابةِ.

المعنى المناسب لكلمة ( لبعولتهن )