Font size
Worksheetsالايمان فضل من الله
Total questions: 42
Worksheet time: 1hrs 24mins
وَلَمَّا
ينقصكم
حرفُ نفيٍ يفيدُ عدمَ حدوثِ الفعلِ في الماضي، معَ احتمالِ حدوثهِ مستقبلً
يشكّوا
يَلِتْكُم
يشكّوا
يترككم
ينقصكم
يَرْتَابُوا
تكرار الافتخار بالعطية
يشكّوا
يزيدوا
يَمُنُّونَ
تكرار الافتخار بالعطية
ينقصكم
يشكّوا
الإيمان
هي الأعمال الباطنة، وهي أعمال القلوب كالإيمان بالله تعالى، وحبه وخوفه ورجائه سبحانه وتعالى والإخلاص له.
هي الأعمال الظاهرة، والمتمثلة بالشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج
الإسلام
محله القلب
محله الجوارح
في الإيمانَ باللّهِ –تعالى-مصالح كثيرة للإنسانِ منها
ينال رضا الله وعونه عز وجل
يطمئن لدنياه وآخرته
يبعد الجهل عن نفسه
جميع ما سبق صحيح
الآية التي تدل على أنّ الفضَل والمنّةَ هي للّهِ وسواء آمنا أم لم نؤمن فالله غنيّ عنّا
قال تعالى_ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
قال تعالى_بلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ
نوع الاستفهام في قول الله تعالى_ قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ
استفهام توبيخي
استفهام انكاري
استفهام تعجبي
معنى الإيمان
الأعمال الباطنة، وهي أعمال القلوب كالإيمان بالله تعالى، وحبه وخوفه ورجائه سبحانه وتعالى والإخلاص له
الأعمال الظاهرة، والمتمثلة بالشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج
معنى الإسلام
الأعمال الظاهرة، والمتمثلة بالشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج
الأعمال الباطنة، وهي أعمال القلوب كالإيمان بالله تعالى، وحبه وخوفه ورجائه سبحانه وتعالى والإخلاص له
عام الوفود هو العام
الثامن للهجرة
التاسع للهجرة
العاشر للهجرة
يَلِتْكُم
يشكّوا
يترككم
ينقصكم
يَرْتَابُوا
تكرار الافتخار بالعطية
يشكّوا
يزيدوا
يَمُنُّونَ
تكرار الافتخار بالعطية
ينقصكم
يشكّوا
الإيمان
هي الأعمال الباطنة، وهي أعمال القلوب كالإيمان بالله تعالى، وحبه وخوفه ورجائه سبحانه وتعالى والإخلاص له.
هي الأعمال الظاهرة، والمتمثلة بالشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج
الإسلام
محله القلب
محله الجوارح
في الإيمانَ باللّهِ –تعالى-مصالح كثيرة للإنسانِ منها
ينال رضا الله وعونه عز وجل
يطمئن لدنياه وآخرته
يبعد الجهل عن نفسه
جميع ما سبق صحيح
لَّمْ تُؤْمِنُوا
حرف غنة
إظهار شفوي
إدغام متماثل
أَنْ هَدَاكُمْ
إدغام
إظهار
إقلاب
يَلِتْكُم مِّنْ
إدغام حلقي
إدغام متماثل
إخفاء
إِسْلامَكُم بَلِ
إظهار شفوي
إدغام متماثل
إخفاء شفوي
الإسلام
محله القلب
محله الجوارح
الآية التي تدل على أنّ الفضَل والمنّةَ هي للّهِ وسواء آمنا أم لم نؤمن فالله غنيّ عنّا
قال تعالى_ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
قال تعالى_بلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ
آية تدل على أن البحث
واستكشاف الكون أمر مهم
قال تعالى_ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
قال تعالى_ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
نوع الاستفهام في قول الله تعالى_ قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ
استفهام توبيخي
استفهام انكاري
استفهام تعجبي
الدلالات الواردة في قول الله تعالى_(قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم)
تكرارُ فعلِ الأمرِ « قُلْ » في الآياتِ، يدلُّ
على أنَّ المقصودَ بالخطابِ، أشخاصٌ معينون (وفدُ بني أسدٍ فقط).
الاستفهامُ في (قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُم)
يدلُّ على أنَّ وفدَ بني أسدٍ بذلَ جهدًا كبيرًا ليثبتَ أنّهم مؤمنون
قولهُ –تعالى- بعدَ الاستفهامِ: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ﴾، يدلُّ على أنَّه الاستفهامَ توبيخيٌّ.
قولهُ تعالى ( وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) بعد قوله( وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَافِي الأَرْضِ )يدلُّ على أنَّ هناك خلقًا غيرَ السّمواتِ والأرض
كل ما ذكر صحيح
من الأسبابَ الّتي دفعتْ وفدَ بني أسدِ بنِ خزيمةَ إلى محاولةِ إثباتِ إيمانِهم
ظنّوا أنَّ دخولَهم في الإسلامِ منّةٌ يمنّونَ بها على النّبيِّ –صلى الله عليه وسلم
أنّهم قد صنعوا لرسول معروفًا
أنّهم يستحقونَ على إيمانهم الكثيرَ
جميع ما ذكر صحيح
معنى الإيمان
الأعمال الباطنة، وهي أعمال القلوب كالإيمان بالله تعالى، وحبه وخوفه ورجائه سبحانه وتعالى والإخلاص له
الأعمال الظاهرة، والمتمثلة بالشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج
عام الوفود هو العام
الثامن للهجرة
التاسع للهجرة
العاشر للهجرة
الوفد الذي نزل فيهم قول الله تعالى (قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا)
وفد بني سعد
وفد بني أسد
وفد قريش
معنى "ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا" أي: لم يكفروا
صواب
خطأ
من أركان الإيمان
الإيمان بالله تعالى
الصّلاة
الصّوم
الإيمان بالرّسل عليهم السّلام
معنى "يَلِتْكُمْ" في قولة تعالى: "لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا" أي: يُنْقصكم
صواب
خطأ
معنى "يَرْتَابُوا" في قوله تعالى: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا" أي: يؤمنوا
صواب
خطأ
نزلت الآيات 14-18 من سورة الحجرات في عام
الوفود
القبائل
الإيمان هو الاعتقاد القلبيّ والإسلام هو السّلوك العمليّ
صواب
خطأ
معنى "يَمُنُّونَ" في قوله تعالى: "يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا" أي: يُظْهرون الفضل
صواب
خطأ
نوع الاستفهام في قوله تعالى: "أَتُعَلِّمُونَ اللهَ بِدِينِكُمْ" هو استفهام توبيخي
صواب
خطأ
الإيمان هو الاعتقاد الجازم بوجود الله تعالى ومحلّه
القلب
الجوارح
الإسلام هو الأعمال الظّاهرة ومحلّه
القلب
الجوارح
معنى "وَلَمَّا" في قوله تعلى: "وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيْمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ" هو: حرف نفي يفيد عدم حدوث الفعل لا في الماضي ولا في المستقبل
صواب
خطأ
