ما الخاصيةُ الدَّعويةُ التي يدلُّ عليها قولُهُ ﷺ : (لَيَبْلُغَنَّ هَذَا ا لْأمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَلَا يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللّهُ هَذَا الدِّينَ بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ، عِزًّا يُعِزُّ اللّهُ بِهِ الْإسْلاَمَ وَذُلًّا يُذِلُّ اللّهُ بِهِ الْكُفْرَ )   [رواه الحاكم في المستدرك]؟

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

لم يَكُنِ النبيُّﷺ يُواري أو يُخفي شيئًا مِنْ دعوتِهِ إلى الإسلامِ، وقد أرسلَ الرسائِلَ إلى الملوكِ يدعوهمْ فيها إلى عِبادةِ اللّهِ الواحِدِ.

ما الذي تدلُّ عليه الفقرَةُ السَّابقةُ من خَصائِصِ المنهجِ النّبوي في الدّعْوةِ

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

ما الصِّفةُ التي بَرَزَتْ في تَعامُلِ النّبيِّ ﷺ معَ خطأِ مُعاويةَ –رضي الله عنه- عندَما شمَّتَ العاطِسَ أثناءَ الصَّلاةِ و ينبغي أن يتحَلَّى بها الدّاعيةُ المُسلِمُ؟

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

ماذا تفعلُ لتضمنَ وصولَ نصيحتِكَ لقلوبِ زملائِكَ؟

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

عن معاويةَ السُّلَمِيِّ في قصته عندما شمَّتَ العاطسَ في الصلاةِ قالَ:  (فلمّا صلَّى رسول اللّه ﷺ فبأبي هو وأُمّي ما رأيتُ معلِّمًا قبلَهُ ولا بعدَهُ أحسنَ تعليمًا منه، فواللّهِ ما نهرني ولا ضربني ولا شتمني...)[مسلم].

ما الذي يدُلُّ عليه هذا الموقفُ؟

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

ما الأسلوبُ النبويُّ الذي أمرَ اللهُ تعالى به نبيه ﷺ في قولِهِ تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} [آل عمران: 159]؟

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

ما الأسلوبُ النبويُّ الذي يُبيِّنُهُ حِرْصُ النبيِّ ﷺ عَلَى أن يغرِسَ في الصحابَةِ منهجيةَ اللّينِ والرِّفقِ في الدعوةِ، من خلالِ مخاطبةِ الناسِ بما يُناسِبُ أحوالَهُم وأفهامَهم بلطفٍ وترفُّقٍ؟

اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ:

ما الذي كانت تراعيهِ الأساليبُ والوسائلُ التي اتَّبَعَها النبيُّ ﷺ في دعوتِهِ ؟

 ما الذي يدلُّ عَليهِ كونُ النبيِّ ﷺ، ما خُيِّرَ  بينَ أمرينِ إلا اختارَ أيسرَهُما ما لم يَكُنْ إثمًا، منْ أساليبِ المَنهجِ النبويِّ في الدعوةِ؟

ما الذي يدلُّ عليهِ الحديثُ عنْ ثوبانَ رضي الله عنه  أنَّ رسولَ اللّهِ ﷺ قالَ: ( إنَّ اللّهَ زَوَى لِيَ الأرضَ فرأيتُ مشارِقَها ومغارِبَها، وإن أمتي سيبلُغُ مُلْكُها ما زُوِيَ لي منها) [مسلم]؟

ما الخاصيةُ الدعويةُ التي يدلُّ عليها كونُ منهجِ النبيِّﷺ كانَ ظاهرَ الهدفِ والعقيدةِ والأسلوبِ ولَمْ يَكُنْ أحدٌ مِنَ المشركينَ يجدُ صعوبةً في فَهْمِ مرادِهِ ﷺ في دعوتِهِ؟

ما الذي تميَّزَتْ به دعوةُ النبيِّ ﷺ  في كونهِ  ﷺ  بدأ بأهلِ بيتِهِ؛ فآمَنَتْ بِهِ السيِّدةُ خديجةُ رضيَ اللَّهُ عنها ، ثُمَّ دعا أقربَ الناسِ إليهِ؛ ثم دعا عشيرتَهُ، ثُمَّ بَدَأَ بعرضِ نفسِهِ على القبائِلِ في مواسِمِ الحجِّ؟

ما الذي تميَّزَتْ به دعوةُ النبيِّ ﷺ بناء على هذا الحديثِ: (صَعِدَ النبيُّ ﷺ جَبَلَ الصَّفا ونادى قريشًا حتى اجتمعتْ قالَ: (أرأيتُمْ لو أخبرتُكُم أنَّ العدوَّ يصبحُكم أو يمسيكم، كُنْتُم تصدِّقوني؟ قالوا: ما جَرَّبْنا عليكَ كَذِبًا. قال: فإِنّي نذيرٌ لكم بينَ يَدَيْ عذابٍ شديدٍ..)؟

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

كيفَ تُطَبِّقُ التدرجَ في دعوةِ  زملاء لك يرتكبونَ العديدَ مِنَ المعاصي، ليتركوها؟

قالَ ﷺ لمعاذٍ : ( إنَّك سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لا إلَهَ إ لَّا اللّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّهِ. فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَك بِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ.. )

ما الذي يدلُّ عليه الحديث السابقُ من خصائصِ المَنْهجِ النّبويِّ في الدّعوةِ؟

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

ما الأسلوبُ النبويُّ الذي يدُلُّ عليهِ  الحوارُ الناجحُ بين النبي ﷺ والشابِّ الذي أراد الزنا، ودعاءُ النبيِّ ﷺ لَهُ: (اللَّهمَّ اغفِرْ ذنبَه وطهِّرْ قلبَه وحصِّنْ فرجَه) [الطبراني]؟

ما الأسلوبُ النبويُّ الذي دلَّ عليهِ قولُهُ ﷺ: (يَسِّرا ولا تُعَسِّرا وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا، وتطاوَعا ولا تختَلِفا) [مسلم]؟

ما الأسلوبُ النبويُّ الذي تبينُه هذه الفقرةُ: (كانَ النبيُّ ﷺ لا يغضَبُ ولا ينفعِلُ إذا حاورهُ أحدٌ في الدينِ، وإنْ غَضِبَ فإنَّ غضبَهُ لا ينعكِسُ على نِقاشِهِ)؟

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

ما الذي تغيَّرَ في حياةِ الصحابةِ رضي الله عنهم بعدَ مشاهدتِهم لتعاملِ النبيِّ ﷺ معَ خطأِ مُعاويَةَ –رضي الله عنه- عندما شمَّتَ العاطسَ أثناء الصَّلاةِ؟

 اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ:

ما البِشارتانِ اللَّتانِ يدلُّ عليهِما قولُهُ ﷺ: ( إنَّ اللّهَ زَوَى لِيَ الأرضَ فرأيتُ مشارِقَها ومغارِبَها، وإن أمتي سيبلُغُ مُلْكُها ما زُوِيَ لي منها) [مسلم]؟

اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ:

ما الذي يجعلُ أصحابَ  الأهدافِ المشبوهةِ يعمَلونَ في الخفاءِ؟

.

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

ما الذي يدلُّ عَليهِ كونُ النبيِّ ﷺ إذا كَلَّفَ الناسَ بأمرٍ يبادِرُ ليكونَ أولَ المنفِّذينَ؟

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

ما الذي يدلُّ عليهِ تمسكُ المسلمينَ بالمنهجِ  النبويِّ في الدعوةِ، حتى صارَ الإسلامُ ينتشرُ به، ودخلتْ شعوبٌ في الإسلامِ في شرقِ آسيا من خِلالِ سلوكِ التُّجارِ المسلمينَ؟

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

أينَ تَجِدُ الحكمةَ في منهجِ النبيِّ ﷺ في الدعوةِ في قصةِ الطُّفَيْلِ بنِ عمرٍو الدَّوْسِيِّ؟

ما أسلوبُ المنهجِ النبويِّ في الدعوةِ الذي دلَّ عليهِ قولُهُ ﷺ: ( اللَّهمَّ اهْدِ دَوْسًا وائْتِ بهم، اللَّهمَّ اهْدِ دَوْسًا وائْتِ بهم) [ البخاري]؛ فأسلموا جميعًا؟

ما الأسلوبُ النبويُّ في الدعوةِ الذي يُبيِّنُهُ دخولُ كثيرٍ مِنَ المشركينَ في الإسلامِ، وانشراحُ قلوبِهمْ لَهُ، لَمَّا رأوا كلامَ  النبيِّ ﷺ متمثِّلاً في عملِهِ متجسِّدًا في شخصِهِ الكريمِ؟

اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ:

ما مكانةُ المنهجِ  النبويِّ في الدعوةِ عندَ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم؟