Font size
Worksheetsالتقويم الختامي - آداب اللباس -
Total questions: 29
Worksheet time: 15mins
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
ما رأيك بهذا السلوكِ: يَخْرُجُ بعضُ الشبابِ إلى الأماكنِ العامَّةِ بملابسِ النومِ؟
غيرُ لائقٍ إلا إذا كانَ الحُضورُ مِنَ الأقارِبِ.
غيرُ لائقٍ إلا إذا كانَ عَدَدُ الحُضورِ قَليلًا.
غيرُ لائقٍ إلا إذا كانَ الحُضورِ منَ المَعارِفِ.
غيرُ لائقٍ لأنَّ الإنسانَ مُطالبٌ بالتّجَمُّلِ فيها.
اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ:
ما الذي حرَّمه الإسلامُ من التشبهِ في اللِّباس؟
تشبُّهُ المرأةِ بالرَّجُلِ.
تشبُّهُ المرأةِ بالمرأةِ.
تشبُّهُ الرَّجُلِ بالرَّجُلِ.
تشبُّهُ الرَّجُلِ بالمرأةِ.
3 السؤال
اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ:
أيٌّ من المخاطِرِ التاليةِ يتسببُ فيها عدمُ الاحتشامِ؟
انْتِشارُ الجَرائم الالكترونيةِ كالاختراقِ
انْتِشارُ الجَرائم الاقتصادية كــالسرقَـــةِ
انْتِشارُ الجَرائم الاجتماعية كتفَكُّكِ الأُسَرِ.
انْتِشارُ الجَرائم الأخلاقيةِ كالتحرش والزنا.
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
ما الَّذي يدُلُّ عليه قولُهُ تعالى:{ قُل مَن حَرَّمَ زينَةَ اللَّـهِ الَّتي أَخرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزقِ}[الأعراف :32]؟
الأصلُ في العباداتِ الإباحةُ.
الأصلُ في اللباسِ الإباحةُ.
الأصلُ في العباداتِ التوقيفُ.
الأصلُ في المعاملاتِ التَّوقيفُ.
اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ:
ما الذي حَثَّ عليه الإسلامُ في مجالِ اللباسِ والزينةِ
الظهورُ أمامَ الناسِ بمظهرٍ مُحتشِمٍ.
تركُ شراءِ الملابسِ الجَميلَةِ تَواضعًا.
تركُ شراءِ المَلابِسِ المصنوعةِ منَ الحريرِ.
التجمُّلُ، في أماكنِ التجمعاتِ والأعياد.
اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ:
ما شروطُ اللِّباسِ السّاتِرِ لِعَورَةِ المَرْأةِ؟
لايكونُ مُلَوَّنًا أو مُطَرَّزًا.
لا يكونُ واسعًا أو كَثيفًا
يسترُ العَورَةَ ولا يَصِفُها.
لا يكونُ ضَيقًا أو شَفَّافًا.
.
اخترِ الإجابَتينِ الصّحيحَتَينِ:
ما خطرُ عدمِ الالتِزامِ بمواصفاتِ اللباسِ؟
ظهورُ الجرائمِ المَعلوماتِيةِ كالتّجسسِ.
انْتِشارُ الجَرائم الأمنية كالاختــطـافِ.
ازديادُ الجرائمِ الاقْتصادِيَةِ كــالسَّطْوِ.
فسادُ أخلاقِ الشّبابِ، ودَفعُهم للفَواحِشِ.
اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ:
ما سببُ ظاهرةِ تَشَبُّهِ كُلٍّ مِنَ الرجلِ والمرأةِ بالآخرِ في المظهرِ والملبسِ؟
ضعفُ التمسك بالدينِ.
تقليدُ غَيرِ المُسلمينَ.
علوُّ ثقافةِ الإنسانِ.
قوَّةُ الثّقةِ بالنّفسِ.
اخترِ الإجابَتينِ الصَّحيحتينِ:
ما المقصودُ بثوبِ الشهرةِ الذي حرَّمه الإسلامُ؟
.
أنْ يلبَسَ الشخصُ ثوبًا مرتفعَ السّعرِ.
أنْ يلبَسَ الشخصُ ثوبًا تَقليديًا أو تُراثيًا
أنْ يلبَسَ الشخصُ ثوبًا منخفضَ السّعرِ.
أنْ يلبَسَ الشخصُ ثوبًا غيرَ معهودٍ.
اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ:
ما الذي يختصُّ بالنساءِ بناءًا على قولهِ ﷺ: (« إنَّ هذيْنِ حرامٌ على ذكورِ أمتي) [رواهُ أبو داودَ]؟
لبسُ الفِضَّ
لبسُ الذَّهبِ.
لبسُ الحريرِ.
لبسُ النُّحاسِ.
اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ:
ما مواصفاتُ اللباسِ الساترِ لعورةِ الرجلِ؟
.
الواسعُ غيرُ المحدِّدِ لعورتِهِ
عدمُ ارتفاعِ قيمتِه الماديـة.
عدمُ رخص قيمته الماديـة.
عدمُ التشبــهِ بملابس النساء
اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ:
ما العلاقةُ بينَ نوعينِ منَ اللِّباسِ أشارتِ إليهما الآيةُ: {يا بَني آدَمَ قَد أَنزَلنا عَلَيكُم لِباسًا يُواري سَوآتِكُم وَريشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ} [الأعراف: 26]؟
اللِّباسُ ستر وحمايةٌ وجمالٌ.
التّقْوَى تجعلُ المسلم مُحتشمًا.
التّقْوَى تزينُ القلبَ بالإيمانِ.
اللِّباسُ بابٌ من أبوابِ التّقْوَى.
اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ:
ما الذي يُعَدُّ من صُوَرِ شُكْرِ اللّهِ تعالَى على نعمةِ اللِّباسِ؟
تحقُّقُ العفةِ به.
عدمُ الإسراف فيه.
حمدُه باللسانِ عليه
تحقُّقُ الحياء به.
اختر الإجابةَ الصَّحيحةَ .
ما نوعُ اللّباسِ الذي تُشيرُ إليهِ الآيةُ: {يا بَني آدَمَ قَد أَنزَلنا عَلَيكُم لِباسًا يُواري سَوآتِكُم وَريشًا } [الأعراف: 26]؟
اللباسُ المَعنَوِيُّ.
لباسُ العِفّةِ.
لِباسُ التّقْوَى.
اللِّباسُ السّاتِرُ.
أي نوعٍ منَ اللّباسِ أشارَتْ إليهِ الآيةُ: {يا بَني آدَمَ قَد أَنزَلنا عَلَيكُم لِباسًا يُواري سَوآتِكُم وَريشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ} [الأعراف: 26] أنَّهُ خَيرٌ؟
لباسُ الزينَةِ.
اللِّباسُ الحِسِّيُّ.
لباسُ الرِّيشِ.
اللِّباسُ المعنويُّ.
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
ما العَورَةُ التي يَجِبُ سَتْرُها؟
كلُّ ما يجوزُ إظهارُهُ و يُكره لكلِّ أحدٍ النظرُ إليه
كلُّ ما يحرُمُ إظهارُهُ أمامَ مَنْ لا يَحِلُّ له النظرُ إليه.
كلُّ ما يجوزُ إظهارُهُ و يَحِلُّ لكلِّ أحدٍ النظرُ إليه.
كلُّ ما لايمنعُ إظهارُهُ أمامَ من يَحِلُّ له النظرُ إليه
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
ما حكمُ لبسِ الذَّهَبِ والحريرِ في الإسلام؟
يباحُ لبسُه للرجلِ.
يباحُ لبسُه للمرأة.
يباحُ لبسُه لكليهما.
يمنع لبسُه لكليهما.
ما الأدَبُ الذي يَدُلُّ عَلَيهِ هَذا الحَديثُ: قالَﷺ: ( مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ) [ رواهُ أبو داود]؟
ذِكرُ اللَّهِ تَعالَى عند لبسِ الثوبِ.
التيمنُ في لبسِ الثَّوبِ وغَيْرِهِ.
ذِكرُ اللهِ تَعالَى عند خلعِ الثَّوب.
ذِكرُ اللهِ تَعالَى عندَ شراءِ الثَّوبِ.
ما الذي يُباحُ للرّجالِ بنا ءً على الحديثينِ التالينِ: عنْ عليٍّ رضي اللَّهُ عنهُ قالَ: إنَّ نبيَّ اللَّهِ ﷺ أخذَ حريرًا وذهبًا ثمَّ قالَ : ( إنَّ هذيْنِ حرامٌ على ذكورِ أمتي) [رواهُ أبو داودَ]، و(ثَبَتَ أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ له خاتَمٌ من فِضَّةٍ ) [رواهُ أبو داودَ]؟
لبسُ الجواهرِ.
لبسُ الفِضَّةِ.
لبسُ الذَّهبِ.
لبسُ الحريرِ.
ما الذي يدلُّ عليهِ هذا الحديثُ عنِ ابنِ عباسٍ -رضيَ اللهُ عنهُ- قال: (لَعَنَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاء وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النساءِ بِالرِّجَالِ) [رواهُ البخاريُّ]؟
.
كراهةُ التَّشبُّهِ بينَ الرَّجلِ والرَّجلِ.
حرمةِ التَّشَبُّهِ بين المرأةِ والمرأةِ.
حرمةُ التَّشَبُّهِ بين الرجلِ والمرأةِ
كراهةُ التَّشَبُّهِ بين الرجلِ والمرأةِ.
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
ما الذي تبيِّنُهُ الأمورُ المذكورَةُ:(حفظُ المُجتَمَعِ منَ الفَسادِ، والحُصولُ علَى الأجْرِ، وتَحقُّقُ العِفّةِ، والحِفْظُ من ارتكابِ الفاحِشَةِ)؟
شروطُ الالتزامِ باللباسِ الشرعيِّ للرجُلِ
خَصائِصُ الالتزامِ بشروطِ اللباسِ الشرعيِ.
فوائدُ الالتزام بشروط اللباسِ الشرعيِ.
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
ما الدليلُ على أن لبسَ الملابسِ الساترةِ للعَورةِ أمرٌ واجبٌ
قولُهُ تعالَى: {يا بَني آدَمَ خُذوا زينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ وَكُلوا وَاشرَبوا وَلا تُسرِفوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُسرِفينَ} [الأعراف: 31].
قولُهُ تعالَى: {يا بَني آدَمَ لا يَفتِنَنَّكُمُ الشَّيطانُ كَما أَخرَجَ أَبَوَيكُم مِنَ الجَنَّةِ يَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوآتِهِما} [الأعراف: 27].
ولُهُ تعالَى: {قُل مَن حَرَّمَ زينَةَ اللَّـهِ الَّتي أَخرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزقِ} [الأعراف: 32
قولُهُ تعالَى: {يا بَني آدَمَ قَد أَنزَلنا عَلَيكُم لِباسًا يُواري سَوآتِكُم} [الأعراف :26
ما حكمُ سلوكِ من يبالِغُ في شراءِ المَلابسِ وأدواتِ الزينةِ بأسعارٍ باهظةٍ؟
جائزٌ لأنه حرٌ في ماله
جائزٌ لأنَّه يملكُ المالَ.
مَكروهٌ لأنَّهُ منَ التَّرَفِ
حرامٌ لأنه من الإسرافِ.
25 السؤال
اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ:
لِمَ حرَّمَ الإسلامُ لبسَ الحريرِ والذهبِ على الرجلِ دونَ المرأةِ؟
لأنَّ َ الرَّجُلَ عليه أن يبتعدَ عن التَّشَبُّهِ بالنساء
لأنَّ الرَّجُلَ والمرأة يشاركان في بناء الأسرةِ.
لأنَّ الرَّجُلَ والمرأة يكملُ بعضهما بعضًا.
لأنَّ الرَّجُلَ عليه أن يظهرَ القوَّةَ والخُشونَةَ.
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
ماحكمُ شراءِ الإنسانِ للبسٍ شديدِ الفَخامةِ وباهِظِ السِّعرِ؛ لأجلِ لفتِ الأنظارِ إليهِ؟
محرمٌ
مباحٌ.
جائزٌ.
مكروهٌ.
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
ما الأدبُ الذي يدُلُّ عليهِ الحديثُ: (كانَﷺ إذا لَبِسَ ثوبًا جديدًا سمَّاهُ باسمِهِ – قميصًا أو رداءً أو عمامةً - ثُمَّ قالَ: اللّهمَّ لك الحمد أنت كَسَوتَنِيِهِ أسألُكَ من خيرِهِ وخيرِ ما صُنِع لَهُ، وأعوذُ بك مِنْ شرِّهِ وشرِّ ما صُنِعَ لَهُ ) [رواهُ أبو داودَ] ؟
ذكرُ اللَّهِ تَعالَى عِنْدَ استبدالِ الثّوبِ.
ذكرُ اللهِ تَعالَى عِنْدَ شراءِ الثّوبِ.
ذكرُ اللهِ تَعالَى عِنْدَ نزعِ الثّوبِ.
ذِكرُ اللهِ تَعالَى عِنْدَ لُبسِ الثّوبِ الجديدِ.
ما الأدبُ الذي يدُلُّ عليهِ الحديثُ: (كانَ رسولُ اللّهِ ﷺ يُحِبُّ التيمُّنَ في شأنِهِ كلِّهِ، في تنعُّلِهِ، وترجلِّهِ، وطهورِهِ) [رواهُ البخاريُّ] ؟
جوازُ التيمنِ في التنعلِ
محبةُ النَّبيِ ﷺ للطهورِ
جوازُ التيمنِ في الترجُّلِ.
استحبابُ التيمنِ في اللباس.
يصلّي البعضُ في المساجِدِ بملابِسَ عليها صُوَرٌ لحيواناتٍ.
ما حكمُ هذا السُّلوكِ؟
غيرُ جائزٍ إلا إذا كانتْ ملابسُه واسعَةً.
غيرُ جائزٍ ولايناسبُ وقوفَهُ أمامَ اللهِ تَعالَى.
غيرُ جائزٍ إلا إذا كانتْ ملابسُه ثَــمــيـنَةً.
غيرُ جائزٍ إلا إذا كانتْ ملابسُه ســــاترةً
اخترِ الإجابَةَ الصّحيحةَ:
ما فائدةُ التزامِ المرأةِ بكونِ لباسِها غيرَ لافتٍ للنّظرِ
حصولُها على شُهرةٍ اجتماعِيةٍ
حصولُها على منصبٍ عالٍ.
حصولُ الأجرِ، وتحققُ الحياء.
حصولُها على مكانةٍ مرموقةٍ.
