WorksheetsA Ética na História da Filosofia
Total questions: 10
Worksheet time: 55mins
A compreensão de que "os fins justificam os meios" diz respeito ao paradigma ético de qual período histórico?
Antiguidade Clássica
Idade Média
Renascimento
Modernidade
No livro "A cidade de Deus", Santo Agostinho escreveu o seguinte: “Dois amores fundaram, pois, duas cidades, a saber: o amor próprio, levado ao desprezo a Deus, a terrena; o amor a Deus, levado ao desprezo de si próprio, a celestial.". A partir da passagem acima, poderíamos comparar a filosofia de Agostinho com a de qual filósofo grego?
Zenão de Eleia
Sócrates
Platão
Aristóteles
Ao tratar da Ética e da natureza humana, Thomas Hobbes afirmou o seguinte: "Além disso, a política e a ética, isto é, a ciência do justo e do injusto, do equitável e do iníquo, pode ser demonstrada a priori; com efeito, os princípios pelos quais sabe-se que as coisas são o justo e o equitável, o injusto e o iníquo, isto é, a causa da justiça, as leis e as convenções são coisas que fizemos nós mesmos...". Pensando em termos de moral e ética, podemos compreender que:
Hobbes afirma que naturalmente o ser humano pode entender as convenções sociais
Ele afirma que sem princípios que definem a ética ninguém pode ser julgado como bom ou mau
Segundo Hobbes o ser humano é mau por natureza e nisso se diferencia de Montesquieu
Hobbes afirma que a política e a ética podem ser demonstradas a priori e que por maldade o ser humano é antiético
Com base em seus conhecimentos em torno da Ética na História da Filosofia, escolha a alternativa que corresponde ao filósofo que propôs o seguinte imperativo ético: "Age sempre de tal modo que o teu comportamento possa vir a ser princípio de uma lei universal."
René Descartes
Tomas de Aquino
John Locke
Immanuel Kant
(Unioeste 2011) No itinerário histórico-cultural ocidental de estruturação do pensamento filosófico-político sobre a origem e fundamento do Estado e da sociedade política, encontra-se o modelo de pensamento contratualista (jusnaturalista), tendo em Hobbes, Locke e Rousseau filósofos relevantes na discussão dos elementos estruturais deste modelo. Segundo Norberto Bobbio, este modelo é “construído com base na grande dicotomia ‘estado (ou sociedade) de natureza/estado (ou sociedade) civil’”, e contém “elementos caracterizadores” deste modelo. Com base no texto, assinale a alternativa INCORRETA.
Na concepção política de HOBBES, o estado de natureza é tido como um estado de guerra generalizada, de todos contra todos.
Na concepção política de Aristóteles, o homem é, por natureza, um ser insociável e apolítico.
Na concepção política de HOBBES, o poder soberano que resulta do pacto de união, por ser soberano, tem como atributos fundamentais ser um poder absoluto, indivisível e irrevogável.
Contrapondo-se a Hobbes, Locke concebe o estado de natureza como um estado de “relativa paz, concórdia e harmonia”.
Em O Príncipe, Maquiavel refletiu sobre o exercício do poder em seu tempo. No trecho citado, o autor demonstra o vínculo entre o seu pensamento político e o humanismo renascentista ao:
valorizar a interferência divina nos acontecimentos definidores do seu tempo.
rejeitar a intervenção do acaso nos processos políticos.
romper com a tradição que valorizava o passado como fonte de aprendizagem.
afirmar a confiança na razão autônoma como fundamento da ação humana.
Para Hobbes, antes da constituição da sociedade civil, quando dois seres humanos desejavam o mesmo objeto, eles:
entravam em conflito
consultavam os anciãos
exerciam a solidariedade
recorriam aos clérigos
Nesse texto, o filósofo cristão Agostinho de Hipona sustenta que a punição divina tem como fundamento o(a):
Desvio da postura celibatária
Insuficiência da autonomia moral
Distanciamento das práticas de sacrifício
Violação dos preceitos do Velho Testamento.
A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, Maquiavel define o ser humano como um ser
Munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros.
Guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
Naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.
Sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares.
A proposta de organização da sociedade apresentada no texto encontra-se fundamentada na:
Imposição das leis e na respeitabilidade ao soberano.
Mobilização do povo e na autoridade do parlamento
Alteração dos direitos civis e na representatividade do monarca.
Abdicação dos interesses individuais e na legitimidade do governo.
