2.     ....مُحَمَّدٌ تِلْمِيْذٌ جَدِيْدٌ يَتَعَلَّمُ فِي الصَّفِّ الْعَاشِرِ. "اَلْحَرْفُ" فِي هٰذِهِ الْجُمْلَةِ هُوَ

3.     اِسْمِي مُحَمَّد عُمَار، عُنْوَانِيْ فِي شَارِعِ أَحْمَد يَانِي رَقْمُ 25 بَانْدُونْج جَاوَى الْغَرْبِيَّة كِتَابُة الرَّقْمِ الَّذِيْ تَحْتَهَا خَطّ بِالْحُرُوْفِ هِيَ

4.     أَقُوْمُ مِنَ النَّوْمِ مُبَكِّرًا كُلَّ يَوْمٍ. أَذْهَبُ إِلَى الْحَمَّامِ وَ أَتَوَضَّأ، ثُمَّ أُصَلِّي الْفَجْرِ فِي الْمَسْجِدِ جَمَاعَةً، أَرْجِعُ إِلَى الْبَيْتِ ثُمَّ أَقْرَأُ بَعْضَ آيَاتِ الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ. اَلْمَعْنَى مِنَ الْجُمْلَةِ الَّتِيْ تَحْتَهَا خَطٌّ هُوَ ...

5.  يُشَاهِدُ التِّلْفِزِيُّوْنَ مَعَ ... قَلِيْلًا ثُمَّ يَنَامُ مُبَكِّرًأ....

6.   لِلْمَدْرَسَةِ سَكَن لِلطٌّلَّابِ وَ سَكَن لِلطَّالِبَاتِ، يَتَضَمَّنُ السَّكَنُ الْمُرَافِقِ الْعَامَّةِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَ مِنْهَا : اَلْمسْجِدُ، وَ حُجُرَاتُ النَّوْمِ، وَ الْحَمَّامَاتُ، وَ الْمَطْبَخُ، وَ غُرْفَةُ الْأَكْلِ. وَ يَتَضَمَّنُ السَّكَنُ كَذٰلِكَ اَلْمَكْتَبَةُ، وَ الْمَلْعَبُ، وَ قَاعَةُ الْإِجْتِمَاعَاتِ، وَ غُرْفَةُ الْإِسْتِقْبَالِ،.الْمَقْصَفُ، وَ غَيْرُهَا.اَلْفَكْرَةُ الرَّئِيْسِيَّةُ مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ هِ

7.     يَقْرَأُ الطَّالِبُ الْكِتَابُ و الْجَرِيْدَةَ في المكتبةِ. جَمْعُ الْكَلِمَةِ الَّتِيْ تَحْتَهَا خَطّ.

8.     فِيْ يَوْمِ مِنْ أَيَامِ الْعُطْلَةِ ذَهَبَ أَمِيْنٌ إِلَى السُّوْقِ الْمَرْكَزِيّ لِشَرَاءِ بَعْضِ الْحَوَائِجِ. اِتَّجَهَ أَمِيْنٌ إِلَى قِسْمِ الْمَلَابِسِ الْجَاهِزَةِ، جَاءَتِ الْبَائِعَةُ فَأَخْضَرَتْ لَهُ بَعْضَ الْقُمْيِيصِ وَ الْفَائِلَةِ مِنْ آخِرِ طِرَازٍ وَ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ وَ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ، فَاخْتَارَ أَمِيْنٌ قَمِيْصًا. فَذَهَبَ أَمِيْنٌ إِلَى الْمُحَاسِبِ وَ دَفَعَهَا الثَّمَنَ عِنْدَهُ. ثُمَّ خَرَجَ مِنَ السُّوْقِ الْمَرْكَزِيِّ وَ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِمَا مَسْرُوْرٌ. اَلْمعْنَى الْمُنَاسِبَ مِنَ الْجُمْلَةِ الَّتِيْ تَحْتَهَا خَطٌّ هُوَ

9.   جَاءَتْ البَائِعَةُ فَأَحْضَرَتْ لَهُمَا بَعْضَ القُمْصَانِ. اَلْاسْمُ الْمُؤَنَّثِ فِي هٰذِهِ الْجُمْلَةِ

10.                        يَقْرَأُ سُلَيْمَانُ فِى أَوْقَاتِ الْفَرَاغِ الْكُتُبَ الدِّيْنِيَّةَ وَالْعَامَّةَ وَالْمَجَلَّاتِ وَالْجَرِائِدَ. ويَشْتَرِى سُلَيْمَان كِتَابًا جَدِيْدًا كُلَّ شَهْرٍ، وَهُوَ اْلآنَ يَمْلِكُ مَكْتَبَةً كَبِيْرَةً فِى الْبَيْتِ، وَيُنَظِّمُ الْكُتُبَ عَلَى الرُّفُوْفِ بشَكْلٍ جَمِيْلٍ.اَلْعِبَارَةُ الْمُنَاسِبَةِ لِلْفِقْرَةِ السَّابِقَة

12.                        يَسْتَطِيْعُ النَّاسُ أَنْ يَشْتَرُوْا فِيْ قِسْمِ الْحَضْرَوَاتِ الْفَوَاكِهَ الْمُـتَنَوِّعَةَ مِثْلُ الْبُرْتُقَالُ وَ الْعِنَبُ وَ التُّفَّحُ وَ الْجَوَّافَةُ وَ غَيْرُ ذٰلِكَ. وَ كَذٰلِكَ الْخَضْرَوَاتِ وَ اللُّحُومِ الطَّازَجَةِ، وَ سِعْرٌ كُلِّ مِنْهَا حَسَب الْوَزْنِ مِثّلُ سِعْرُ اللَّحْمِ وَهُوَ مِائَةٌ أَلْفَ رُوْبِيَّةٍ لِلْكِيْلُو الْوَاحِدِ. اَلْجُمْلَةُ الصَّحِيْحَةُ مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ هِيَ

13.                        اِشْتَرَيْتُ الأَرُزَّ، وَالزَّيْتَ، والسُكَّرَ، والشَاي، واللَّبَن بِ 150.000 روبيةكِتَابَةُ الرَّقْمِ الصَّحِيْحِ لِلْكَلِمَةِ الَّتِيْ تَحْتَهَا خَطّ .

14.                        قَالَ الطَّبِيْبُ : أَوَّلًأ تَنَاوَلُ الدَّوَاءَ فِيْ وَقْتِهِ الْمُحَدَّد، وَ ثَانِيًا، اِلْزَمُ الرَّاحَةَ، وَ ثَالِثًا، لَا تَشْرَبَ الدُّخَانَ مَرَّةً أُخْرَى، وَ ابْتَعِدْ عَنِ الْمُدَخِّنِيْنَ، وَ رَابِعًا، أَكْثِرْ مِنْ أَكْلِ الْخَضْرَوَاتِ وَ الْفَوَاكِهِ.اَلْخَاتِمَةُ الصَّحِيْحَةِ مِنْ هٰذَا النَّاصِّ هِيَ

15.                        يَسْتَرِحُ الْمَرِيْضُ ... السَّرِيْرِ، ... فَحَصَ الطَّبِيْبُ الْمُشْكِلَةَ مِنْهُ.حَرْفُ الْجَرّ وَ حَرْفُ الْعَطَفِ الصَّحِيْحَيْنِ لِتَكْمِيْلِ هٰذَا الْجُمْلَةَ هُمَا

16.                        اَلتَّرتِيْبُ الْعَانَاصِرُ النَّصِّ (اَلْإِتِّجَاهَاتُ، اَلْحَدَثُ، اَلتَّعْلِيْقُ) الصَّحِيْحُ مِنَ الْجُمَلَ الْآتِيَةِ يَعْنِيْ susunan angka dari kanan ke kiri)...

1

فِيْ يَوْمِ التَالِي، زَارَ فَاتِحٌ وَ عَائِلَتُهُ شَاطِئَ كُوْتَا، وَهُوَ أَجْمَلُ شَوَاطِئ جَزِيْرَة بَالِي، وَ بَسَطُوْا الْفِرَاشَ عَلَى الرِّمَالِ، وَ جَلَسُوْا أَمَامَ الْبَحْرِ، وَ شَاهَدُوْا الْمَانَاظِر الْجَمِيْلَة، وَ الْبَحْرَ بِلَوْنِهِ الْأَزْرَق، وَ السُّيَّاحَ الَّذِيْنَ يَلْعَبُوْنَ عَلَى الرِّمَالِ وَ فِي الْمِيَاهِ.

2

شَعُرَ فَاتِحُ بِالسُّرُوْرِ وَ السَّعَادَةِ فِيْ رِحْلَتِهِ إِلَى إِنْدُوْنِيْسِيَا

3

فَاتِحُ السُّودَانِيُّ طَالِبٌ فِي الْمَدْرَسَةِ الثَّانَوِيَّةِ بِمَدِيْنَةِ الْخُرْطُوْمِ، سَافَرَ مَعَ عَائِلَتِهِ إِلَى إِنْدُوْنيْسِيَا فِيْ أَيَّامِ الْإِجَازَةِ الصَّيْفِيَّةِ

17.                        اَلْجُمْلَةُ الَّتِيْ فِيْهَا "إِسْمُ الْنَّكِرَة وَ الْإِسْمُ الْمَعْرَفَة (اَلْإِضَافَة)" هِيَ

18.                        فِي الْأُسْبُوْعِ الْمَاضِي سَافَرَ مَرْوَانُ إِلَى مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ وَ أَدَى الْعُمْرَةَ هُنَاكَ. بَعْدَ أَنْ وَصَلَ إِلَى مَكَّةَ، تَوَجَّهْتَ مُبَاشَرًا إِلَى فُنْدُق مَكَّة. اَلْفِعْلُ الْمَاضِي الَّذِيْ لَا يُنَاسَب تَصْرِيْفِه مَعَ فَاعِلِهِ هُوَ

19.                        اَلْجَوَّالُ الذَّكِيُّ يًسَاعِدُنَا عَلَى الْإِتِّصَال بِالْأَهْلِ وَ الْأَصْدِقَاءِ، لِأَنَّ الْجَوَّالَ الذَّكِيَّ يَحْتَمِلُ كَثِيْرًا مِنَ التَّطْبِيْقَاتِ الَّتِيْ يُعْطِيْنَا الْخِيَارَات فِيْ طُرْقِ الْإِتِّصَال، مِثْلُ : وَاتْسْأَب وَ انْستَقْرَام وَ تَوِيْتَر وَ غَيْرِهَا، لِذَٰلِكَ يَسْتَخْدِمُ النَّاسَ الْجَوَّال الذَّكِيّ فِيْ حَيَاتِهِمْ الْيَوْمِيَّة إِمَّا فِي الْأَعْمَالِ أَوْ فِي الْحَيَاةِ الْإِجْتِمَاعِيَّةِاَلْفِقْرَةُ الْأَسَاسِيَّةُ مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ هِيَ

21.                        الأَدْيَانُ جَمْعُ كَلِمَةِ "دِيْن"، وَهُوَ مَجْمُوْعَةٌ مِن القِيَمِ وَالمُعْتَقِدَات الَّتِي تَتَطَوَّرُ ضَمْنَ المـَنْظُوْمَة الثَّقَافِيَّة لِلْمُجْتَمَعِ، وَالأدْيَانُ لَهَا رُمُوْزٌ وَتَارِيْخٌ مُقَدَّس. الدِّيْنُ هُوَ مَجْمُوْعَةٌ مِنَ القَوَاعِدِ التِي تُنَظِّمُ عَلَاقَات الإنْسَان بِرَبِّهِ، والإنْسَان بِالإنْسَانِ والإنْسَانِبِبِيْئَتِهِ. تُوجَدُ فِي إنْدُوْنِيْسِيَا أَدْيَانٍ، وَهِي: الإسْلَامُ، والبَرُوْتِسْتَانْتِيّة، والكَاثُوْلِيْكِيّة، والهِنْدُوْسِيَّة، والبُوْذِيّة، والكُوْنفُشِيُوْسِيّة أو العِرْقِيّة الصِّيْنِيَّة. ولكُلِّ دِيْنٍ مِنها مـَعَابِدَهُ الخَاصَّة التي يَتَعَبَّدُ فِيها مُعْتَنِقُوْهُ.مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ أَنَوَاعُ الدِّيْنِ فِي إِنْدُوْنِسِيَّا

22.                      (1) الدِّيْنُ هُوَ مَجْموعَةٌ مِنَ التَّعَالِيْم

      (4) يَتَزَيَّنُ مَسْجِدُ الِاسْتِقْلالِ بِاَلْقُبَّةِ الكَبيرَةِ

(2) يَتَعَبَّدُ الْمـَسِيْحِيُّوْنَ فِي الكَنِيْسَةِ  

    (5) المـُسْلِمُ المُجْتَهِدُ يُصَلّي جَماعَةً فِي المـَسْجِدِ

(3) تُوْجَدُ فِي إِنْدُونِيسْيَا سِتَّةْ أَدْيانٍ 

     (6) يَقُوْمُ الاِسْلامِ بِالتَّسَامُحِ والْإِخاءِ

اَلْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ الصَّحِيْحَةُ مِنَ الْجُمَلَ السَّابِقَةِ هِيَ

23.                        تَقُوْمُ اْلإِسْلَامُ بِالتَّسَامُحِ والْإِخاءِ. اَلتَّصْحِيْحُ لِلْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ هِيَ

25.                       اَلرِّيَضَةُ نَوْعَانُ، هُمَا الرِّيَاضَةُ الْفَرْدِيَّةُ وَ الرِّيَاضَةُ الْجَمَاعِيَّةُ. اَلرِّيَاضَةُ الْفَرْدِيَّةُ هِيَ الرِّيَاضَةُ الَّتِيْ يَقُوْمُ بِهَا الشَّخْصُ بِنَفْسِهِ مُنْفَرِدًا. مِثْلُ : اَلْجَرَي وَ الرِّمَايَةُ وَ السِّبَحَةُ وَ الفُرُوْسِيَّةُ وَ غَيْرُ ذٰلِكَ. أَمَّا اَلرِّيَاضَةُ الْجَمَاعِيَّةُ هِيَ الرِّيَاضَةُ الَّتِيْ يَشْتَرِكُ فِي الْقِيَامِ بِهَا شَخْصَان أَوْ أَكْثَر، مِثْلُ : كُرَةُ الْقَدَمِ، وَ كُرَةُ الطَّائِرَةِ، وَ كُرَةُ الرِّيْشَةِ، وَ كُرَةُ الطَّاوِلَةِ، وَ .

كُرَةُ السَّلَّةِ، وَ غَيْرُ ذٰلِكَ.

اَلْجُمْلَةُ الصَّحِيْحُ مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ هِيَ

26.                        كُرَةُ الْقَدَمِ هِيَ مِنَ الرَيَاضَة الْجَمَاعِيَّة الَّتِي يَشْتَرِكُ في القِيَامِ بِهَا شخْصَانِ أَوْ أَكْثَراَلْكَلْمَةُ الصَّحِيْحَةُ الَّتِيْ تَدُلُّ فِيْهَا "اَلنَّعْتُ وَ الْمَنْعُوْت" هِيَ

27.                        يَحْتَاجُ نَجَاحُ الْإِنْسَانِ فِيْ حَيَاتِهِ إِلَى التَّفَاؤُلِ خَاصَّةً الشَّبَاب، وَ لِيَكُوْنَ الشَّبَابُ جَيْلًا مُتَفَائِلًا لَابُدَّ لَهُ مِنْ تَوْظِيْفِ قُدْرَتِهِ فِيْ تَحْقِيْقِ الْأَمَلِ الْإِيْجَابِيِّ، وَ مُوَاجَهَةُ تَحَدِّيَاتُ الْحَيَاة، وَ إِيْجَادُ حُلُولِ الْمُشْكِلَات. وَ لِيَكُوْنَ الشَّابُّ مُتَفَائِلًا فِإِنَّهُ مِنَ الْمُنَاسِبِ أَنْ يَتَّبِعَ النَّصَائِحِ الْآتِيَة: كُنْ مُتَفَائِلًادَائِمًا، كُنْ سَعِيْدًا شَكُوْرًا، كُنْ وَاثِقًا مِنْ نَفْسِكَ، كُنْ شُجَاعًا فِيْ تَحْقِيْقِ الْأَمَل بِالْعِلْمِ، كُنْ صَابِرًا، وَ كُنْ صَادِقًا. اَلنَّجَاحُ فِيْ سِنِّ مُبَكِّرَةٍ هُوَ هَدَفٌ لِكُلَّ إِنْسَانٍ، فَعَلَى الشَّبَاب بَذْلُ الْجُهُد وَ الْحَمَاسَة فِيْ تَحْقِيْقِ النَّجَاحِ، بِالْإِضَافَة إِلَى الدُّعَاءِ.اَلْخَاتِمَةُ مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ هِيَ

28.                        مِنْ أَشْهَرِ الشُّعَرَاءِ اِسْمُهُ شَرِفُ الدِّيْن مُحَمَّد بْنُ سَعِيْدٍ الصَّنْهَاجِيّ الْبُوْصِيْرِيّ. وُلِدَ بِمَدِيْنَةِ دَلَس – بِمَغْرِبِ سَنَة 608 ه. وَهُوَ الْإِمَامُ الْبُوْصِيْرِيّ الَّذِيْ اِشْتَهَرَ بِكَثِيْرٍ مِنْ قَصَائِدِ الْمَدْحِ، وَ مِنْ اَشْهَرِ تِلْكَ الْقَصَائِدِ ما عَرَفَهُ أَغْلَبُ النَّاسِ بِقَصِيْدَةِ ( الْبُرْدَةِ ) الَّتِيْ تَتَكَوَّنُ مِنْ 160 بَيْتًا.مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ، اَغْرَاضُ الشِّعْرِ مِنَ الْإِمَامُ الْبُوْصِيْرِيّ هُوَ

29.                        وَمِنْ أَشْهَرِ الشُّعَرَاءِ الَّذِيْنَ مَدَحُوا الرَّسُوْل صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم الْإِمَامُ الْبُوْصِيْرِيّ.مَعْنَى اِسْمَ التَّفْضِيْل مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ هُوَ

30.                        خَلْقًا – مُحَمَّدٌ – النَّاسِ – هُوَ – نَبِيُّنَا – أَحْسَنُ – وَ – خُلُقًاالَتَّرْتِيْبُ الصَّحِيْح لِتَكُوْنَ جُمْلَةً صَحِيْحَةً هُوَ

31.                        وَ انْتَشَرَت الحَضَارَةُ الإسْلاَمِيَّةُ فِي هَذِهِ العُصُورِ إلَى الوِلايَاتِ الأُخْرَى مِثْلِ إفْرِيْقِيَا وَالأنْدَلُسِ وشَرْقِيّ آسِيَا وَاشْتَهَرَ فِيْهِ العُلَمَاءُ الـمُسْلِمُوْنَ الَّذِيْنَ يُسَاهِمُوْنَ فِيْ كُلِّ مَجَالاتِ الْعُلُوْمِ مِثْلِ: الطِّبِّ، وَالرِّيَاضِيَّاتِ، وَالكِيْمِيَاءِ، وَالْفِيْزِيَاءِ، وَغَيْرِهَا، فَتَحَقَّقَ في هَذِهِ العُصُورِ الازْدِهَارُ لِحَضَارَةِ الإسْلاَمِ. وَمِنْ أَشْهَرِ الْعُلَمَاءِ المـُسْلِمِيْنَ فِيْ مَجَالِ الطِّبِّ: أبُوْ بَكْرٍ الرَّازِي، وَابْنُ سِيْنَا، وَابْنُ النَّفِيْسِ، وَفِيْ مَجَالِ الرِّيَاضِيَّاتِ: مُحَمَّد بْن مُوْسَى الخَوَارِزْمِي، وَأبُو الفَتْحِ عُمَرُ بْنُ إبْرَاهِيْمَ الخَيَّامُ، وَفِيْ مَالِ الكِيْمِيَاءِ: جَابِر بْنُ حَيَّان، وَيَعْقُوْب بْنُ إسْحَاقَ الكِنْدِي، وَفِي مَجَالِ الْفِيْزِيَاءِ: أبُو رَيْحَان الْبَيْرُوْنِي، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الخَازِنِي.اَلْخَاتِمُةُ مِنَ هٰذِهِ الْفَقْرَةِ هِيَ

32.                        كَانَ ... بَكْرٍ الصِّدِّيْقُ مِنَ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدِيْنَ.َلْأَسْمَاءُ الْخَمْسَة الصَّحِيْحَةُ لِتَكْنِيْل هٰذِهِ الْجُمْلَة هُوَ

33.                       قَالَ الرَّسُوْلُ : المـُسْلِمُ أخُوْ الْمُسْلِمِ(1)

اِشْتهَرَ أبُو بَكْرٍ الرَّازِي فِي عِلْمِ الطِّبِّ(2)

اَلطُّلَّابُ يُرِيْدُوْنَ أَنْ يَدْرُسُوْا الْحَضَارَةَ الْإِسْلَامِيَّةَ وَ لٰكِنَّهُمْ لَمْ يَسْتَعِدُّو(3)

عَرَفْتُ أبَا رَيْحَان ذَا كُتُبٍ فِي عِلْمِ الْفِيْزِيَاءِْ(4)

( 5) تَقَدَّمَ عِلْمُ الرِّيَاضِيَّاتِ بِمُسَاهَمَةِ أبَا الْفَتْحِ عُمَرَ الخَيَّامِ.

اَلْجُمْلَةُ الصَّحِيْحَةُ فِي اسْتِعْمَالِ الْأَفْعَالُ الْخَمْسَةِ هِيَ ...

34.                        يَلْتَحِقُ الطَّالِبُ بِالْمَرْحَلَةِ الْجَامِعِيَّةِ بَعْدَ أَنْ يُكْمِلَ دِرَاسَتَهُ فِيْ الْمَرْحَلَةِ الثَّانَوِيَّةِ، وَيَرَى كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّ الْمَرْحَلَةَ الْجَامِعِيَّةَ هِيَ أَهَمُّ الْمَرَاحِلِ الدِّرَاسِيَّةِ الَّتي يَعْتَبِرُهَا الْعُلَمَاءُ عُنْصُرًا أَسَاسِيًّا وَضَرُوْرِيًّا يَدْعَمُ تَنْمِيَةَ الشَّخْصِيَّةِ لِلشَّبَابِ فِي حَيَاتِهِم؛ فَهِمَ مَرْحَلَةٌ الْإِنْتَاجِ وَالْعَطَاءِ وَالبَذْلِ، وَهِيَ فَتْرَةٌ تَتَّسِمُ بِالعَمَلِ وَالنَّشَاطِ وَالْجِدِّ وَالتَّبَادُلِ، وَيَجِدُ فِيْهَا الطَّالِبُ الجَامِعِيُّ كَثِيْرًا مِنَ الْخِبْرَاتِ وَالْمَهَارَاتِ الَّتِي لَمْ يَجِدْهَا فِيْ مَرَاحِلِ التَّعْلِيْمِ الْأُخْرَى وَلَم يَكْتَسِبْهَا قَبْلَهَا .اَلْجُمْلَةُ الَّتِيْ مُنَاسِبَةً بِهٰذِهِ الْفَكْرَة هِيَ

35.                        يَلْتَحِقُ الطَّالِبُ بِالْمَرْحَلَةِ الْجَامِعِيَّةِ بَعْدَ أَنْ يُكْمِلَ دِرَاسَتَهُ فِيْ الْمَرْحَلَةِ الثَّانَوِيَّةِ، وَيَرَى كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّ الْمَرْحَلَةَ الْجَامِعِيَّةَ هِيَ أَهَمُّ الْمَرَاحِلِ الدِّرَاسِيَّةِ الَّتي يَعْتَبِرُهَا الْعُلَمَاءُ عُنْصُرًا أَسَاسِيًّا وَضَرُوْرِيًّا يَدْعَمُ تَنْمِيَةَ الشَّخْصِيَّةِ لِلشَّبَابِ فِي حَيَاتِهِم؛ فَهِمَ مَرْحَلَةٌ الْإِنْتَاجِ وَالْعَطَاءِ وَالبَذْلِ، وَهِيَ فَتْرَةٌ تَتَّسِمُ بِالعَمَلِ وَالنَّشَاطِ وَالْجِدِّ وَالتَّبَادُلِ، وَيَجِدُ فِيْهَا الطَّالِبُ الجَامِعِيُّ كَثِيْرًا مِنَ الْخِبْرَاتِ وَالْمَهَارَاتِ الَّتِي لَمْ يَجِدْهَا فِيْ مَرَاحِلِ التَّعْلِيْمِ الْأُخْرَى وَلَم يَكْتَسِبْهَا قَبْلَهَا      اَلْفِقْرَةُ الْأَسَاسِيَّة مِنَ الْفَقْرَةِ السَّابِقَةِ هِيَ

36.                        الْجُمْلَةُ الَّتِي فِيْهَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُوْمٌ مِنَ الْجُمَلَ الْآتِيَةِ هِيَ

37.                        أَنَا وَ أَصْدِقَائِيْ لَمْ نُفَكِّرْ لِدِرَاسَة فِي الْجَامِعَةِ. أَنْوَاعُ الْفِعْلِ مِنَ الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ هُوَ

38.  (1) صَالِح يَقُوْمُ بِإِكْمَالِ الْوَاجِبَاتِ مَعَ أَخِيْهِ(1)

يُرِيْدُ حَسَن أَنْ يَلْتَحِقَ بِجَامِعَةِ الْأَزْهَر(2)

هِشَام لَمْ يُفَكَّرْ فِي الْاِلْتِحَاقِ بِالْجَامِعَةِ(3)

(4)التَّعْلِيْمُ فِي الْجَامِعَةِ يَرْتَبِطُ بِاسْتِخْدَامِ التِّكْنُوْلُوْجِيَا.

الْجُمْلَةُ الَّتِي فِيْهَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوْعٌ

39.  هذه العبارات صحيحة الا ....

40.                        ! صِلْ كُلَّ جُمْلَةً بِالصُّوْرَتَيْنِ الْمُنَاسِبَتَيْنِ

          أَسْتَعْمِلُ أَلْوَانًا مُتَنَوِّعَةِ : أَحْمَرُ، أَخْضَرُ، أَصْفَرُ وَ غَيْرَهَا(1

2)              أَسْتَعْمِلُ آلةَ التَّصْوِيْر

أَرْسُمُ الطَّبِيْعَةِ وَ النَّاسِِ3

            أُصَوِّرَ الطَّبِيْعَةِ وَ النَّاسِ 4)       

       أَشْتَرِكُ فِيْ جَمْعِيَّةِ الرَّسْمِ 5)  

          6  أَشْتَرِكُ فِيْ جَمْعِيَّةِ التَّصْوِيْر