. . . . . اَلرِّيَاضَةُ نَشَاطٌ جِسْمِيٌّ مُسْتَمِرٌّ يَقُوْمُ بِهِ الْإِنْسَانُ هَادِفًا إِلَى

. . . . . تُؤَدِّي الرِّيَاضَةُ بِالنَّظْرِ إِلَى فَوَائِدِهَا إِلَى الْمُحَافَظَةِ عَلَى

. . . . . اَلْكَلِمَةُ الصَّحِيْحَةُ بِمَنَاسَبَةِ لِلصُّوْرَةِ هِيَ

.تَقَبَّلَ اللهُ أَعْمَالَكُمْ وَ أَثَابَكُمْ بِكُلِّ خَيْرٍ وَ أَعَادَكُمْ إِلَى أَهْلِيْكُمْ سَالِمِيْنَ غَائِمِيْنَ يَا حُجَّاجَ بَيْتِ اللهِ

. . . . . اَلْفِعْلُ الْمَاضِي فِيْ هٰذِهِ الْجُمْلَةِ هُوَ

. . . . . اَلرِّيَاضَاتُ التَّالِيَةُ كُلُّهَا مِنْ أَنْوَاعِ الرِّيَاضَةِ الْجَمَاعِيَّةِ، إِلَّا

. . . . . أَنَا مُتَخَرِّجٌ فِي الْمَدْرَسَةِ الْمُتَوَسِّطَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ الْحُكُوْمِيَّةِ. مَعنَى الْكَلِمَةُ الَّتِى تَحْتَهَا خَطّ هُوَ

. . . . . اَلْكُرَةُ الطَّائِرَةُ هِيَ مِنْ أَنْوَاعِ رِيَاضَةِ الْجِسْمِ

الْفُطُوْرَ فِي الْمَقْصَفِ عِنْدَ الْإِسْتِرَاحَة . . . . . .

. . . . . . كُلُّ هٰذِهِ الْأُمُوْرِ مِنْ فَوَائِدِ الرِّيَاضَةِ لِصِحَّةِ جِسْمِ الْإِنْسَانِ، إِلَّا

أَخَفُّ - اَلْحَاسُوْبُ - الْمَكْتَبِيّ - الْمًحْمُوْلٌ - مِنْ - الْحَاسُوْب - جِهَازِ

. . . . . اَلتَّرْتِيْبُ الكَمِيْلُ مِنَ الْكَلِمَاتِ السَّابِقَةِ هِيَ

مِنَ النَّوْمِ صَبَاحًا بَاكِرًا . . . . .

. . . . . لَعِبَ الطُّلَّابُ كرَةَ الْقَدَمِ فِيْ . . . . . مَعَ الْمُدَرِّبِ فِيْ دَرْسِ

سَلْمَى : هَلْ يُرْسِلُ الرِّسَالَةَ الْقَصِيْرَةَ عِبَرِ الْوَاتْسَاب إِلَيَّ، يَا نَدِيْن ؟

.نَادِيْن   : نَعَمْ، اَرْسِلُ الرِّسَالَةَ الْقَصِيْرَةَ عِبَرِ الْوَاتْسَاب إِلَيْكِ

. . . . . اَلْفِعْلُ الْمُضَارِعِ الْمُنَاسِبِ مِنَ الْكَلِمَةِ الَّتِيْ تَحْتَهَا خَطٌّ هُوَ

. . . . . أَضْرَارُ الْأَلْعَابِ الْإِلِكْتِرُوْنِيَّةِ الْمَفْتُوْجَةِ عَلَى الْأَطْفَالِ بِجَانِبِ الْإِجْتِمَاعِيَّة هُوَ

. . . . . يَبِيْعُ أَحْمَدُ الْبَضَائِعَ فِي السُّوْقِ، هُوَ

. . . . . اَلْكَلْمَةُ الصَّحِيْحَةُ الَّتِيْ تُنَاسِبُ بِهٰذِهِ الصُّوْرَةِ هِيَ

.يٰآيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا اسْتَعِيْنُوْا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلَاةِ. إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِيْنَ

. . . . . هٰذِهِ الْآيَة تُبَيِّنُ أَهَمِّيَّةَ

. . . . . يَلْتَقِيَ مُحَمَّدٌ بِصَدِيْقِهِ فَيَقُوْلُ : كَيْفَ الْحَال يَا أَخِيْ ؟ فَأَجَابَ

يَرْفَعِ اللهُ الَّذِيْنَ آمُنُوْا مِنْكُمْ وَ الَّذِيْنَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ.

. . . . . هٰذِهِ الْآيَةُ تُبَيِّنُ عَنِ

. . . . . كُلُّ مَا يَلِي مِنْ خَصَائِصَ الْمُجَمَّع التِّجَارِيّ، إَلَّا

يَحْتَاجُ نَجَاحُ الْإِنْسَانِ فِيْ حَيَاتِهِ إِلَى التَّفَاؤُلِ.

. . . . . اَلْفِعْلُ الْمَبْنِي لِلْمَعْلُوْمِ مِنْ هٰذِهِ الْجُمْلَةِ هُوَ

. . . . . يَقْرَأُ الطُّلَّابُ الْكُتُبَ وَ الْجَرَائِدَ فِي الْمَكْتَبَةِ. مُفْرَدٌ مَا تَحْتَه خَطّ

.قَرَأَتْ فَاطِمَةُ الْقُرْآنَ

. . . . . اَلْفِعْلُ الْمَبْنِي لِلْمَجْهُوْلِ مِنْ الْكَلِمَةِ الَّتِيْ تَحْتَهَا خَطٌّ، هُوَ

. . . . . قِسْمُ الْحَضَارَةُ الْإِسْلَامِيّةُ الَّتِيْ مُنَاسَبَةِ بِهٰذِهِ الصُّوْرَةِ هِيَ

. . . . . اَلْهِوَايَةُ الصَّحِيْحَةُ الْمُنَاسِبَةُ بِهٰذِهِ الصُّوْرَةِ هِيَ

. . . . . اَلطٌّلَّابُ . . . . . أَنْ . . . . . الْحَضَارَةَ الْإِسْلَامِيَّةَ وَلٰكِنَّهُمْ لَمْ

. . . . . اَلْأَفْعَالُ الْمُضَارَعَةُ الصَّحِيْحَةُ مِنَ الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ

! أُذْكُر الْمُفْرَدَات فِي الصُّوَر حَسَبَ التَّرْتِيْب

. . . . . اَلْكَلِمَةُ الصَّحِيْحَةُ بِمَنَاسَبَةِ لِلصُّوْرَةِ هِيَ

.هٰذَا أَمِيْر. هِوَايَتُهَا التَّصْوِيْرُ. يُصَوَّرَ جَمِيْلَ الطَّبِيْعَةِ مَعَ أَصْدِقَائِهِ

اَلسُّؤَالُ لِرَقْمِ (45-43)

اَلْجَوَّالُ الذَّكِيُّ يًسَاعِدُنَا عَلَى التِّصَالِ بِالْأَهْلِ وَ الْأَصْدِقَاءِ، لِأَنَّ الْجَوَّالَ الذَّكِيَّ يَحْتَمِلُ كَثِيْرًا مِنَ التَّطْبِيْقَاتِ الَّتِيْ يُعْطِيْنَا الْخِيَارَات فِيْ طُرْقِ التِّصَال، مِثْلُ : وَاتْسْأَب وَ انْستَقْرَام وَ تَوِيْتَر وَ غَيْرِهَا، لِذَٰلِكَ يَسْتَخْدِمُ النَّاسَ الْجَوَّال الذَّكِيّ فِيْ حَيَاتِهِمْ الْيَوْمِيَّة إِمَّا فِي الْأَعْمَالِ أَوْ فِي الْحَيَاةِ الْإِجْتِمَاعِيَّةِ

. . . . . اَلْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الَّذِيْ لَا يُنَاسِب فَاعِلِه مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ هُوَ

. . . . . اَلطُّرْقُ التِّصَالِ الَّذِيْ يُذْكَرَ مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ هُوَ

. . . . . اَلْجُمْلُةُ الَّتِيْ لَا تَتَنَاسب مَعَ النَّصِّ السَّابِقِ هِيَ