Worksheetsמבחן פרק ג ברכות
Total questions: 22
Worksheet time: 16mins
הלחם עשוי מחמשת מיני דגן, ולכן לכאורה היה צריך לברך עליו "בורא פרי האדמה" ולא המוציא ,ומדוע בכל זאת מברך המוציא
כי על פי מראה הלחם לא ניתן לזהות את החיטה או את אחד מחמשת הדגן
חשיבותו המרובה, שהוא עיקר מאכלו של אדם
המן שאכלו בני ישראל במדבר
העבודה הרבה שיש לעשות כדי חהכין לחם
בכמה מצוות כרוכה עשיית הפת
עשר מצוות
מצווה אחת
שתים עשרה מצוות
שש מצוות
כיצד יאחז את הלחם בעת הברכה
בשתי הידיים ובעשר האצבעות
ביד ימין
יניח על יד שמאל ויברך
כפי שנוח ללאדם על-מנת שיוכל לכוון בברכה
כשמתכוון לאכול שני סוגי לחם, לחם מחיטה ולחם משעורה על מי יברך ראשון
על הלחם מחיטה כי החיטה קודמת בסדר שבעת המינים
על לחם השעורים בשל חשיבותו בעת הקרבת הקורבנות בבית המקדש
ממש לא עקרוני
על הלחם הראשון שהרים מן השולחן
הרוצה לאכול מלחמניה קטנה שלימה ומלחם גדול שהתחילו לפורסו, מוטב שיברך על
הלחמניה משום שהשלימות עדיפה על לחם גדול
הלחם כי הוא יותר חשוב מלחמניה
לא עקרוני
על מה שירים ראשון מן השולחן
הרוצה לאכול גם לחם מקמח מלא וגם לחם מקמח מנופה, על מה יברך ראשון
על הלחם שנחשב טוב ומשובח יותר עבורו
על הלחם המנופה
על הלחם מקמח מלא
על הלחם שהרים ראשון מן השולחן
כיצד ינהג אדם שבירך המוציא ודבר לפני שאכל מהלחם
צריך לחזור ולברך שנית כדי לאכול
יפסיק לדבר ויאכל
יאמר רק את סוף הברכה - המוציא לחם מן הארץ ויאכל
לא יאכל ולא יברך משום ספק ברכות להקל
שניים שקבעו לאכול יחד לחם
אחד יברך ויפטור את חבירו
הראשון יברך והשני יענה אמן ואחר כך השני יברך והראשון יענה אמן
כל אחד יברך לעצמו
יברכו בו זמנית
מדוע טובלים את הפת שאוכלים אחר הברכה במלח או במאכל אחר
כדי שהאכילה שאחר הברכה תהיה באופן המשובח ביותר
בשל חשיבות המלח
לומדים מהפסוק על כל קורבנך תקריב מלח
לדמות לבני מלכים שהיו אוכךים אוכל עם מלח למרות ערכו היקר
מה ברכת המוציא פוטרת בתוך הסעודה
האוכל שמברכים עליו בורא פרי אדמה
האוכל שמברכים עליו שהכל נהיה בדברו
האוכל שמברכים עליו בורא מיני מזונות
כל המאכלים שנועדו להשביע עם לחם
האם ברכת המוציא פוטרת את הקינוח כגון: ענבים
בוודאי
לא
לא בתנאי שהגלידה טעימה לו יותר
כן בתנאי שאין הפסק בין אכילת הלחם לאכילת הקינוח
האם ברכת המזון פוטרת גם את הגלידה שאכלת בקינוח
בוודאי
כן, בתנאי שאדם התכוון לכך בשעת אכילת הגלידה
לא
כן רק אם לא היה הפסק בין הארוחה לקינוח
האם ברכת המזון פוטרת גם את שתיית היין בסעודה
כן אם היין היה חלק מהסעודה
כן
לא, מפני חשיבותו
כן אם התכוון לכך כששתה את היין
האם ברכת 'המוציא' פוטרת את הפירות
כן בתנאי שנאכלים עם המאכלים שנועדו לשביעה
כן
לא
כן, אם התככון לכך לפני שבירך המוציא
הרוצים לאכול מזונות (עוגה) בסעודה האם ברכת המוציא פוטרת אותן
כן אם יחליטו שהמזונות חלק מהסעודה ויתכוונו לפטור אותן בברכת המוציא
לא
כן אם המזונות נאכלים רק בסוף הסעודה
תמיד כי גם הם עשויים מקמח
כיצד ינהג אדם שנטל את ידיו למים אחרונים והחליט לאכול לחם
הואיל ועשה מיים אחרונים חייב לברך ברכת המזון ולאחר מכן שוב ליטול ולברך המוציא
ינגב את ידיו היטיב ויאכל לחם
יעשה כרצונו
אם הוא לא שבע יכול לאכול לחם
מי שהפסיק באמצע סעודתו להתפלל, וחוזר לאכול, האם צריך לברך שוב המוציא
צריך לברך שוב, מפני שהסיח את דעתו מלהמשיך לאכול
אינו צריך לברך שוב, מפני שלא הסיח את דעתו מלהמשיך לאכול
צריך לברך רק אם התפילה נמשכה יותר מ 75 דקות
אינו צריך לברך אם אינו שבע
היושב לאכול ובאמצע הסעודה הביאו לו חברים אוכל נוסף האם צריך לברך בנפרד על המאכלים של החברים
צריך לברך על אותם מאכלים, מפני שעליהם בוודאי לא התכוון כשבירך המוציא
אינו צריך לברך עליהם כל עוד לא סיים את הסעודה
אינו צריך לברך עליהם אם עדיין לא שבע מהאוכל
אם המאכלים של החברים יותר טעימים לו , חייב לברך
האם הולכי דרכים, רשאים לכתחילה להתחיל לאכול במקום אחד ולהמשיך לאכול בדרכם. ולברך ברכת המזון במקום שהגיעו אליו
כן, אין להם קביעות מקום, וממילא הברכה שבירכו בתחילה מועילה להם לכל המקומות
לא, כי אין להם קביעות מקום, וחייב לברך ברכת המזון במקום שהתחלת לאכול
רק אם התכוונו לזה מראש בברכת המוציא יוכלו לברך ברכת המזון במקום שהגיעו אליו
פטורים מלברך
הרוצה לאכול סעודה על לחם, האם יכול לאכול או לשתות לפני כן
לא , כי יכול לגרום לברכה שאינה צריכה, שכן יכול היה לפטור את האוכל בברכת המוציא
כן, כי זה לא משנה מה הוא אוכל
מותר רק לשתות
מותר לאכול פירות בלבד
שם פרטי
שם משפחה
