WorksheetsĐề thi tông huấn Hratelli Tutti (mã đề 201)
Total questions: 25
Worksheet time: 4mins
Câu 1. Về phần “các biên giới và các giới hạn của chúng’’ Đức Giáo Hoàng Phanxico nói đến Sự đáp trả của chúng ta khi những người nhập cư đặt chân đến có thể được đúc kết bằng bốn từ ngữ nào?
A. Công Bình, Bác Ái, Yêu Thương và Giúp đỡ
B. Tiếp đón, bảo vệ, đề cao và hội nhập
C. Tiếp đón, yêu thương, bảo vệ và bác ái
D. Yêu thương, cởi mở, hỗ trợ và bảo vệ
Câu 2. Các chủ đề nào là chủ đề trọng tâm của Kitô giáo và theo các cách khác nhau, cũng là chủ đề trọng tâm của các tôn giáo khác?
A. Hoà hợp và bạo lực
B. Xung đột và Hoà giải
C. Tha thứ và hoà giải
D. Khoan dung và bạo lực.
Câu 3. Việc đầu cơ tích trữ tài sản của một ít người nhưng phải bảo đảm quyền gì?
A. Quyền của kinh tế, chính trị, xã hội.
B. Quyền của các quốc gia và dân tộc.
C. Quyền của các cá nhân.
D. Tất các các ý trên.
Câu 4. Qua chi tiết Người Samarita tìm kiếm nguời chủ quán để cùng chăm sóc cho người bị thương Đức Thánh Cha muốn khuyến khích ta điều gì?
Đừng làm một mình
Phải biết quan sát
Hãy quan tâm người khác
Tất cả các đáp án trên
A. Đừng làm một mình
B. Phải biết quan sát
C. Hãy quan tâm người khác
D. Tất cả các đáp án trên
Câu 5. Sự khôn ngoan đích thực đòi hỏi điều gì?
A. Chế tác
B. Giấu giếm
C. Sửa đổi
D. Gặp gỡ
Câu 6. Sự sống hiện hữu ở những chỗ nào ?
A. Có sự liên hệ.
B. Có sự hiệp thông, có tình huynh đệ.
C. Nơi sự sống mạnh hơn sự chết.
D. Tất cả các ý trên.
Câu 7. Ngày nay, người ta càng xác tín rằng, bên cạnh những tiến bộ khoa học mang tính chuyên ngành, cần phải làm gì?
A. Có sự truyền thông liên ngành lớn hơn
B. tiếp cận mọi thứ dưới nhiều khía cạnh khác nhau
C. bằng những phương pháp khác nhau
D. Tất cả các ý trên
Câu 8. Đối với những ai đang phải chịu đau khổ tàn nhẫn vì bất công, thì không ai được đòi hỏi: “Một sự … có tính xã hội”
A. Hoà giải
B. Tha thứ
D. Công bằng
D. Xung đột
Câu 9. Vai trò đầu tiên của Hội Thánh đối với các hoạt động nào?
A. Giáo dục và y tế
B. Giáo dục và hoạt động
C. Bác ái và giáo dục
D. Bác ái và hoạt động
Câu 10. Các tác phẩm tôn giáo kinh điển có thể chứng tỏ được điều gì?
A. có ý nghĩa trong một giai đoạn nhất thời
B. có ý nghĩa trong mọi thời
C. có ý nghĩa đối với một cá nhân
D. không có ý nghĩa y
Câu 11. Vì sao ĐGH luôn mời gọi mọi người chúng ta tới với niềm hy vọng?
A. Vì hy vọng nói với ta về một nỗi chờ mong cuộc sống hoàn hảo hơn
B. Hy vọng mở ra cho ta những lý tưởng cao đẹp
C. Hy vọng nâng tinh thần ta lên tới thực tại cao quý như sự thật, tốt lành và công lý
D. Tất cả đáp án trên đều đúng
Câu 12. “Mở ra cho thế giới” là cách diễn tả được bộ phận kinh tế và tài chính hấp thụ và nay đang được sử dụng cách đặc biệt để nói về điều gì?
A. Sự mở ra cho những lợi ích ngoại quốc
B. Sự tự do đầu tư của các thế lực kinh tế
C. Lợi ích và sự tự do đầu tư sẽ không gặp trở ngại, phức tạp nào
D. Tất cả các đáp án trên đều đúng
Câu 13. Việc giảm tỉ lệ sinh đẻ, dẫn đến dân số bị lão hoá cho chúng ta thấy điều gì đang bành trướng?
A. Chủ nghĩa cá nhân
B. Chủ nghĩa thực dụng
C. Chủ nghĩa duy lý
D. Tất cả đều đúng
Câu 14. Chúng ta cần đạt được một trật tự kinh tế, chính trị, pháp lý như thế nào khi thế giới được nối kết bởi hiện tượng có tính toàn cầu hóa?
A. Tạo điều kiện khó khăn tiếp cận thị trường quốc tế đối với các nước đang trong tình trạng nghèo và kém phát triển
B. Sự nghèo đói, suy thoái, và khốn khổ tại một vùng trên trái đất là một mảnh đất âm thầm sản sinh những vấn đề rốt cục ảnh hưởng đến toàn thể hành tinh
C. Một trật tự có thể tăng cường và giúp định hướng cho sự hợp tác quốc tế, nhằm phát triển mọi dân tộc trong tình liên đới.
D. Phải đem lại cho các nước nghèo một tiếng nói hiệu quả trong việc cùng đưa ra quyết định.
Câu 15. “… là nghệ thuật gặp gỡ giữa biết bao bất đồng”?
A. Cuộc sống
B. Đối thoại
C. Năng lượng
D. Phẩm giá
Câu 16. Trong thế giới toàn cầu hóa này, nhờ các phương tiện truyền thông, chúng ta nhận được gì?
A. Cảm thấy xa nhau hơn
B. Cảm thức về sự hợp nhất của gia đình nhân loại
C. Ít cơ hội gặp gỡ và liên đới với nhau hơn
D. Tất cả các ý trên
Câu 17. Chăm sóc thế giới ta đang sống có nghĩa là…?
A. Chăm sóc thiên nhiên
B. Chăm sóc đất nước
C. Chăm sóc chính mình
D. Chăm sóc tôn giáo
Câu 18. Nét đặc thù trong các cuộc gặp gỡ liên vị là gì?
A. Ngồi xuống và lắng nghe
B. Gặp gỡ
C. Phân định
D. Tất cả đều đúng
Câu 19. Điền vào chỗ trống: “Ta hãy công nhận rằng, bất kể những tiến bộ ta đạt được, ta vẫn là người... khi không đồng hành, chăm sóc và nâng đỡ những thành phần yếu đuối.”
A. Vô cảm
B. Vô học
C. Vô thức
D. Vô dụng
Câu 20. Tính vô vị lợi là gì?
A. Làm một số việc đơn giản vì tự bản chất chúng là tốt
B. Hành động mà ko cần quan tâm đến lợi ích cá nhân hoặc đòi trả công
C. Chào đón người lạ mặc dù điều này không mang lại lợi ích cho ta
D. Tất cả các ý trên
Câu 21. Tiêu đề của chương 5 là gì:
A. Một người lạ mặt trên đường
B. Đối thoại và tình bằng hữu trong xã hội
C. Một thứ chính trị tốt hơn
D. Các con đường gặp gỡ được canh tân
Câu 22. Như vậy, Chính trị là một cái gì đó cao quý hơn việc làm dáng, tiếp thị và sự quay cuồng của các phương tiện gì?
A. Đi lại
B. Quần chúng
C. Truyền thông
D. Truyền thống
Câu 23. Lãnh vực ở mức lớn nhất của đức ái được gọi là gì?
A. Tính liên thông.
B. Tính tổng quát.
C. Đức ái chính trị.
D. Đức ái xã hội.
Câu 24. Qua dụ ngôn Người Samarita nhân hậu, Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta tái khám phá ra ơn gọi của chúng ta với tư cách là gì?
A, Công dân của các quốc gia riêng và toàn thế giới
B. Người môn đệ của Đức Kitô
C. Người xây dựng mối liên kết xã hội mới
D. Cả A và B
Câu 25. “Thiên Chúa cấm không được hủy diệt, khi khẳng định rằng ai ghết một người thôi, thì cũng là ghết toàn nhân loại và ai cứu một người cũng là cứu toàn nhân loại” là nhân danh cho?
A. Công lý và lòng xót thương
B. Tình huynh đệ của con người
C. Sự sống vô tội của con người
D Những người nghèo, cùng cực
