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WorksheetsPLATÓN
Total questions: 46
Worksheet time: 15mins
Platón nació en el siglo
V d.C.
V a.C.
IV a.C.
Su discípulo fue
Sócrates
Parménides
Aristóteles
Su maestro fue
Sócrates
Aristóteles
Heráclito
En su época de juventud escribió
Fedón, Fedro, El Banquete...
Protágoras, Gorgias, Apología de Sócrates...
Timeo (sobre el origen del cosmos) o Leyes (revisa sus ideas políticas).
En su época de madurez escribió
Fedón, Fedro, El Banquete...
Protágoras, Gorgias, Apología de Sócrates...
Timeo (sobre el origen del cosmos) o Leyes (revisa sus ideas políticas).
En su época de vejez escribió
Fedón, Fedro, El Banquete...
Protágoras, Gorgias, Apología de Sócrates...
Timeo (sobre el origen del cosmos) o Leyes (revisa sus ideas políticas).
La República está dividida en
6 libros
10 libros
las dos respuestas anteriores son falsas
El tema central de la República es
La ética
La felicidad de los individuos
La justicia en la vida pública
Platón fue un fiel seguidor
des escepticismo sofista
de la búsqueda de la verdad planteada por Sócrates
del individualismo, para conseguir la felicidad personal
Platón se opone a los sofistas porque
necesita afirmar que hay verdad como base de la ciencia
porque necesita afirmar que hay valores morales absolutos como base del Estado justo
Ambas respuestas son correctas
Una idea platónica
es una entidad material que existe por sí misma
es un concepto que sirve de modelo de las cosas sensibles
es un ente inmaterial y trascendente al mundo empírico
Las ideas
son llamadas también esencias
son llamadas "formas" y "esencias"
La respuesta a) es la única verdadera
Es propio de las ideas
su inmortalidad
su eternidad
su mutabilidad
La esencia de una mesa para Platón
es la mesa misma
es la idea de lo fundamental de la mesa que formamos en la mente
es la idea extramental que incluye las características esenciales de la mesa
Para Platón lo más real de una mesa
es la madera de la que está hecha
es el concepto claro de "mesa"
es la idea trascendente de "mesa"
Las ideas son objeto de
conocimiento sensible
conocimiento inteligible
ambas respuestas son correctas
Platón mantiene
un dualismo ontológico y gnoseológico
un dualismo antropológico
ambas respuestas son correctas
Platón sintetiza los pensamientos de Heráclito y Parménides
atribuyendo la inmutabilidad de la que habla Heráclito al mundo ideal
atribuyendo la inmutabilidad de la que habla Parménides al mundo material
atribuyendo la variabilidad de la que habla Heráclito al mundo material
Las ideas de Platón
existen en un lugar en el cielo
existen en la mente de los filósofos que llegan a ellas
existen sin ocupar lugar alguno
Platón afirma que
un demiurgo creó el mundo fijándose en las ideas
un demiurgo tenía en su mente ideas y moldeó el mundo a imagen de ellas
un demiurgo moldeó el mundo a imagen de las ideas
Para Platón
el ser humano es un compuesto indisoluble de cuerpo y alma
el ser humano es un compuesto separable de cuerpo y alma
el ser humano es corporalmente inmortal
Para Platón el alma
es inmortal
es eterna
tiene una unión accidental con las ideas
El medio para que un alma se purifique en vida es
la reencarnación
el conocimiento
la oración
la visión que tiene Platón del cuerpo humano es
negativa
positiva
influenciada por el cristianismo
Platón afirma que se conoce por
esfuerzo
recuerdo
aprendizaje
Para Platón existen dos tipos de conocimiento, que son
conocimiento sensible y conocimiento inteligible
imaginación y creencia
las dos respuestas anteriores son correctas
Para Platón existen dos tipos de conocimiento intelectual
"doxa" y "episteme"
el pensamiento y la inteligencia
la creencia y la inteligencia
Un hombre es bueno para Platón cuando
es justo
es sensato
obedece al gobernante
El mejor sistema político para Platón es
la dictadura
la democracia
ambas respuestas son falsas
En el mito de la caverna la hoguera permite
la proyección de imágenes
la proyección de ideas
la proyección de conceptos
Los prisioneros representan la prisión de
esclavos
el alma
el cuerpo
las sombras proyectadas en la pared del fondo de la caverna simbolizan
la imaginación
la inteligencia
ambas respuestas son falsas
en la liberación del prisionero lo que primará será
la alegría
el odio
la dificultad
el dolor que el prisionero experimenta al contemplar la luz de la hoguera simboliza
acostumbrar la vista a la nueva situación
acostumbrar la vista a las luces fuertes
abandonar el estado de prejuicios
Cuando el prisionero llega a ver los objetos de los porteadores, esto representa
el paso de la imaginación a la creencia
el paso de la creencia al pensamiento
el conocimiento de la verdad
las sombras del exterior de la cueva y los reflejos en el agua representan
los entes matemáticos
el pensamiento
las ideas
los objetos del exterior de la cueva representan
la inteligencia
las ideas
el pensamiento
la conocimiento que el prisionero tiene de los objetos del exterior de la cueva simboliza
la inteligencia
el pensamiento
la creencia
la hoguera del interior de la caverna simboliza
la idea de bien
el sol del exterior de la cueva
el sol del mundo material
La subida por la áspera y escarpada subida representa
la ascensión del alma a la región inteligible
la dificultad de conocer las ideas
las dos respuestas anteriores son correctas
el sol del exterior representa
la inteligencia
la hoguera
la idea de bien
según Platón, la idea de bien permite al alma conocer
la bondad
la verdad
la opinión
la mesa sobre la que te encuentras apoyado se correspondería en el mito con
la idea de mesa
la sombra de mesa proyectada en la pared del interior de la caverna
la sombra de mesa en el exterior de la cueva
el estado de prisión en el mito simboliza
el estado de ignorancia de los que solo tienen "doxa"
el estado del hombre preso de los prejuicios
las dos respuestas anteriores son correctas
Para Platón la "padieia"
es el proceso educativo por el que todo individuo debe pasar para alcanzar el conocimiento verdadero
es el proceso dialéctico que consiste en superar los niveles de conocimiento hasta alcanzar la inteligencia
ambas respuestas son verdaderas
El intelectualismo moral implica
que conocer el bien es condición suficiente y necesaria para actuar bien
que conocer el bien es condición suficiente pero no necesaria para actuar bien
que conocer el bien es condición necesaria pero no suficiente para actuar bien
