Free Printable Moderasi Beragama 5

1.

Kata Moderasi menurut kamus bahasa Arab disebut dengan wasath atau wasathiyah, yang memiliki padanan makna dengan 3 kata berikut, yaitu....

a)

tawassuth yang artinya tengah-tengah

b)

tafahum yang artinya saling memahami

c)

i'tidal yang artinya adil

d)

tawazun yang artinya berimbang

2.

Penerimaan terhadap prinsip-prinsip berbangsa yang tertuang dalam konstitusi , yaitu UUD 1945 dan regulasi di bawahnya merupakan indikator Moderasi Beragama, yaitu....

a)

Komitmen kebangsaan

b)

Toleransi

c)

Anti kekerasan

d)

Penerimaan terhadap tradisi

3.

Menolak tindakan seseorang atau kelompok tertentu yang menggunakan cara-cara kekerasan baik fisik maupun verbal dalam mengusung perubahan yang diinginkan merupakan indikator moderasi beragama, yaitu....

a)

Komitmen Kebangsaan

b)

Toleransi

c)

Anti Kekerasan

d)

Penerimaan terhadap tradisi

4.

Menjadikan nilai-nilai moral universal dan pokok-pokok ajaran agama sebagai pandangan hidup dengan tetap berpijak pada jati diri Indonesia merupakan muatan pesan keagamaan dalam Moderasi Beragama, yaitu (a)

5.

Berikut ini merupakan 3 (tiga) Indikator Kinerja Penguatan Moderasi Beragama yaitu....

a)

Indeks Kesalehan Umat Beragama meningkat dari 83,56 pada tahun 2019 menjadi 86,08 pada tahun 2024

b)

Penerimaan umat beragama atas keragaman budaya sebesar 76,00 pada tahun 2024

c)

Indeks kerukunan umat beragama meningkat dari 73,83 pada tahun 2019 menjadi 75,80 pada tahun 2024

d)

Penguatan cara pandang, sikap dan praktik beragama yang moderat pada Aparatur Negara

6.

Penguatan moderasi beragama perlu dilakukan secara holistik dan komprehensif dengan pendekatan sinergitas dan kerja sama antar semua komponen ekosistem, yang meliputi unsur-unsur berikut, kecuali....

a)

masyarakat dan media

b)

pendidikan dan keagamaan

c)

politik kekuasaan dan negara

d)

pelaku terorisme dan radikalisme

7.

The maps is not the territory (peta bukan wilayah). Konsep tersebut dalam sudut pandang moderasi beragama dapat dimaknai sebagai....

a)

cara pandang seseorang terhadap fenomena yang terjadi, tentu tidak sama antara apa yang diinterpretasikan dengan realitasnya

b)

cara pandang seseorang terhadap fenomena yang terjadi, tentu sama antara apa yang diinterpretasikan dengan realitasnya

c)

cara pandang seseorang terhadap fenomena yang terjadi, hampir mirip antara apa yang diinterpretasikan dengan realitasnya

d)

cara pandang seseorang terhadap fenomena yang terjadi, antara apa yang diinterpretasikan dengan realitasnya terdapat hubungan

8.

Perhatikan beberapa pernyataan berikut ini:

1. Seleksi data (selected data)

2. Kesimpulan (conclusion)

3. Asumsi (assumption)

4. Keyakinan (belieft)

5. Memaknai data (added meaning)

Urutan pernyataan-pernyataan di atas yang benar dalam tangga kesimpulan (Ladder of Inference) ketika mendapatkan realita atau kondisi nyata yang dapat diamati (actual of experience) ditunjukkan dengan nomor urut....

a)

1-3-4-2-5

b)

1-5-3-2-4

c)

2-5-4-3-1

d)

2-4-3-5-1

9.

Bias kognitif yang disebabkan oleh adanya kecenderungan untuk melupakan bukti dan informasi yang tidak mendukung pendapat kita dan selalu berusaha mengingat bukti dan informasi yang mendukung, disebut....

a)

Egocentric myopia

b)

Egocentric Righteousness

c)

Egocentric memory

d)

Egocentric Hypocrisy

10.

Berikut adalah hal-hal yang harus kita hindari dan hal-hal yang harus kita lakukan dalam menalar kebegaraman, yaitu.....

a)

Close Mind, Close Heart, Close Will

b)

Open Mind, Open Heart, Open Will

c)

Reflective Loop

d)

Reflective Learning

11.

Kecenderungan alamiah untuk mengabaikan kompleksitas masalah dengan lebih memilih pandangan yang simplistik, bila kompleksitas tadi mengharuskan kita untuk mengubah pendapat disebut sebagai....

a)

Egocentric Oversimplification

b)

Egocentric Blindness

c)

Egocentric Memory

d)

Egocentric Myopia

12.

Dalam melakukan penyelaman terhadap "APA YANG TERJADI" dengan menerapkan Iceberg Analysis & U-Process perlu diperhatikan 3 tahapan, yaitu...

a)

Reframing

b)

Pola dan Tren

c)

Struktur Penyebab

d)

Mental Model

13.

Berikut ini merupakan hal-hal yang harus diperhatikan sebagai STRUKTUR PENYEBAB dalam melakukan Iceberg Analysis adalah...

a)

Perilaku, kebiasaan, sikap (yang dapat dilihat)

b)

Paradigma, perspektif, keyakinan

c)

Tradisi, budaya, kebijakan pemerintah, system

d)

Memastikan terwujudnya sikap, kebiasaan yang baru

14.

Dalam melakukan REFRAMING dalam U-Process pada Iceberg Analysis adalah....

a)

Mengamati paradigma, perspektif, dan keyakinan yang melatarbelakangi terjadinya fenomena sosial

b)

Mengubah paradigma, perspektif dan keyakinan

c)

Mendesain kebijakan, program, serta memberikan reward

d)

Memastikan terwujudnya sikap, kebiasaan yang baru

15.

Penguatan moderasi beragama pada dasarnya adalah menghadirkan negara sebagai rumah bersama yang adil dan ramah bagi bangsa Indonesia untuk menjalani kehidupan beragama yang rukun, damai, dan makmur. Karena itu, perlu dilakukan langkah: Menyelenggarakan pelayanan publik secara adil untuk memenuhi hak-hak sispil tanpa diskriminasi.

Langkah ini termasuk dalam penyelerasan relasi antara....

a)

Agama dan politik

b)

Agama dan hukum

c)

Agama dan layanan publik

d)

agama dan ekspresi publik

16.

Berdasarkan gambar di atas, sikap yang seharusnya kita tunjukkan adalah....

a)

Acuh tak acuh saja, toh nanti akan ada perubahan

b)

Biasa-biasa saja, toh sudah banyak yang melakukannya

c)

Berusaha menunjukkan sikap positif jika arah kebijakan tersebut sesuai keinginan

d)

Mendukungnya, dan sekuat tenaga mengimplementasikannya sesuai bidang tugas

17.

"Memperkuat Moderasi Beragama" merupakan Program Prioritas Nasional IV dalam RPJMN 2020 - 2024, sebagai...

a)

Program Prioritas 1 (PP-1)

b)

Program Prioritas 2 (PP-2)

c)

Program Prioritas 3 (PP-3)

d)

Program Prioritas 4 (PP-4)

18.

Berikut ini yang bukan termasuk Strategi Penguatan Moderasi Beragama adalah....

a)

Penyiaran Agama dan Sistem Pendidikan

b)

Pengelolaan Rumah Ibadat dan Pengelolaan Ruang publik

c)

Pesantren dan Satuan Pendidikan Keagamaan lainnya

d)

Politisasi isu penguatan moderasi beragama

19.

Harmonisasi umat beragama dapat tercapai jika memenuhi 2 hal berikut ini, yaitu....

a)

masyarakat terlindungi hak sipil dan hak beragamanya

b)

para tokoh dan lembaga kunci mampu memainkan peran menjaga situasi kondusif bagi terciptanya kerukunan dan solidaritas sosial

c)

Aparat keamanan secara persuasif selalu melakukan pengamanan rumah ibadat

d)

Selalu merayakan hari besar agama bersama-sama

20.

Berikut ini merupakan 3 Tantangan Penguatan Moderasi Beragama, kecuali....

a)

Berkembangnya cara pandang, sikap dan praktik beragama yang berlebihan (ekstrem), yang mengesampingkan martabat kemanusiaan

b)

Berkembangnya klaim kebenaran subyektif dan pemaksaan kehendak

atas tafsir agama serta pengaruh kepentingan ekonomi dan politik

berpotensi memicu konflik

c)

Berkembangnya semangat beragama

yang tidak selaras dengan kecintaan

berbangsa dalam bingkai NKRI

d)

Berkembangnya keinginan memisahkan konsepsi keagamaan dengan kehidupan berbangsa dan bernegara

21.

Apakah anda ingin membantu teman yang tidak seagama ?

a)

Ya

b)

Tidak

22.

Apakah anda mengijinkan teman lain anda beribadah ?

a)

Ya

b)

Tidak

23.

Banyak orang beragama lain selain islam?

a)

Sepakat

b)

Tidak

24.

Ada orang yang berbeda beribadah

a)

Sepakat

b)

Tidak

25.

Ada yang menghina agama saya

a)

Sepakat

b)

Tidak

26.

Ada yang menginjak kitab suci saya

a)

Sepakat

b)

Tidak

27.

Ada yang menghina nabi saya

a)

Sepakat

b)

Tidak

28.

Ada yang mengajari perbedaan

a)

Sepakat

b)

Tidak

29.

Ada yang mengajak saya membenci negara

a)

Sepakat

b)

Tidak

30.

Ada yang mengajak saya memuja sosok

a)

Sepakat

b)

Tidak

31.

Ada yang mengajak saja menghancurkan patung

a)

Sepakat

b)

Tidak

32.

Sikap Anda terhadap Aspek penataan dan penguatan organisasi

a)

Efektivitas layanan Kemenag ditentukan oleh desain dan struktur organisasi yang bersifat vertikal

b)

menciptakan ruang kerja yang nyaman dan bersih meningkatkan semangat dalam bekerja

c)

Kantor saya selalu memantau kedisiplin para pegawai dan mengevaluasi hasil kinerjanya

d)

Pegawai yang baik adalah mereka yang mengerjakan semua pekerjaan di kantor dan mampu menyelesaikan tugas sendiri

e)

Penghapusan eselon 3 dan 4 merupakan bagian dari optimalisasi sumber daya secara fungsional proporsional berdasarkan kebutuhan

33.

Sikap Anda terhadap Anti Kekerasan adalah...

a)

Kelompok agama lain juga akan menguasai kita maka penyelesaian masalah terbaik adalah mengalahkannya dengan cara apapun

b)

Kemanusiaan itu harus tunduk kepada ajaran agama Tuhan adalah segalanya dan menghukum kepada mereka yang menentangnya

c)

Pemeluk agama yang baik dalam hal bertindak mempertimbangkan keselamatan berhati-hati tidak membahayakan diri sendiri

d)

Meskipun dengan Jalan Damai pemeluk agama yang baik tetap setia menentang ketidakadilan

e)

Persuasi dalam menyelesaikan masalah adalah Jalan Terbaik menyelesaikan ketegangan dan pertentangan

34.

Sikap Anda terkait penghormatan terhadap budaya adalah

a)

Saya ingin upacara adat diganti dengan upacara keagamaan

b)

Kepercayaan adat suatu daerah tidak boleh diikuti karena berasal dari keyakinan animisme

c)

Saya tidak mau mempermasalahkan adat suatu daerah

d)

Sebagai umat beragama setuju bahwa beberapa upacara adat mengandung kemusyrikan hingga perlu dibubarkan

e)

Saya berusaha hadir ketika ada pertunjukan seni daerah sebagai bagian dari anggota masyarakat

35.

Sikap Anda tentang manajemen perubahan adalah

a)

Terciptanya budaya kerja adalah tugas bersama semua pihak dalam organisasi demi tercapainya hasil yang optimal

b)

Pegawai yang berprestasi patut diberikan promosi pada jenjang jabatan di atasnya

c)

Pimpinan saya berkomitmen terhadap perubahan organisasi mengacu pada perkembangan dunia serta orientasi masa depan

d)

Fasilitas memadai meningkatkan kinerja pegawai

e)

Pegawai di lingkungan Saya setuju untuk mengubah pola pikir organisasi berorientasi menjadi melayani

36.

Sikap Anda terkait komitmen toleransi adalah...

a)

Pengaruh buruk itu bisa dari pertemanan demi menjaga nilai agama pada anak saya sebaiknya berteman seagama saja

b)

Saya tidak keberatan penganut agama lain melakukan perayaan keagamaan di desa tempat saya

c)

Kondisi di lingkungan kami sudah tertib damai tidak ada konflik sebaiknya rumah ibadah agama lain didirikan di luar wilayah kami

d)

Setiap warga negara memiliki hak untuk pekerjaan yang layak apapun agamanya

e)

Ketika warga berbeda agama di lingkungan saya menyiapkan perayaan hari besar agama mereka saya selalu berupaya memberikan bantuan

37.

Sikap Anda terkait komitmen kebangsaan adalah

a)

Membela tanah air sejalan dengan ajaran agama saya

b)

Pada masa pandemi saya setujui ibadat bersama ditiadakan

c)

Pancasila merupakan hasil kesepakatan pendahulu kita tentu punya peluang untuk disesuaikan jika ada konsep kenegaraan yang lebih bagus

d)

Apapun suku dan golongannya berhak menjadi presiden di Indonesia

e)

Demokrasi sejatinya merupakan konsep ciptaan manusia yang tentu saja posisinya berada di bawah ajaran agama yang saya yakini

38.

Yang akan menggambarkan bahwa seseorang itu moderat dalam memeluk agama mencakup 4 indikator berikut ini kecuali

a)

Komitmen kebangsaan

b)

Humanisme

c)

Toleransi

d)

Anti kekerasan

39.

Gambar ini adalah pemahaman agama yang ekstrem karena telah melanggar..

a)

Nilai keluarga

b)

Kesepakatan bersama

c)

Ketertiban umum

d)

Nilai kemanusiaan

40.

Prinsip beragama yang moderat adalah

a)

Adil dan berimbang

b)

Berimbang dan demokrasi

c)

Adil dan toleran

d)

Adil dan tidak ekstrem

41.

Pemahaman dan Pengamalan keagamaan bisa dinilai berlebihan jika ia melanggar tiga hal kecuali...

a)

Nilai keluarga

b)

Kesepakatan bersama

c)

Ketertiban umum

d)

Nilai kemanusiaan

42.

Hubungan moderasi agama dengan toleransi yang paling tepat di bawah ini kecuali

a)

Moderasi adalah proses sedangkan toleransi adalah hasilnya

b)

Toleran itu adalah hasil yang diakibatkan oleh sikap moderat dalam beragama

c)

Toleransi adalah proses sedangkan moderasi adalah hasilnya

d)

Seorang yang moderat niscaya punya keberpihakan atas sesuatu tafsir agama tapi ia akan toleran

43.

Diskursus moderasi beragama di Indonesia dijabarkan dalam...

a)

Moderasi perkataan , gerakan dan perbuatan

b)

Moderasi pemikiran, gerakan dan perbuatan

c)

Moderasi pemikiran ,pemahaman dan perbuatan

d)

Moderasi pemikiran, gerakan dan literasi

44.

Islam rahmatan lil alamin sebagai solusi dalam bernegara dan toleransi kecuali...

a)

Mengedepankan intern beragama

b)

Mengokohkan bahwa ajarannya bersifat universal atau kebaikan untuk seluruh umat manusia , alam dan lingkungan

c)

Berorientasi terhadap kemaslahatan, kebahagiaan dunia dan akhirat

d)

Wahyu dalam Alquran sebuah gagasan yang sempurna tanpa kelemahan dan kekurangan yang dimanifestasikan dalam bentuk sikap dan perilaku yang bernilai Islami

45.

Faktor penyebab radikal di bawah ini kecuali

a)

Inklusif

b)

Bacaan yang salah terhadap sejarah umat Islam yang dikombinasikan dengan idealisasi berlebihan

c)

Deprivasi politik sosial dan ekonomi yang masih bertahan dalam masyarakat

d)

Pemahaman keagamaan yang literal sepotong sepotong terhadap ayat-ayat Alquran

46.

Di antara karakteristik ajaran Islam adalah al washatiyyah dan tawazun. Arti tawazun adalah..

a)

Kemerdekaan

b)

Kebersamaan

c)

Keseimbangan

d)

Ke dinamisan

47.

Dengan dari jihad agama seorang meredakan bom di tengah pasar adalah contoh pelanggaran aspek...

a)

Nilai keluarga

b)

Kesepakatan bersama

c)

Nilai kemanusiaan

d)

Ketertiban umum

48.

Menurut anda perbedaan antara moderasi beragama dengan moderasi agama adalah...

a)

Tidak sama karena bukan cara penganut agama yang harus dimoderasi melainkan agama itulah yang harus di moderasi

b)

Tidak sama karena agama tidak perlu dimoderasi karena agama itu sendiri telah mengajarkan prinsip moderasi keadilan dan keseimbangan

c)

Sama karena agama yang harus dimoderasi dengan cara penganut agama dalam menjalankan agamanya

d)

Sama karena tidak sedikit orang yang menjalankan ajaran agama berubah menjadi ekstrem

49.

Dalam moderasi beragama pelanggaran terhadap Pancasila dan undang-undang Dasar 45 merupakan melanggar aspek

a)

Kesepakatan bersama

b)

Nilai kemanusiaan

c)

Ketertiban umum

d)

KUHP

50.

Kata moderasi menurut kamus bahasa Arab disebut dengan washoth atau wasathiyah yang artinya memiliki padanan makna dengan beberapa kata sebagai berikut , kecuali..

a)

I'tidal yang artinya adil

b)

Tawazun yang artinya berimbang

c)

Tawasuth yang artinya tengah-tengah

d)

Tafahum yang artinya saling memahami

51.

Di Indonesia terkait relasi negara dan agama bahwa

1 Indonesia bukan negara sekuler yang memisahkan negara dan agama

2 Indonesia adalah negara agama yang menjadikan agama sebagai dasar negara

3 Indonesia bukan negara agama yang menjadikan agama sebagai dasar negara

4 Indonesia sebagai negara Pancasila yang membina umat beragama

Pilihan pernyataan di atas menurut anda yang benar adalah

a)

1, 2, 3

b)

1, 3, 4

c)

1, 2, 4

d)

Benar semua

52.

1. Kata moderasi berasal dari bahasa latin moderatio, yang berarti ke- sedang-an (tidak berlebihan dan tidak kekurangan). Lantas, yang dimaksud dengan moderasi beragama, yaitu sebagai berikut ...

a)

Taklid

b)

Ekstream

c)

Berlebih-lebihan

d)

Mengedepankan keseimbangan dalam hal keyakinan

e)

Mengedepankan kesepakatan golongan dalam hal keyakinan

53.

Menggambarkan watak Islam adalah moderat dalam hal bertindak, dan kesimbangan dalam segala urusan yang baik tindakan, ucapan atau pikiran. Hal berikut merupakan pengertian dari ...

a)

Keimanan

b)

Syari’at Islam

c)

Moderasi beragama

d)

Kerukunan beragama

e)

Ekstrimisme beragama

54.

Ruang lingkup moderasi beragama antara lain, ...

a)

Keadilan, keseimbangan dan toleransi

b)

Keadilan, persatuan dan humanisme

c)

Ketuhanan, persatuan dan kerakyatan

d)

man, taqwa dan syari’at

e)

Iman, jamaah dan pedoman

55.

Yang akan menggambarkan bahwa seseorang itu moderat dalam beragama mencakup empat indikator berikut ini, kecuali ...

a)

Komitmen kebangsaan

b)

Humanisme

c)

Toleransi

d)

Anti- kekerasan

e)

Akomodatif

56.

Moderasi Islam menjadi paham keagamaan keislaman yang mengewajantahkan ajaran Islam yang sangat esensial yaitu moderasi Islam yang lebih mengedepankan persaudaraan. Dalam konteks kehidupan berbangsa, kita dihadapkan dengan masyarakat yang majemuk, tidak semua teman kita berasal dari agama yang sama. Dari uaraian tersebut, merupakan penerapan dari ...

a)

Moderasi beragama

b)

Moderasi Islam

c)

Moderasi dalam akidah

d)

Moderasi dalam syari’ah

e)

Moderasi dalam akhlak

57.

Dalam moderasi beragama, maka kita harus berhati-hati dengan paham radikalisme. Karena pemahaman yang tidak menyeluruh tentang Islam dalam konteks radix atau akar tadi, menimbulkan pemahaman yang keliru tentang islam Yang dimaksud dari radikalisme yaitu ...

a)

Gejala umum yang bisa terjadi dalam suatu masyarakat yang ditandai oleh tindakan-tindakan keras, ekstrim, dan anarkis sebagai wujud penolakan terhadap gejala yang dihadapi

b)

Keyakinan (kepercayaan) yang terlalu kuat terhadap ajaran (politik, agama, dan sebagainya)

c)

Kemampuan untuk berpikir dan bertindak sesuai dengan mata hati (conscience) dan determinasi

d)

Sebuah sikap menerima atau menghormati pandangan atau tindakan orang lain, sekalipun pandangan atau tindakan itu belum tentu disetujuinya.

e)

Sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan dan persamaan hak adalah nilai politik yang utama

58.

Berikut ini merupakan ciri-ciri radikalisme, kecuali ...

a)

Mengklaim kebenaran tunggal dan menyesatkan kelompok lain yang tak sependapat

b)

Berlebihan dalam beragama yang tidak pada tempatnya.

c)

Kasar dalam berinteraksi, keras dalam berbicara dan emosional dalam berdakwah

d)

Individu ataupun kelompok sosial terjamin hak-haknya sebagai manusia yang merdeka dan bermartabat

e)

Mudah mengkafirkan orang lain yang berbeda pendapat

59.

Penangkalan dengan mengajarkan pencerahan kepada masyarakat tentang paham radikal, sehingga tidak terjadi pembiaran berkembangnya paham radikal, hal ini merupakan pengertian dari salah satu pencegahan radikalisme yang disebut dengan ...

a)

Rehabilitasi

b)

Reedukasi

c)

Resosialisasi

d)

Pembinaan wawasan kebangsaan

e)

Pembinaan keagamaan

60.

Islam memiliki konsep kehidupan yaitu Islam rahmatan lil alamin, yaitu ...

a)

Ajaran Islam yang mendasar dan sekaligus menegakkan keseimbangan dalam penciptaan dan kesatuan kehidupan

b)

Mencintai tanah air sebagian dari iman

c)

Islam yang memberikan kedamaian dan menyebarkan nilai kasih sayang kepada seluruh alam

d)

Islam yang memberikan kedamaian dan menyebarkan nilai kasih sayang kepada seluruh alam

e)

Teladan yang baik bagi umat manusia

61.

Berikut ini merupakan implementasi moderasi dalam level negara, antara lain ...

a)

Kesiapan mengikuti semua petunjuk-Nya

b)

Diberi mandat untuk memimpin dan mengelola bumi

c)

Khalifah atau wakil Tuhan di bumi

d)

Menciptakan kemashlahatan bersama

e)

Menciptakan Sumber Daya Manusia yang moderat

62.

Moderasi beragama merupakan sesuatu yang kontradiktif dengan mengerti radikalisme beragama. Karena pemahaman yang tak menyeluruh tentang Islam dalam konteks radix atau asal tadi, menimbulkan pemahaman yang keliru tentang Islam. Pengertian dari radikalisme yang pas adalah ...

a)

Gejala umum yang dapat terjadi dalam suatu masyarakat yang ditandai oleh tindakan-tindakan keras, ekstrim, dan anarkis sebagai bentuk penolakan terhadap gejala yang dihadapi i

b)

Kemampuan untuk berpikir dan bertindak sesuai dengan mata hati (conscience) dan determinasi

c)

Sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan dan persamaan hak ialah nilai politik yang utama

d)

Keyakinan (kepercayaan) yang terlalu kuat terhadap ajaran (politik, agama, dan sebagainya)

e)

Sebuah sikap menerima atau menghormati pandangan atau tindakan orang lain, sekalipun pandangan atau tindakan itu belum tentu disetujuinya.

63.

Kata moderasi berasal dari bahasa latin moderatio, yang berarti ke- sedang-an (tidak berlebihan dan tak kekurangan). Lantas, yang dimaksud dengan moderasi beragama, adalah sebagai berikut

a)

Taklid

b)

Ekstrem

c)

Berlebih-lebihan

d)

Mengedepankan keseimbangan dalam hal keyakinan

e)

Mengedepankan kesepakatan golongan dalam hal keyakinan

64.

Menggambarkan watak Islam ialah moderat dalam hal bertindak, dan kesimbangan dalam segala urusan yang bagus tindakan, ucapan atau pikiran. Hal berikut merupakan pengertian dari

a)

Keimanan

b)

Syari’at Islam

c)

Moderasi beragama

d)

Kerukunan beragama

e)

Ekstrimisme beragama

65.

Ruang lingkup moderasi beragama antara lain

a)

Keadilan, keseimbangan dan toleransi

b)

Keadilan, persatuan dan humanisme

c)

Ketuhanan, persatuan dan kerakyatan

d)

Iman, taqwa dan syari’at

e)

Iman, jamaah dan pedoman

66.

Yang akan menggambarkan bahwa seseorang itu moderat dalam beragama mencakup empat indikator berikut ini, kecuali

a)

Komitmen kebangsaan

b)

Humanisme

c)

Toleransi

d)

Anti- kekerasan

e)

Akomodatif

67.

Moderasi Islam menjadi paham keagamaan keislaman yang mengewajantahkan ajaran Islam yang sangat esensial yaitu moderasi Islam yang lebih mengedepankan persaudaraan. Dalam konteks kehidupan berbangsa, kita dihadapkan dengan masyarakat yang majemuk, tidak semua teman kita berasal dari agama yang sama. Dari uaraian tersebut, merupakan penerapan dari

a)

Moderasi beragama

b)

Moderasi Islam

c)

Moderasi dalam akidah

d)

Moderasi dalam syari’ah

e)

Moderasi dalam akhlak

68.

Berikut ini merupakan ciri-ciri radikalisme, kecuali

a)

Mengklaim kebenaran tunggal dan menyesatkan kelompok lain yang tak sependapat

b)

Berlebihan dalam beragama yang tidak pada tempatnya

c)

Kasar dalam berinteraksi, keras dalam berbicara dan emosional dalam berdakwah

d)

individu ataupun kelompok sosial terjamin hak-haknya sebagai manusia yang merdeka dan bermartabat

e)

Mudah mengkafirkan orang lain yang berbeda pendapat

69.

Penangkalan dengan mengajarkan pencerahan kepada masyarakat tentang paham radikal, sehingga tidak terjadi pembiaran berkembangnya paham radikal, hal ini merupakan pengertian dari salah satu pencegahan radikalisme yang disebut dengan

a)

Rehabilitasi

b)

Reedukasi

c)

Resosialisasi

d)

Pembinaan wawasan kebangsaan

e)

Pembinaan keagamaan

70.

Saat ini banyak ditemukan perumahan yang dikembangkan sebagai hunian khusus bagi kelompok agama tertentu. Perumahan ini dikembangkan dengan aturan-aturan tertentu yang diyakini sebagai wujud dari implementasi hukum agama. Dalam konteks perumahan eksklusif Muslim, Sosiolog Imam B. Prasojo menemukan fenomena perumahan yang hanya khusus bagi Muslim. Pemilik rumah di perumahan ini dilarang menjual rumah kecuali kepada orang yang beragama Islam. Di perumahan ini juga ada beberapa peraturan, di antaranya: tak ada musik; shalat harus berjemaah; mengaji harus di masjid perumahan; perempuan tidak boleh keluar malam; dsb. Terkait narasi diatas, berikut yang termasuk sikap ektrimisme beragama adalah

a)

Senantiasa menjalankan ajaran agama yang dianutnya dengan sungguh-sungguh

b)

Tidak mengikuti ibadah pemeluk agama lain tapi cukup menghormatinya

c)

Tidak menyetujui adanya kezhaliman yang terjadi di masyarakat

d)

Senantiasa mengajak kepada yang baik dan mencegah seseorang untuk melakukan keburukan

e)

Mendakwahkan ajaran agamanya kepada pemeluk agama lain yang menolaknya

71.

Diriwayatkan Imam At-Tirmizi, beliau (Rasulullah) pernah mengatakan betapa indahnya engkau wahai negeriku (Mekkah). Betapa saya sangat cinta kepadamu. Seandainya kaumku tidak mengeluarkanku darimu, tentu saya tidak akan bertempat tinggal selain dirimu,"

Ucapan itu dilontarkan Nabi Muhammad saat keluar dari Makkah seraya berlinangan air mata. Rasulullah sangat terpaksa meninggalkan negeri tempat tumpah darahnya. Prilaku Rasulullah SAW pada kisah tersebut apabila dikaitkan dengan prilaku yang terjadi di lingkungan masyarakat adalah

a)

Pergi keluar negeri untuk menghindari kasus hukum yang menjeratnya

b)

Memprioritaskan barang -barang impor dari luar negeri yang sangat baik kualitasnya

c)

Mendukung suku dan agamanya meskipun berada di pihak yang salah

d)

Mempertentangkan antara ajaran agama yang dianutnya dan hukum yang berlaku di negaranya

e)

Bersikap terbuka kepada seluruh anak bangsa tanpa melihat agamanya

72.

Pandangan dan sikap keagamaan yang menonjolkan superioritas kelompok, menutup diri, dan tidak mengakui pandangan dan keberadaan kelompok lain yang berbeda keyakinan.

Peryataan diatas merupakan penegertian dari

a)

Eksklusivisme beragama

b)

Intoleransi

c)

Ekstremisme beragama

d)

Ekstremisme kekerasan

e)

Terorisme

73.

Pada dasarnya semua umat beragama (dalam hal ini manusia sebagai pelaku) sangat mendambakan perdamaian, kasih sayang, cinta kasih dan hidup bahagia bersama orang-orang yang dicintainya. Secara normatif hal itu telah menjadi ajaran semua agama yang termaktub dalam teks-teks kitab suci masing- masing. Meletakkan agama sebagai salah satu varian potensi konflik adalah hal yang tidak mudah. Karena agama selalu diasosiasikan dengan ajaran yang penuh dengan nilai kedamaian dan keselamatan serta sakral. Sepanjang sejarah, agama mempunyai implikasi terhadap munculnya violence dan war. Fakta seringkali menunjukkan bahwa agama dapat dan menjadi pemicu terjadinya

kekerasan. Pemeluk agama menjadi doktrin agama sebagai main drive, primum mobile dan push factor kekerasan yang mereka lakukan.

Dari narasi di atas, yang tidak termasuk faktor utama pemicu konflik antar umat beragama di era digital saat ini adalah

a)

Dogma (belief) yaitu perbedaan pandangan yang terjadi sangat sensitif dan rentan menimbulkan konflik

b)

Perbedaan ritual baik internal maupun eksternal umat beragama

c)

Perbedaan penafsiran terhadap teks suci

d)

Pemuka agama yang otoritatif sehingga melahirkan pengikut yang fanatik

e)

Penggunaan media sosial dalam dakwah di era digital

74.

Bhinneka Tunggal Ika sebagai salah satu falsafah Bangsa Indonesia memang harus selalu dijaga dan diterapkan. Hal ini guna menjaga kerukunan antar umat beragama, juga suku dan ras. Salah satu hal untuk menjaga kerukunan itu ialah melalui forum diskusi dan dialog lintas agama dan budaya. Tujuan dari dialoglintas agama adalah menciptakan kedamaian dan saling menghargai antar pemeluk agama. Sehingga terwujud kenyamanan dalam mencapai kesejahteraan, peningkatan ekonomi dan kestabilan politik.

Terkait dengan narasi di atas, berikut ini yang tidak termasuk aturan dasar dalam dialog lintas agama adalah

a)

tujuan dialog adalah untuk belajar

b)

tidak boleh membandingkan pemikiran ideal dengan pemikiran yang dikemukakan patner

c)

dialog dilakukan atas dasar saling percaya

d)

memberi kritik terhadap dirinya sendiri

e)

tidak boleh mencoba mengalami agama patnernya

75.

Islam memiliki konsep kehidupan yaitu Islam rahmatan lil alamin, yaitu

a)

Ajaran Islam yang mendasar dan sekaligus menegakkan keseimbangan dalam penciptaan dan kesatuan kehidupan

b)

Mencintai tanah air sebagian dari iman

c)

Islam yang memberikan kedamaian dan menyebarkan nilai kasih sayang kepada seluruh alam

d)

Ajaran Islam yang menyeluruh meliputi semua zaman, kehidupan, dan eksistensi manusia

e)

Teladan yang baik bagi umat manusia

Soal 29

76.

Berikut ini merupakan implementasi moderasi dalam level negara, antara lain

a)

Kesiapan mengikuti semua petunjuk-Nya

b)

Diberi mandat untuk memimpin dan mengelola bumi

c)

Khalifah atau wakil Tuhan di bumi

d)

Menciptakan kemashlahatan bersama

e)

Menciptakan Sumber Daya Manusia yang moderat

77.

Diskursus moderasi beragama di Indonesia dijabarkan dalam

a)

Moderasi Perkataan, Gerakan, dan Perbuatan

b)

Moderasi Pemikiran, Gerakan, dan Perbuatan

c)

Moderasi Pemikiran, Pemahaman, dan Perbuatan

d)

Moderasi Pemikiran, Gerakan, dan Literasi

78.

Islam rahmatan lil'alamin sebagai solusi dalam bernegara dan toleransi, kecuali

a)

Mengedepankan interen beragama

b)

Mengokohkan bahwa ajarannya bersipat universal atau kebaikan untuk seluruh umat manusia, alam dan lingkungan

c)

Berorientasi terhadap kemaslahatan, kebahagiaan dunia dan akhirat

d)

Wahyu Ilahi (Al-Qur’an) sebuah gagasan yang sempurna tanpa kelemahan dan kekurangan, gagasan suci dan autentik, yang dimanifestasikan dalam bentuk sikap dan perilaku yang berlandaskan nilai Islam

79.

Faktor penyebab radikal, kecuali

a)

Inklusif

b)

Bacaan yang salah terhadap sejarah umat Islam yang dikombinasikan dengan idealisasi berlebihan terhadap umat Islam pada masa tertentu

c)

Deprivasi politik, sosial dan ekonomi yang masih bertahan dalam masyarakat

d)

Pemahaman keagamaan yang literal, sepotong-sepotong terhadap ayat-ayat Al-Quran

80.

Perhatikan ilustrasi berikut ini !

Dika dan Rico adalah sahabat, mereka berbeda agama. Dika beragama Islam. Rico beragama Kristen. suatu saat Dika diajak untuk mengikuti ibadah sesuai keyakinan Rico. Namun dengan sopan Dika menolaknya sengan baik .

hal itu menunjukkan Dika mengamalkan

a)

Qs. Al Kafirun 1- 6

b)

Qs al Fatihah ayat 1- 4

c)

Qs An Nas ayat 1 - 4

d)

Qs. An Nashr ayat 1- 3

81.

Ketika saya berkeyakinan, memiliki pengetahuan bahwa jilbab itu wajib maka saya akan

a)

Mengkaji ulang pengetahuan saya atas Jilbab ketika ada yang mengatakan Jilbab tidak wajib

b)

Menyalahkan orang yang mengatakan bahwa jilbab tidak wajib

c)

Menyalahkan orang yang tidak berjilbab

d)

Berdialog dengan mereka yang tidak berjilbab untuk mendapatkan perspektif berbeda

82.

Mana kalimat dibawah ini yang benar !

a. Semakin Lengkap Informasi, semakin mendekatkan seseorang pada realitas yang sesunggunya

b. Selengkap apapun informasi yang dimiliki seseorang, asumsi oarng tersebut tidak pernah bisa menggantikan realitas sesungguhnya

c. Asumsi setiap orang memiliki derajat kebenaran yang sama

a)

Kalimat a dan b benar

b)

Kalimat b dan c benar

c)

kalimat a,b,c benar

83.

urutan langkah-langkah dalam tangga penyimpulan yang tepat...

a)

seleksi data-menambah makna-berasumsi-menyimpulkan-meyakini

b)

berasumsi-meyakini-menyeleksi data-menambah makna-menyimpulkan

c)

meyakini -berasumsi-menambah makna-selseksi data-menyimpulkan

84.

Open heart dibutuhkan agar kita ....

a)

sanggup mendengar suara kebenaran agama

b)

Mampu mengasah spiritual ruhani

c)

Sanggup berempati pada orang lain

85.

Mengapa moderasi beragama penting diperkuat:

a)

Moderasi beragama menjadi gerakan global

b)

Maraknya Wacana keagamaan yang membenturkan paham keagamaan dan kebangsaan

c)

Maraknya pergaulan bebas di kalangan para remaja

86.

inklusivisme dalam beragama adalah....

a)

Mencampuradukkan paham atau keyakinan antar satu agama dengan agama lain

b)

Membangun persaudaraan kemanusiaan tanpa sekat-sekat agama

c)

pendangkalan dan membahayakan akidah

d)

pandangan beragama yang meyakini semua agama benar

87.

Sebutkan langkah-langkah melakukan analisis sosial dengan menggunakan teori gunung es....

a)

Kasus – pola – struktur – mental model – sumber

b)

Pola – kasus-struktur – mental model

c)

Pola kasus – struktur kasus – mental model aktor –sumber peristiwa

d)

sumber - Kasus - struktur -mental model

88.

pengeboman gereja di surabaya, Jakarta, dan Sulawesi. Ini adalah...

a)

Peristiwa

b)

trend

c)

struktur

d)

Sumber

89.

Kekerasan pada kelompok-kelompok minoritas-rentan salah satunya disebutkan oleh ketidaktegasan aparat keamanan dalam menindak tokoh-tokoh berpengaruh yang melakukan ujaran kebencian. Dalam analisis gunung es, ini merupakan....

a)

peristiwa

b)

trend

c)

struktur

d)

mental model

90.

Pandangan keagamaan eksklusif-legal-formalistisk....

a)

Merupakan perintah agama

b)

Perlu diperkuat untuk mengokohkan akidah

c)

Menyebabkan segregasi dan permusuhan sosial karena sentimen keagamaan

d)

pendangan kegamaan yang memperkuat ketahanan dan keamanan negara

91.

Kata Moderasi menurut kamus bahasa Arab disebut dengan wasath atau wasathiyah, yang memiliki padanan makna dengan beberapa kata sebagai berikut....

a)

tawassuth yang artinya tengah-tengah

b)

tafahum yang artinya saling memahami

c)

i'tidal yang artinya adil

d)

tawazun yang artinya berimbang

92.

Penerimaan terhadap prinsip-prinsip berbangsa yang tertuang dalam konstitusi , yaitu UUD 1945 dan regulasi di bawahnya merupakan indikator Moderasi Beragama, yaitu....

a)

Komitmen kebangsaan

b)

Toleransi

c)

Anti kekerasan

d)

Penerimaan terhadap tradisi

93.

Menolak tindakan seseorang atau kelompok tertentu yang menggunakan cara-cara kekerasan baik fisik maupun verbal dalam mengusung perubahan yang diinginkan merupakan indikator moderasi beragama, yaitu....

a)

Komitmen Kebangsaan

b)

Toleransi

c)

Anti Kekerasan

d)

Penerimaan terhadap tradisi

94.

Berikut ini merupakan indikator kinerja penguatan Moderasi Beragama yaitu....

a)

Indeks Kesalehan Umat Beragama meningkat dari 83,56 pada tahun 2019 menjadi 86,08 pada tahun 2024

b)

Penerimaan umat beragama atas keragaman budaya sebesar 76,00 pada tahun 2024

c)

Indeks kerukunan umat beragama meningkat dari 73,83 pada tahun 2019 menjadi 75,80 pada tahun 2024

d)

Penguatan cara pandang, sikap dan praktik beragama yang moderat pada Aparatur Negara

95.

Dalil teolegis yang sesuai untuk kata kunci Moderasi Beragama "TAAT KONSTITUSI" adalah

a)

QS. Al Baqoroh ayat 177

b)

QS An Nisa' ayat 59

c)

QS Al Baqoroh ayat 178

d)

QS An Nisa' ayat 62

96.

Penguatan moderasi beragama perlu dilakukan secara holistik dan komprehensif dengan pendekatan sinergitas dan kerja sama antar semua komponen ekosistem, yang meliputi unsur-unsur berikut, kecuali....

a)

masyarakat dan media

b)

pendidikan dan keagamaan

c)

politik kekuasaan dan negara

d)

pelaku terorisme dan radikalisme

97.

Kecenderungan alamiah untuk mengabaikan kompleksitas masalah dengan lebih memilih pandangan yang simplistik, bila kompleksitas tadi mengharuskan kita untuk mengubah pendapat disebut sebagai....

a)

Egocentric Oversimplification

b)

Egocentric Blindness

c)

Egocentric Memory

d)

Egocentric Myopia

98.

Dalam melakukan penyelaman terhadap "APA YANG TERJADI" dengan menerapkan Iceberg Analysis & U-Process perlu diperhatikan 3 tahapan, yaitu...

a)

Reframing

b)

Pola dan Tren

c)

Struktur Penyebab

d)

Mental Model

99.

Dalam melakukan REFRAMING dalam U-Process pada Iceberg Analysis adalah....

a)

Mengamati paradigma, perspektif, dan keyakinan yang melatarbelakangi terjadinya fenomena sosial

b)

Mengubah paradigma, perspektif dan keyakinan

c)

Mendesain kebijakan, program, serta memberikan reward

d)

Memastikan terwujudnya sikap, kebiasaan yang baru

100.

Berdasarkan gambar di atas, sikap yang seharusnya kita tunjukkan adalah....

a)

Acuh tak acuh saja, toh nanti akan ada perubahan

b)

Biasa-biasa saja, toh sudah banyak yang melakukannya

c)

Berusaha menunjukkan sikap positif jika arah kebijakan tersebut sesuai keinginan

d)

Mendukungnya, dan sekuat tenaga mengimplementasikannya sesuai bidang tugas

101.

Berikut ini yang bukan termasuk Strategi Penguatan Moderasi Beragama adalah....

a)

Penyiaran Agama dan Sistem Pendidikan

b)

Pengelolaan Rumah Ibadat dan Pengelolaan Ruang publik

c)

Pesantren dan Satuan Pendidikan Keagamaan lainnya

d)

Politisasi isu penguatan moderasi beragama

102.

Moderasi dalam bahasa Arab diistilahkan dengan ... .

a)

tawasuth

b)

ta'ashum

c)

tafaruq

103.

Moderasi adalah ... .

a)

sedang

b)

lebih

c)

kurang

104.

Cara pandang, sikap, dan perilaku selalu mengambil posisi ditengah-tengah, selalu bertindak adil adalah ... .

a)

moderasi beragama

b)

etika beragama

c)

adil beragama

105.

Cara pandang, sikap dan perilaku melebihi batas-batas moderasi dalam pemahaman dan praktik beragama adalah ... .

a)

ekstremisme beragama

b)

moderasi beragama

c)

eksklusif beragama

106.

Prinsip dasar moderasi beragama adalah ... .

a)

adil dan berimbang

b)

tulus dan berimbang

c)

jujur dan berimbang

107.

Indikator moderasi beragama, kecuali ... .

a)

revolusi

b)

komitmen kebanngsaan

c)

toleransi

108.

Sikap moderat dalam beragama adalah ... .

a)

praktek beragama dengan ilmu, bersikap bijak dan menjaga harkat dan martabat manusia

b)

praktek beragama dengan mengeksploitasi ajaran agama untuk kepentingan politik

c)

praktek beragama dengan hanya mengagungkan Tuhannya saja

109.

Ciri-ciri radikalisme ... .

a)

mengklaim kebenaran tunggal dan menyesatkan kelompok lain yang tak sependapat

b)

menjalankan ajaran dengan penuh semangat

c)

selalu berkelompok dalam setiap kegiatan dan aksi

110.

The International Year of Moderation artinya ... .

a)

Tahun Moderasi Internasional

b)

Tahun Toleransi Internasional

c)

Tahun Kebersamaan Internasional

111.

Multikultural artinya ... .

a)

beraneka ragam budaya

b)

beraneka ragam istiadat

c)

beraneka ragam agama

112.

Menghargai perbedaan agama, merupakan contoh perilaku masyarakat ... .

a)

multiagama

b)

multibahasa

c)

multietnis

113.

Radikalisme terbagi menjadi tiga yaitu ... .

a)

keyakinan, tindakan dan politik

b)

tindakan, keyakinan dan perbuatan

c)

tindakan, politik dan harapan

114.

Moderasi menurut KBBI adalah ... .

a)

pengurangan kekerasan

b)

pengurangan keekstreman

c)

penguragan etika

115.

Ikhwanul Muslimin pertama kali didirikan di ... .

a)

Mesir

b)

Turki

c)

Sudan

116.

Play Maker Wahabi adalah ... .

a)

Hemper dari Inggris

b)

Hemper dari Kanada

c)

Hemper dari Belgia

117.

Milenial disebut juga generasi . . .

a)

W

b)

X

c)

Y-Z

d)

A

118.

Berikut ini yang melatarbelakangi pentingnya moderasi beragama kecuali . . .

a)

Terorisme

b)

Radikalisme

c)

Khilafah

d)

Toleransi

119.

Moderasi artinya . . .

a)

Jalan tengah

b)

Jalan pinggir

c)

Jalan lurus

d)

Jalan terus

120.

Berikut ini yang bukan sikap moderasi beragama adalah . . .

a)

Adil

b)

Seimbang

c)

Tidak ekstrem

d)

Ekstrem

121.

Diskursus moderasi beragama di Indonesia dijabarkan dalam . . .

a)

Moderasi Perkataan, Gerakan, dan Perbuatan

b)

Moderasi Pemikiran, Gerakan, dan Perbuatan

c)

Moderasi Pemikiran, Pemahaman, dan Perbuatan

d)

Moderasi Pemikiran, Gerakan, dan Literasi

122.

Sila...

a)

Ketuhanan yang Maha Esa

b)

Kemanusiaan yang adil dan beradab

c)

Persatuan Indonesia

d)

Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan

e)

Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

123.

Sila...

a)

Ketuhanan yang Maha Esa

b)

Kemanusiaan yang adil dan beradab

c)

Persatuan Indonesia

d)

Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan

e)

Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

124.

Sila...

a)

Ketuhanan yang Maha Esa

b)

Kemanusiaan yang adil dan beradab

c)

Persatuan Indonesia

d)

Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan

e)

Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

125.

Sila...

a)

Ketuhanan yang Maha Esa

b)

Kemanusiaan yang adil dan beradab

c)

Persatuan Indonesia

d)

Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan

e)

Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

126.

Sila...

a)

Ketuhanan yang Maha Esa

b)

Kemanusiaan yang adil dan beradab

c)

Persatuan Indonesia

d)

Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan

e)

Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

127.

1. Kata moderasi berasal dari bahasa latin moderatio, yang berarti ke- sedang-an (tidak berlebihan dan tidak kekurangan). Lantas, yang dimaksud dengan moderasi beragama, yaitu sebagai berikut ...

a)

Taklid

b)

Ekstream

c)

Berlebih-lebihan

d)

Mengedepankan keseimbangan dalam hal keyakinan

e)

Mengedepankan kesepakatan golongan dalam hal keyakinan

128.

Ruang lingkup moderasi beragama antara lain, ...

a)

Keadilan, keseimbangan dan toleransi

b)

Keadilan, persatuan dan humanisme

c)

Ketuhanan, persatuan dan kerakyatan

d)

man, taqwa dan syari’at

e)

Iman, jamaah dan pedoman

129.

Yang akan menggambarkan bahwa seseorang itu moderat dalam beragama mencakup empat indikator berikut ini, kecuali ...

a)

Komitmen kebangsaan

b)

Humanisme

c)

Toleransi

d)

Anti- kekerasan

e)

Akomodatif

130.

Moderasi Islam menjadi paham keagamaan keislaman yang mengewajantahkan ajaran Islam yang sangat esensial yaitu moderasi Islam yang lebih mengedepankan persaudaraan. Dalam konteks kehidupan berbangsa, kita dihadapkan dengan masyarakat yang majemuk, tidak semua teman kita berasal dari agama yang sama. Dari uaraian tersebut, merupakan penerapan dari ...

a)

Moderasi beragama

b)

Moderasi Islam

c)

Moderasi dalam akidah

d)

Moderasi dalam syari’ah

e)

Moderasi dalam akhlak

131.

Dalam moderasi beragama, maka kita harus berhati-hati dengan paham radikalisme. Karena pemahaman yang tidak menyeluruh tentang Islam dalam konteks radix atau akar tadi, menimbulkan pemahaman yang keliru tentang islam Yang dimaksud dari radikalisme yaitu ...

a)

Gejala umum yang bisa terjadi dalam suatu masyarakat yang ditandai oleh tindakan-tindakan keras, ekstrim, dan anarkis sebagai wujud penolakan terhadap gejala yang dihadapi

b)

Keyakinan (kepercayaan) yang terlalu kuat terhadap ajaran (politik, agama, dan sebagainya)

c)

Kemampuan untuk berpikir dan bertindak sesuai dengan mata hati (conscience) dan determinasi

d)

Sebuah sikap menerima atau menghormati pandangan atau tindakan orang lain, sekalipun pandangan atau tindakan itu belum tentu disetujuinya.

e)

Sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan dan persamaan hak adalah nilai politik yang utama

132.

Penerimaan terhadap prinsip-prinsip berbangsa yang tertuang dalam konstitusi , yaitu UUD 1945 dan regulasi di bawahnya merupakan indikator Moderasi Beragama, yaitu....

a)

Komitmen kebangsaan

b)

Toleransi

c)

Anti kekerasan

d)

Penerimaan terhadap tradisi

133.

Menolak tindakan seseorang atau kelompok tertentu yang menggunakan cara-cara kekerasan baik fisik maupun verbal dalam mengusung perubahan yang diinginkan merupakan indikator moderasi beragama, yaitu....

a)

Komitmen Kebangsaan

b)

Toleransi

c)

Anti Kekerasan

d)

Penerimaan terhadap tradisi

134.

Menjadikan nilai-nilai moral universal dan pokok-pokok ajaran agama sebagai pandangan hidup dengan tetap berpijak pada jati diri Indonesia merupakan muatan pesan keagamaan dalam Moderasi Beragama, yaitu (a)

135.

Berikut ini merupakan 3 (tiga) Indikator Kinerja Penguatan Moderasi Beragama yaitu....

a)

Indeks Kesalehan Umat Beragama meningkat dari 83,56 pada tahun 2019 menjadi 86,08 pada tahun 2024

b)

Penerimaan umat beragama atas keragaman budaya sebesar 76,00 pada tahun 2024

c)

Indeks kerukunan umat beragama meningkat dari 73,83 pada tahun 2019 menjadi 75,80 pada tahun 2024

d)

Penguatan cara pandang, sikap dan praktik beragama yang moderat pada Aparatur Negara

136.

Penguatan moderasi beragama perlu dilakukan secara holistik dan komprehensif dengan pendekatan sinergitas dan kerja sama antar semua komponen ekosistem, yang meliputi unsur-unsur berikut, kecuali....

a)

masyarakat dan media

b)

pendidikan dan keagamaan

c)

politik kekuasaan dan negara

d)

pelaku terorisme dan radikalisme

137.

The maps is not the territory (peta bukan wilayah). Konsep tersebut dalam sudut pandang moderasi beragama dapat dimaknai sebagai....

a)

cara pandang seseorang terhadap fenomena yang terjadi, tentu tidak sama antara apa yang diinterpretasikan dengan realitasnya

b)

cara pandang seseorang terhadap fenomena yang terjadi, tentu sama antara apa yang diinterpretasikan dengan realitasnya

c)

cara pandang seseorang terhadap fenomena yang terjadi, hampir mirip antara apa yang diinterpretasikan dengan realitasnya

d)

cara pandang seseorang terhadap fenomena yang terjadi, antara apa yang diinterpretasikan dengan realitasnya terdapat hubungan

138.

Berikut adalah hal-hal yang harus kita hindari dan hal-hal yang harus kita lakukan dalam menalar kebegaraman, yaitu.....

a)

Close Mind, Close Heart, Close Will

b)

Open Mind, Open Heart, Open Will

c)

Reflective Loop

d)

Reflective Learning

139.

Kecenderungan alamiah untuk mengabaikan kompleksitas masalah dengan lebih memilih pandangan yang simplistik, bila kompleksitas tadi mengharuskan kita untuk mengubah pendapat disebut sebagai....

a)

Egocentric Oversimplification

b)

Egocentric Blindness

c)

Egocentric Memory

d)

Egocentric Myopia

140.

Dalam melakukan REFRAMING dalam U-Process pada Iceberg Analysis adalah....

a)

Mengamati paradigma, perspektif, dan keyakinan yang melatarbelakangi terjadinya fenomena sosial

b)

Mengubah paradigma, perspektif dan keyakinan

c)

Mendesain kebijakan, program, serta memberikan reward

d)

Memastikan terwujudnya sikap, kebiasaan yang baru

141.

Penguatan moderasi beragama pada dasarnya adalah menghadirkan negara sebagai rumah bersama yang adil dan ramah bagi bangsa Indonesia untuk menjalani kehidupan beragama yang rukun, damai, dan makmur. Karena itu, perlu dilakukan langkah: Menyelenggarakan pelayanan publik secara adil untuk memenuhi hak-hak sispil tanpa diskriminasi.

Langkah ini termasuk dalam penyelerasan relasi antara....

a)

Agama dan politik

b)

Agama dan hukum

c)

Agama dan layanan publik

d)

agama dan ekspresi publik

142.

Harmonisasi umat beragama dapat tercapai jika memenuhi 2 hal berikut ini, yaitu....

a)

masyarakat terlindungi hak sipil dan hak beragamanya

b)

para tokoh dan lembaga kunci mampu memainkan peran menjaga situasi kondusif bagi terciptanya kerukunan dan solidaritas sosial

c)

Aparat keamanan secara persuasif selalu melakukan pengamanan rumah ibadat

d)

Selalu merayakan hari besar agama bersama-sama

143.

Berikut ini merupakan 3 Tantangan Penguatan Moderasi Beragama, kecuali....

a)

Berkembangnya cara pandang, sikap dan praktik beragama yang berlebihan (ekstrem), yang mengesampingkan martabat kemanusiaan

b)

Berkembangnya klaim kebenaran subyektif dan pemaksaan kehendak

atas tafsir agama serta pengaruh kepentingan ekonomi dan politik

berpotensi memicu konflik

c)

Berkembangnya semangat beragama

yang tidak selaras dengan kecintaan

berbangsa dalam bingkai NKRI

d)

Berkembangnya keinginan memisahkan konsepsi keagamaan dengan kehidupan berbangsa dan bernegara

144.

Ruang lingkup moderasi beragama antara lain, ...

a)

Keadilan, keseimbangan dan toleransi

b)

Keadilan, persatuan dan humanisme

c)

Ketuhanan, persatuan dan kerakyatan

d)

man, taqwa dan syari’at

e)

Iman, jamaah dan pedoman

145.

Yang akan menggambarkan bahwa seseorang itu moderat dalam beragama mencakup empat indikator berikut ini, kecuali ...

a)

Komitmen kebangsaan

b)

Humanisme

c)

Toleransi

d)

Anti- kekerasan

e)

Akomodatif

146.

Dalam moderasi beragama, maka kita harus berhati-hati dengan paham radikalisme. Karena pemahaman yang tidak menyeluruh tentang Islam dalam konteks radix atau akar tadi, menimbulkan pemahaman yang keliru tentang islam Yang dimaksud dari radikalisme yaitu ...

a)

Gejala umum yang bisa terjadi dalam suatu masyarakat yang ditandai oleh tindakan-tindakan keras, ekstrim, dan anarkis sebagai wujud penolakan terhadap gejala yang dihadapi

b)

Keyakinan (kepercayaan) yang terlalu kuat terhadap ajaran (politik, agama, dan sebagainya)

c)

Kemampuan untuk berpikir dan bertindak sesuai dengan mata hati (conscience) dan determinasi

d)

Sebuah sikap menerima atau menghormati pandangan atau tindakan orang lain, sekalipun pandangan atau tindakan itu belum tentu disetujuinya.

e)

Sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan dan persamaan hak adalah nilai politik yang utama

147.

Penangkalan dengan mengajarkan pencerahan kepada masyarakat tentang paham radikal, sehingga tidak terjadi pembiaran berkembangnya paham radikal, hal ini merupakan pengertian dari salah satu pencegahan radikalisme yang disebut dengan ...

a)

Rehabilitasi

b)

Reedukasi

c)

Resosialisasi

d)

Pembinaan wawasan kebangsaan

e)

Pembinaan keagamaan

148.

"Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu". Bunyi UUD Negara Republik Indonesia Tahun 1945 Pasal berapa?

a)

Pasal 32 Ayat 1

b)

Pasal 23 Ayat 1

c)

Pasal 30 Ayat 3

d)

Pasal 29 Ayat 2

149.

Moderasi Beragama dicanangkan pertama kali oleh Menteri Agama ...

a)

Fachrul Razi

b)

Yaqut Cholil Qoumas

c)

Suryadharma Ali

d)

Lukman Hakim Saifuddin

150.

"Setiap orang dilarang dengan sengaja di muka umum menceritakan, menganjurkan dan mengusahakan dukungan umum, untuk melakukan penafsiran tentang sesuatu agama yang dianut di Indonesia atau melakukan kegiatan-kegiatan keagamaan yang menyerupai kegiatan-kegiatan keagamaan dari pokok-pokok ajaran agama itu"

a)

UUD Negara RI 1945

b)

UU 1/PNPS/1965

c)

UU 39/99 HAM

d)

UU 7/17 PEMILU

151.

Mengapa moderasi beragama penting diperkuat:

a)

Moderasi beragama menjadi gerakan global

b)

Maraknya Wacana keagamaan yang membenturkan paham keagamaan dan kebangsaan

c)

Maraknya pergaulan bebas di kalangan para remaja

152.

Kekerasan pada kelompok-kelompok minoritas-rentan salah satunya disebutkan oleh ketidaktegasan aparat keamanan dalam menindak tokoh-tokoh berpengaruh yang melakukan ujaran kebencian. Dalam analisis gunung es, ini merupakan....

a)

peristiwa

b)

trend

c)

struktur

d)

mental model

153.

Pandangan keagamaan eksklusif-legal-formalistisk....

a)

Merupakan perintah agama

b)

Perlu diperkuat untuk mengokohkan akidah

c)

Menyebabkan segregasi dan permusuhan sosial karena sentimen keagamaan

d)

pendangan kegamaan yang memperkuat ketahanan dan keamanan negara

154.

Dibeberapa tempat terdapat bangunan sarana ibadah dalam bentuk Masjid, Gereja, dan Pura berada dalam satu lokasi. Apakah makna yang dapat diambil…

a)

Menjadikan sarana ibadah dalam satu tempat

b)

Mewujudkan suasana wilayah yang agamis

c)

Untuk mempermudah pengendalian keamanan

d)

Merupakan simbol toleransi beragama

155.

Dalam moderasi beragama, maka kita harus berhati-hati dengan paham radikalisme. Karena pemahaman yang tidak menyeluruh tentang Islam dalam konteks radix atau akar tadi, menimbulkan pemahaman yang keliru tentang islam Yang dimaksud dari radikalisme yaitu ...

a)

Gejala umum yang bisa terjadi dalam suatu masyarakat yang ditandai oleh tindakan-tindakan keras, ekstrim, dan anarkis sebagai wujud penolakan terhadap gejala yang dihadapi.

b)

keyakinan (kepercayaan) yang terlalu kuat terhadap ajaran (politik, agama, dan sebagainya)

c)

kemampuan untuk berpikir dan bertindak sesuai dengan mata hati (conscience) dan determinasi

d)

Sebuah sikap menerima atau menghormati pandangan atau tindakan orang lain, sekalipun pandangan atau tindakan itu belum tentu disetujuinya.

e)

sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan dan persamaan hak adalah nilai politik yang utama

156.

Inklusivisme dalam beragama adalah

a)

Mencampuradukkan paham atau keyakinan antar satu agama dengan agama lain

b)

Membangun persaudaraan kemanusiaan tanpa sekat-sekat agama

c)

Membahayakan akidah

157.

Kegiatan mempengaruhi orang-orang untuk bersedia berusaha mencapai tujuan bersama disebut sebagai ....

a)

kepemimpinan

b)

leader

c)

karakter

d)

kepribadian

158.

Berkarakter artinya mempunyai ....

a)

watak dan visi

b)

watak dan tujuan

c)

watak dan arah

d)

watak dan kepribadian

159.

Sejarah Revolusi Mental diawali oleh ....

a)

Presiden Megawati

b)

Presiden Abdurrahman Wahid

c)

Presiden Jokowi

d)

Presiden Soekarno

160.

Bagaimana cara mengembangkan diri seseorang agar mampu menjadi pemimpin ....

a)

bertanggung jawab secara personal terhadap perrtumbuhan diri sendiri

b)

tak perlu introspeksi diri

c)

enggan belajar dari pengalaman orang lain

d)

memahami secara sadar arti penting seorang pemimpin

161.

Nilai budaya kerja Kementerian Agama RI yang bermakna bekerja secara disiplin, kompeten, dan tepat waktu dengan hasil terbaik, adalah ....

a)

Integritas

b)

Profesional

c)

Inovasi

d)

Keteladanan

162.

Pembentukan pemimpin berkarakter, berasal dari ....

a)

Peran keluarga, sekolah, dan ilahi

b)

Peran keluarga, lingkungan, sekolah, dan ilahi

c)

Peran keluarga, masyarakat, diri, dan ilahi

d)

Peran keluarga, lingkungan, diri, dan ilahi

163.

Nilai-Nilai Revolusi mental adalah ....

a)

Integritas, Disiplin, Jujur, Gotong Royong

b)

Integritas, Kerja Keras, Gotong Royong

c)

Inovasi, Kerja Keras, Optimis

d)

Integritas, Inovasi, Kerja Keras, Optimis

164.

Cara seorang pemimpin melihat sesuatu disebut dengan ....

a)

visioner

b)

sudut pandang

c)

paradigma

d)

kenyataan

165.

Komponen konsep diri, terdiri atas:

a)

Diri Ideal, Citra Diri, Harga Diri

b)

Diri Ideal, Self ideal, Harga Diri

c)

Self image, Citra Diri, Harga Diri

d)

Diri Ideal, self esteem, Harga Diri

166.

Penghayatan terhadap suatu ajaran, doktrin, atau nilai sehingga merupakan keyakinan dan kesadaran akan kebenaran doktrin atau nilai yang diwujudkan dalam sikap dan perilaku adalah....

a)

internalisasi

b)

revolusi

c)

reformasi

d)

indokrinasi

167.

Pola dominan yang menjadi acuan utama seseorang bertindak ialah …

a)

Berpikir

b)

Alam bawah sadar

c)

Pola pikir

d)

Alam sadar

168.

Semua persepsi kita terhadap aspek diri yang meliputi aspek fisik, aspek social, dan aspek psikologis, yang didasarkan pada pengalaman dan interaksi kita dengan orang lain disebut dengan ...

a)

Diri ideal

b)

Konsep diri

c)

Citra diri

d)

Harga diri

169.

Suatu pendekatan untuk mengubah individu, tim, dan organisasi kepada kondisi masa depan yang diinginkan, merupakan pengertian dari …

a)

Manajemen perubahan

b)

Manajemen kinerja

c)

Manajemen mutu

d)

Manajemen sumber daya manusia

170.

Yang tidak termasuk dalam lima nilai budaya kerja Kementerian Agama adalah …

a)

Integritas

b)

Kedisiplinan

c)

Tanggung Jawab

d)

Keteladanan

171.

Gambar berikut merupakan simbol peragaan dari nilai…

a)

Integritas

b)

Inovasi

c)

Tanggung Jawab

d)

Keteladanan

172.

Keselarasan antara hati, pikiran, perkataan, dan perbuatan yang baik dan benar adalah pengertian dari …

a)

Integritas

b)

Akuntabilitas

c)

Responsibiltas

d)

Integrasi

173.

Pengertian dari Inovasi adalah …

a)

Bekerja secara disiplin, kompeten, dan tepat waktu dengan hasil terbaik

b)

Disiplin dan bersungguh-sungguh dalam bekerja

c)

Meningkatkan kompetensi dan kapasitas pribadi

d)

Menyempurnakan yang sudah ada dan mengkreasi hal baru yang lebih baik

174.

Gambar diatas adalah simbol peragaan dari nilai …

a)

Integritas

b)

Inovasi

c)

Tanggung Jawab

d)

Keteladanan

175.

Indikasi positif dari nilai Profesionalitas ialah …

a)

Melakukan pekerjaan sesuai kompetensi jabatan

b)

Melakukan pekerjaan dengan hasil yang tidak sesuai dengan standar.

c)

Melakukan pekerjaan tanpa perencanaan yang matang

d)

Melakukan pekerjaan tidak sesuai dengan tugas dan fungsi

176.

Lima Nilai Budaya Kerja Kementerian Agama mulai dilaunching pada tahun …

a)

2014

b)

2015

c)

2016

d)

2017

177.

Bekerja secara tuntas dan konsekuen merupakan definisi dari …

a)

Tanggung Jawab

b)

Profesionalitas

c)

Inovasi

d)

Integritas

178.

Yang merupakan indikasi negatif dari nilai Keteladanan yaitu ...

a)

Lalai dalam melaksanakan tugas

b)

Berakhlak tercela

c)

Menunda-nunda dan/atau menghindar dalam melaksanakan tugas

d)

Menyalahgunakan wewenang dan tanggung jawab

179.

Ikhlas Beramal merupakan … Kementerian Agama

a)

Nilai Dasar Budaya Kerja

b)

Slogan Kerja

c)

Dasar Budaya Kerja

d)

Budaya Kerja

180.

Nama Menteri Agama yang meluncurkan 5 nilai budaya kerja adalah ...

a)

Muhammad Maftuh Basyuni

b)

Suryadarma Ali

c)

Lukman Hakim Saifuddin

d)

Said Agil Husin Al Munawar

181.

Menjadi contoh yang baik bagi orang lain adalah arti dari …

a)

Integritas

b)

Profesionalitas

c)

Inovasi

d)

Keteladanan

182.

Untuk menjadi pegawai yang profesional, setiap ASN harus memiliki 3 kompetensi yaitu …

a)

Manajerial, Sosial dan Kultural

b)

Dasar, Manajerial dan Teknis

c)

Manajerial, Kepribadian dan Teknis

d)

Manajerial, Sosiokultural dan Teknis

183.

Integritas disimbolkan dengan gerakan …

a)

b)

c)

d)

184.

Keteladanan akan lebih besar pengaruhnya, apabila dilakukan oleh …

a)

Manajer

b)

Atasan

c)

Pemimpin

d)

Pimpinan

185.

Inovasi yang merupakan salah satu dari 5 nilai budaya kerja kementerian agama. Dalam melaksanakan inovasi didahului oleh …

a)

Ide

b)

Kreatifitas

c)

Berpikir

d)

Imajinasi

186.

Biasanya integritas selalu identik dengan …

a)

Kekuasaaan

b)

Kejujuran

c)

Kedisiplinan

d)

Tanggung Jawab

Moderasi Beragama 5

Total questions: 186

Worksheet time: 2hrs 33mins