Free Printable Исламоведение

1.

Какие предметы включает в себя исламоведение?

a)

история ислама; коранические науки; хадисы и хадисоведение; исламское право; тасаввуф; исламское вероучение

b)

история ислама; культура ислама; коранические науки; хадисы и хадисоведение; исламское право; исламское вероучение

2.

В каком из нижеперечисленных государственных ВУЗов впервые началось преподавание исламоведчиских наук на академическом уровне?

a)

ТашГИВ на кафедре исламоведение

b)

ТашГУ на факультете восточных языков

c)

Ташкентский исламский университет

3.

Кто из этих ученых первым издал полную версию смыслового перевода Корана на узбекский язык?

a)

Алауддин Мансур

b)

Шамсуддин Бабхан

c)

Эшон Бабахан

d)

Мухаммад Садик Мухаммад Юсуф

4.

Кто из этих ученых добился от советских властей разрешения на открытие первого в СССР высшего исламского образовательного учреждения – Ташкентского исламского института имени имама аль-Бухари?

a)

Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф

b)

Шамсуддин Бабхан

c)

Эшан Бабахан

d)

Зияуддинхан Бабахан

5.

В каком году началось серийное издание Корана в СССР?

a)

в 1955 году

b)

в 1957 году

c)

в 1967 году

d)

в 1965 году

6.

В каком году прошел первый курултай мусульманских улемов САДУМа?

a)

в 1943 году

b)

в 1953 году

c)

в 1955 году

d)

в 1956 году

7.

Где в западных странах впервые был открыт факультет изучения восточных языков?

a)

в Лейдене

b)

в Мадриде

c)

в Берлине

d)

в Париже

8.

Когда в Европе впервые были заложены основы научного исламоведения?

a)

в конце XVIII — начале XIX вв

b)

в конце XIX — начале XX вв

c)

в конце XVII — начале XVIII вв

9.

Когда и где активно начала свое развитие российская школа исламоведения?

a)

в Казанском университете на кафедре восточных языков (1807)

b)

в Санкт-Петербургском университете на кафедре восточных религий (1847)

c)

в Московском университете на кафедре философии (1807)

d)

все ответы не верны

10.

Кто заложил основу изучения исламоведения с академической точки зрения на территории Узбекистана?

a)

Александр Шмидт

b)

Эшан Бабахан

c)

Мирза Мухаммад Казем-бек

11.

Кого называют основоположником Казанской школы востоковедов?

a)

Мирза Мухаммад Казем-бек

b)

Гордий Семенович Саблуков

c)

Александр Шмидт

d)

Николай Петрович Остроумов

12.

Кто был самым популярным переводчиком Корана на русский язык в дореволюционной России?

a)

Гордий Семенович Саблуков

b)

Александр Шмидт

c)

Николай Петрович Остроумов

13.

С чьим именем связано становление советского исламоведения?

a)

все ответы верны

b)

Крачковский Игнатий Юлианович

c)

Крымский Агафангел Ефимович

14.

К источникам какой сферы ислама относятся следующие произведения: «ал-Фикх ал-Акбар», «Кита бат-Таухид» и «Байан ахл ас-сунна»?

a)

Тасаввуф

b)

Исламское вероучение

c)

Исламское право

d)

Коранические науки

15.

К источникам какой сферы ислама относятся следующие произведения: «ал-Мабсут», «ас-Сайр ал-Кабир» и «ал-Джами‘ ал-кабир»?

a)

Исламское право

b)

Исламское вероучение

c)

Тасаввуф

d)

Коранические науки

16.

К источникам какой сферы ислама относятся следующие произведения: «Ихйа улум ад-дин», «Тазкират ал-авлийа» и «ал-Футухат ал-макиййа»?

a)

Тасаввуф

b)

Исламское вероучение

c)

Коранические науки

d)

Исламское право

17.

К источникам какой сферы ислама относятся следующие произведения: «Джами ли ахкам ал-Куран», «Тафсир ал-Куран ал-азым» и «ал-Иткан фи улум ал-Куран»?

a)

Коранические науки

b)

Исламское вероучение

c)

Тасаввуф

d)

Исламское право

18.

К источникам какой сферы ислама относятся следующие произведения: «Тарих ар-русул ва ал-мулук», «ал-Бидайа ва ан-нихайа» и «Тарих Багдад»?

a)

История ислама

b)

Исламское право

c)

Исламское вероучение

d)

Коранические науки

19.

В какой сфере ислама писали произведения следующие ученые: «Абу Дауд», «ат-Тирмизи» и «Ибн Маджа»?

a)

Науки хадиса

b)

История ислама

c)

Исламское право

d)

Тасаввуф

20.

Кто из этих ученых является ответственным секретарем энциклопедического словаря «Ислам» в начале 90-х годов XX-века?

a)

Прозоров Станислав Михайлович

b)

Крачковский Игнатий Юлианович

c)

Крымский Агафангел Ефимович

21.

Кто пытался избрать халифа сразу же после смерти Пророка Мухаммада (САВ)?

a)

Ансары

b)

Мухаджиры

c)

Лицемеры (мунафики)

d)

все ответы не верны

22.

Где после смерти Пророка (САВ) собрались сподвижники из племени Аус и Хазрадж?

a)

в саду рядом с Мединой

b)

в саду Бану Са`ида

c)

в мечети Пророка (САВ) в Медине

d)

в доме у Али ибн Абу Талиба

23.

Кого уже избрали племена Хазрадж и Аус на собрание в качестве халифа?

a)

Али ибн Абу Талиба

b)

Са`да ибн Убада

c)

Умар ибн Хаттаба

24.

Кого назначил в качестве своего приемника Абу Бакр Сиддик, на случае своей смерти?

a)

Умара ибн Хаттаба

b)

Али ибн Абу Талиба

c)

Са`да ибн Убада

d)

Усмана ибн Аффана

25.

Кто убил Умара ибн Хаттаба?

a)

Абу Лу`луа

b)

Абдулла ибн Салул

c)

Абдурахман ибн Мулджам

26.

Кто стоял у истока разногласий между мусульманами во времена правления халифы Усмана ибн Аффана?

a)

Абдулла ибн Саба’

b)

Абдулла ибн Саба’,Муавия ибн Абу Суфян

c)

Аиша бинт Абу Бакр,Муавия ибн Абу Суфян

d)

Али ибн Абу Талиб,Муавия ибн Абу Суфян

27.

Кто в основном сражался в битве «Джамал»?

a)

Аиша против Али

b)

Али против Муавия

c)

Шииты против Али

28.

Кого Пророк, завещая Али, попросил препроводить с уважением если между ними произойдет некий случай?

a)

Муавию ибн Аби Суфйана

b)

Зубейра ибн Аввама

c)

Талху ибн Убайдулла

d)

все ответы не верны

29.

Кто были противниками в битве при Сиффине?

a)

Али против Муавия

b)

Аиша против Али

c)

Шииты против Али

30.

Какие сподвижники были третейскими судьями со стороны участников битвы при Сиффине во время события «ат-тахким»?

a)

Абу Муса аль-Аш`ари и Амр ибн Ас

b)

Абдулла ибн Аббас и Абдулла ибн Масъуд

c)

Али ибн Абу Талиб и Муавия ибн Абу Суфян

31.

Какая группа образовалась в результате третейского суда после битвы при Сиффине?

a)

хариджиты

b)

каррамиты

c)

муътазилиты

32.

В каком пункте правильно освещено языковое значение слова «хаваридж»?

a)

термин во множественном числе, который преобразован от глагола «хараджа», означающий - выходящие за пределы, выходящая группа

b)

термин во множественном числе, который преобразован от глагола «хараджа», означающий - воздержавшаяся группа

c)

все ответы не верны

33.

По какой причине хариджитам дано имя Харуриты?

a)

так как свой первый мятеж они подняли в местности под названием Харура, расположенном недалеко от Куфы

b)

так как часть войска Али переместились в местность под названием Харура, расположенном недалеко от Багдада

c)

так как часть своего войска Али расположил против Муавийа в местности под названием Харура, расположенном недалеко от Басры

34.

Почему хариджитов прозвали аль-Марика?

a)

опираясь на высказывание Пророка о них: «они выйдут из религии»

b)

--

35.

В каком пункте правильно освещена причина наименования хариджитов мухаккимитами?

a)

они получили это название после того, как не признали мирное соглашение между Али и Муавией, посчитав, что оно противоречит аяту: «Суд принадлежит только Аллаху»

b)

они получили это название после того, как признали мирное соглашение между Али и Муавией, посчитав, что оно не противоречит аяту: «Суд принадлежит только Аллаху»

c)

они получили это название после того, как посчитали аят: «Суд принадлежит только Аллаху» аятом муташабихатом и призвали не спешить при вопросе о мирном соглашении между Али и Муавией

d)

все ответы не верны

36.

В каком произведении было первый раз упомянуто про мухаккимитов?

a)

в произведении приписываемом Абу Ханифе «ал-Фикху-л-абсат»

b)

в произведении Абу-л-Фатх Шахристани «ал-Милал ва-н-Нихал»

c)

в произведении Ибн Касира «ал-Бидайа ва-н-нихайа»

d)

в произведении Абу-л-Фатх Шахристани «ал-Милал ва-н-Нихал»

37.

В какой период можно наблюдать ранние хариджитские проявления в истории ислама?

a)

во времена Пророка Зу-л-Хувайсирой ибн Тамимом

b)

во времена Усмана ибн Аффана со стороны приспешников Абдулла ибн Саба’

c)

во времена Али ибн Абу Талиба со стороны единомышленников Абдуллы ибн Кавва

38.

Какая из групп хариджитского направления ныне сохранилась?

a)

ибадиты

b)

надждиты

c)

салабиты

39.

Согласно мнению какого ученого, Аиша повела войска против Али в битве Жамал из-за события «ифк»?

a)

Анри Массэ в произведении «Ислам. Очерки»

b)

Абу-л-Хасан Аш`ари в произведении «Макалату-л-исламиин»

c)

Абду-л-Кахир Багдади в произведении «Фарк байна-л-фирак»

d)

Ибн Касир в произведении «ал-Бидайа ва-н-нихайа»

40.

По какой причине хариджитам дано имя «ахлу Нахраван»?

a)

так как Али разгромил мятежников из своего войска в местности под названием Нахраван, расположенного возле реки Тигр

b)

так как часть войска Али примкнуло к Муавийа в местности под названием Нахраван, расположенном недалеко от Дамаска

c)

так как часть войска Али переместились в местность под названием Нахраван, расположенном недалеко от Багдада

41.

От какого глагола происходит слово «Коран»?

a)

от корня слова «قَرَأَ» – «читать»

b)

--

42.

Коран, чьё слово?

a)

это речь Аллаха

b)

это речь Пророка

c)

это речь Ангела

43.

Каким путем передается Коран передатчиками поколениям?

a)

путем мутаватир

b)

путем ангела к каждому поколению

44.

Какие ещё другие названия Корана встречаются в самом Коране?

a)

Китаб, Фуркан, Зикр

b)

Калам, Кавл, Танзил

c)

Фуркан, Китаб, Зикр, Танзил, Нур

45.

Какими глаголами в коранических текстах выражается слово “вахи” (откровение), кроме “ауха”?

a)

«фатаха», «алака», «ара»

b)

«алака», «фатаха», «караа»

c)

«захаба», «раджаа», «васваса»

d)

«амара», «караа», «фатаха»

46.

Какой ангел передает «вахи» в исламе Пророку?

a)

Джибриил

b)

Микоил

c)

Азраил

d)

Исрафил

47.

Что означает слово «сура» на арабском языке?

a)

«первостепенное»

b)

«стих»

c)

знамение

48.

Что означает слово «аят» на арабском языке?

a)

«знамение»

b)

«стих»

c)

«первостепенное»

49.

Какое издание Корана считается самым распространенным?

a)

Мединское

b)

Мекканское

50.

Сколько страниц составляет 1 жуз, согласно самому распространенному изданию Корана?

a)

20 страниц

b)

30 страниц

c)

10 страниц

d)

60 страниц

51.

На сколько частей делятся суры, согласно размерам?

a)

на 4 части

b)

на 2 части

c)

на 3 части

d)

не делятся

52.

Какой смысл несет понятие «саба’ тивал», согласно разделению сур по размеру?

a)

семь длинных сур

b)

парный

c)

стольник

d)

прерванный

53.

Какой смысл несет понятие «ми`ун» согласно разделению сур по размеру?

a)

парный

b)

стольник

c)

прерванный

d)

семь длинных сур

54.

Какой смысл несет понятие «масани» согласно разделению сур по размеру?

a)

парный

b)

стольник

c)

семь длинных сур

d)

прерванный

55.

Какой смысл несет понятие «муфассал» согласно разделению сур по размеру?

a)

прерванный

b)

парный

c)

стольник

d)

семь длинных сур

56.

Аяты какой суры были ниспосланы самыми последними, согласно наиболее к близкой истине?

a)

281-аят аль-Бакар

b)

93-аят ан-Ниса

c)

128-129-аяты ат-Тауба

d)

195-аят Али Имран

57.

Какой сподвижник клялся в том, что ему известно о месте ниспослания каждой коранической суры и о причине ниспослания каждого аята?

a)

Абдулла ибн Мас`уд

b)

Абдулла ибн Аббас

58.

По каким критериям ученые делят суры и аяты на мекканские и мединские?

a)

по адресату

b)

по месту ниспослания

c)

по времени ниспослания

d)

все ответы верны

59.

Как сторонники, определяющие по адресату, разделяют аяты Корана на мекканские и мединские?

a)

мекканскими считаются те аяты, которые обращены к жителям Мекки, а мединскими — аяты, обращённые к жителям Медины

b)

мекканскими считаются аяты, полученные в Мекке и её окрестностях (Мина, Арафат, Худайбия и т.д.), а мединскими — полученные в Медине и её окрестностях (Бадр, Ухуд и т.д.), независимо от времени их ниспослания

c)

мекканскими называются аяты, ниспосланные до хиджры в Медину, а мединскими — аяты, ниспосланные после хиджры, даже если это произошло в самой Мекке при её освобождении или во время прощального хаджа

d)

все ответы не верны

60.

Как сторонники, определяющие по месту ниспослания, разделяют аяты Корана на мекканские и мединские?

a)

мекканскими считаются аяты, полученные в Мекке и её окрестностях (Мина, Арафат, Худайбия и т.д.), а мединскими — полученные в Медине и её окрестностях (Бадр, Ухуд и т.д.), независимо от времени их ниспослания

b)

мекканскими считаются те аяты, которые обращены к жителям Мекки, а мединскими — аяты, обращённые к жителям Медины

c)

мекканскими называются аяты, ниспосланные до хиджры в Медину, а мединскими — аяты, ниспосланные после хиджры, даже если это произошло в самой Мекке при её освобождении или во время прощального хаджа

d)

все ответы не верны

61.

Как сторонники, определяющие по времени ниспослания, разделяют аяты Корана на мекканские и мединские?

a)

мекканскими называются аяты, ниспосланные до хиджры в Медину, а мединскими — аяты, ниспосланные после хиджры, даже если это произошло в самой Мекке при её освобождении или во время прощального хаджа

b)

мекканскими считаются аяты, полученные в Мекке и её окрестностях (Мина, Арафат, Худайбия и т.д.), а мединскими — полученные в Медине и её окрестностях (Бадр, Ухуд и т.д.), независимо от времени их ниспослания

c)

мекканскими считаются те аяты, которые обращены к жителям Мекки, а мединскими — аяты, обращённые к жителям Медины

d)

все ответы не верны

62.

Сколько сур по мнению магрибского корановеда аль-Хассара единодушно признаются мединскими?

a)

20 сур

b)

25 сур

c)

30 сур

d)

33 сур

63.

Сколько сур по мнению магрибского корановеда аль-Хассара единодушно признаются мекканскими?

a)

82

b)

65

c)

76

d)

60

64.

Сколько сур по мнению западного исломоведа Нельдеке-Швали считаются мединскими?

a)

24

b)

20

c)

18

d)

35

65.

Что изучает часть науки о Корановедении, связанная с мекканскими и мединскими аятами?

a)

изучает особенности, связанные с персоналиями, локацией и временем ниспослания отрывков Корана

b)

изучает особенности, связанные с причинами, историей и событиями ниспослания отрывков Корана

c)

изучает особенности, связанные с грамматикой, морфологией и синтаксисом ниспослания отрывков Корана

66.

Когда у мусульман впервые появился интерес к обстоятельствам, месту и времени ниспослания аятов?

a)

во времена сподвижников пророка Мухаммада (САВ)

b)

во времена последователей сподвижников - табиинов

c)

во времена последователей табиинов - таба табини

67.

На каких методах основаны выявления мекканских и мединских аятов и сур?

a)

на традициях и текстологическом анализе

b)

на разуме и историческом анализе

c)

на традициях и историческом анализе

68.

Какое сообщение принимают к сведению комментаторы, если суждение сподвижников (сахаби) и табиин о месте ниспослания сур противоречат мнению друг друга?

a)

принимают к сведению более надёжное предание

b)

принимают к сведению мнение молодых табиинов

c)

все ответы не верны

69.

Какой из нижеследующих ответов соответствует особенностям мекканских сур?

a)

употребление слова калла «вовсе нет», означающего резкое отрицание и упёк; употребление раздельно читаемых букв алфавита, получивших название хурӯф мукатта‘а; употребление раздельно читаемых букв алфавита, получивших название хурӯф мукатта‘а

b)

употребление слова калла «вовсе нет», означающего резкое отрицание и упёк; упоминание положений гражданского и уголовного права; употребление раздельно читаемых букв алфавита, получивших название хурӯф мукатта‘а

c)

упоминание положений гражданского и уголовного права; разъяснение принципов межрелигиозного диалога и общежития с «людьми писания»; упоминание о мунāфиках— лицемерах

d)

все ответы не верны

70.

Какой из нижеследующих ответов соответствует особенностям мединских сур?

a)

упоминание положений гражданского и уголовного права; разъяснение принципов межрелигиозного диалога и общежития с «людьми писания»; упоминание о мунāфиках— лицемерах

b)

употребление слова калла «вовсе нет», означающего резкое отрицание и упёк; употребление раздельно читаемых букв алфавита, получивших название хурӯф мукатта‘а; употребление раздельно читаемых букв алфавита, получивших название хурӯф мукатта‘а

c)

все ответы верны

71.

Слова какого сподвижника указывают на то, что «расчленённые» (муфассал) суры являются мекканскими?

a)

Абдулла ибн Мас`уда

b)

Абдулла Ибн Аббаса

c)

Абдуллах ибн Сабъа

72.

Что говорят комментаторы, если два противоречащих друг другу о месте ниспослания сур предания, окажутся обоюдно надёжными?

a)

говорят о том, что ниспослание суры было более одного раза

b)

говорят о том, что это комбинированная (марджун) сура

c)

говорят о том, что это мединская сура

73.

Что изучает наука насх и мансух?

a)

необходимость знания событий, предшествовавших ниспосланию откровений, и конкретно-исторических условий, в которых происходило сложение Корана

b)

--

74.

От какого глагола образовано слово «нузул» (نزول)?

a)

от глагола I породы «спускаться»

b)

причина, повод

c)

путь средство

75.

В каком варианте правильно указано лексическое значение слова «нузул» (نزول)?

a)

ниспослание

b)

приход

c)

повод

76.

В каком варианте правильно указано лексическое значение слова «сабаб» (سبب)?

a)

причина, повод, путь, средство, связь

b)

причина, повод, путь, отношение, связь

77.

На сколько групп делятся аяты с точки зрения причины ниспослания?

a)

на 2 группы

b)

на 3 группы

c)

не делятся на группы

78.

Какой термин употребляется на арабском языке при феномене ниспослания аятов без видимых причин для людей?

a)

ибтидā’

b)

иджтихад

79.

Кому по мнению ас-Суйути, принадлежит первый специальный трактат о причинах ниспослания аятов?

a)

Али ибн ал-Мадини

b)

Абу ал-Хасана ал-Вахиди

c)

Маймун ибн Махрану

80.

Кому по мнению современных ученых, принадлежит самый ранний специальный трактат о причинах ниспослания аятов?

a)

Маймун ибн Махрану

b)

Али ибн ал-Мадини

c)

Абу ал-Хасана ал-Вахиди

d)

Абу ал-Фараджа Ибн ал-Джаузи

81.

Какой из нижеследующих произведений принадлежит Джалалддину ас-Суйути?

a)

«Лубāб ан-нукӯл фӣ асбāб ан-нузӯл» (Сердцевина предания о причинах ниспослания)

b)

«Тафсил ли-асбāб ан-нузӯл» (Подробное разъяснение причин ниспослания)

c)

«Асбāб нузӯл ал-Кур’āн» (Причины ниспослания Корана)

d)

«ал-‘Уджāб фӣ байāн ал-асбāб» (Удивительное о разъяснении причин)

82.

Кому по мнению ученых, принадлежит последний из классических трудов на тему о причинах ниспослания аятов?

a)

имаму ал-Аджури

b)

Ибн Хаджара ал-Аскалани

c)

Абу ал-Фараджа Ибн ал-Джаузи

d)

Абу ал-Хасана ал-Вахиди

83.

Какие из нижеследующих современных ученых написали труды на тему о причинах ниспослания аятов?

a)

Мукабил ал-Вадии, Ибрахим ал-Али

b)

Абу ал-Фараджа Ибн ал-Джаузи, Ибн Хаджара ал-Аскалани

c)

Абу ал-Хасана ал-Вахиди, имаму ал-Аджури

d)

Маймун ибн Махрану, Али ибн ал-Мадини

84.

Какие две причины ниспослания аятов и сур указывают богословы?

a)

событие и вопрос

b)

событие

c)

вопрос

85.

Какой из этих причин ниспослания аятов и сур может служить случай о предостережении семейства курайшитов пророком на горе ас-Сафа?

a)

событию

b)

вопросу

c)

рассказу

86.

Какой из этих причин ниспослания аятов и сур может служить случай с Хавла бинт Са`лабы со своим мужем?

a)

вопросу

b)

истории

c)

событию

d)

рассказу

87.

На какие разновидности подразделяются предания о причинах ниспослания аятов и сур?

a)

«сарих» и «мухтамал»

b)

«муташабих» и «мухкам»

c)

«сарих» и «муташабих»

d)

«мухкам» и «мухтамал»

88.

Какая разновидность предания о причинах ниспослания аятов и сур обычно передается фразами: «Причина ниспослания этого аята/суры такая-то…», «И тогда был ниспослан аят…»?

a)

«сарих»у

b)

«мухтамал»у

c)

«муташабих»у

89.

Какая разновидность предания о причинах ниспослания аятов и сур обычно передается фразами: «Этот аят был ниспослан о том-то…», «Я считаю, что этот аят был ниспослан об этом…», «Я не думаю, что данный аят был ниспослан о чем-либо кроме…»?

a)

«мухтамал»у

b)

«сарих»у

c)

«муташабих»у

d)

«мухкам»у

90.

Что говорят комментаторы в тех случаях, когда различные сообщения о причинах ниспослания одного и того же коранического фрагмента нельзя совместить?

a)

говорят о неоднократном ниспослании аята или суры

b)

говорят о рассмотрении в частном порядке каждого аята и суры

c)

говорят об интерпретации (та`вил) аятов или суры

91.

Что изучает наука насх и мансух?

a)

аннулирование правового (шариатского) веления посредством правового (шариатского) довода

b)

аннулирование устоявшейся традиции посредством правового (шариатского) довода

92.

Какой из этих ученых сообщил о 5 отмененных аятах Корана?

a)

Шах Валиаллах Дихлави

b)

Таки Усмани

c)

Джалалуддин Суюти

d)

Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф

93.

Какой из этих ученых сообщил о 19 отмененных аятах Корана?

a)

Джалалуддин Суюти

b)

Таки Усмани

c)

Суюти

d)

Шах Валиаллах Дихлави

94.

В каком из вариантов ответа верно указаны способы отмены (обобщенный)?

a)

отмена одного коранического отрывка другим; отмена Корана сунной; отмена сунны Кораном; отмена сунны сунной

b)

ясное, достоверное предание от Пророка Мухаммада или одного из его сподвижников; единогласное мнение богословов (иджма‘); информация о том, что одно из законоположений было ниспослано позже другого

c)

отмена предписания (хукм) с сохранением чтения; сохранение предписания с отменой чтения; отмена и предписания, и чтения

d)

отмененное положение должно быть одним из законов шариата, а не, например, до исламской арабской традицией; доказательство того, что одно из двух положений было ниспослано позже другого; отмененное положение не должно быть ограниченным во времени, в этом случае можно говорить лишь о завершении срока действия откровения, а не о его отмене

95.

В каком из вариантов ответа верно указаны виды отмены аятов и заповедей?

a)

отмененное положение должно быть одним из законов шариата, а не, например, до исламской арабской традицией; доказательство того, что одно из двух положений было ниспослано позже другого; отмененное положение не должно быть ограниченным во времени, в этом случае можно говорить лишь о завершении срока действия откровения, а не о его отмене

b)

отмена одного коранического отрывка другим; отмена Корана сунной; отмена сунны Кораном; отмена сунны сунной

c)

отмена предписания (хукм) с сохранением чтения; сохранение предписания с отменой чтения; отмена и предписания, и чтения

d)

ясное, достоверное предание от Пророка Мухаммада или одного из его сподвижников; единогласное мнение богословов (иджма‘); информация о том, что одно из законоположений было ниспослано позже другого

96.

В каком из вариантов ответа верно указаны источники основания для отмены?

a)

ясное, достоверное предание от Пророка Мухаммада или одного из его сподвижников; единогласное мнение богословов (иджма‘); информация о том, что одно из законоположений было ниспослано позже другого

b)

отмена предписания (хукм) с сохранением чтения; сохранение предписания с отменой чтения; отмена и предписания, и чтения

c)

отмененное положение должно быть одним из законов шариата, а не, например, до исламской арабской традицией; доказательство того, что одно из двух положений было ниспослано позже другого; отмененное положение не должно быть ограниченным во времени, в этом случае можно говорить лишь о завершении срока действия откровения, а не о его отмене

97.

В каком из вариантов ответа верно указаны условия отмены одного предписания другим?

a)

отмененное положение должно быть одним из законов шариата, а не, например, доисламской арабской традицией; доказательство того, что одно из двух положений было ниспослано позже другого; отмененное положение не должно быть ограниченным во времени, в этом случае можно говорить лишь о завершении срока действия откровения, а не о его отмене

b)

ясное, достоверное предание от Пророка Мухаммада или одного из его сподвижников; единогласное мнение богословов (иджма‘); информация о том, что одно из законоположений было ниспослано позже другого

c)

отмена предписания (хукм) с сохранением чтения; сохранение предписания с отменой чтения; отмена и предписания, и чтения

98.

Какой аят Корана в качестве аргумента приводят противники «насха»?

a)

101-аят суры «ан-Нахль»

b)

108-аят суры «Аал Имран»

c)

42-аят суры «Фуссилят»

d)

105-аят суры «ан-Ниса»

99.

Какой аят Корана в качестве аргумента приводят сторонники «насха»?

a)

101-аят суры «ан-Нахль»

b)

108-аят суры «Аал Имран»

c)

105-аят суры «ан-Ниса»

d)

42-аят суры «Фуссилят»

100.

Кто из этих мусульманских богословов первым высказал мнение отрицания возможности «насх»а в Коране?

a)

му`тазилитский ученый Абу Муслим ал-Исфахани

b)

му`тазилитский ученый Ахмад ибн Абу Дуад

c)

му`тазилитский ученый Васил ибн Ата

101.

В какой период между улемами не было разногласий относительно возможности отмены положений в Коране?

a)

в VII—IX века

b)

в VI—IX века

c)

в VII—X века

102.

В чем единогласны мусульманские богословы касательно текстов Корана?

a)

в том, что текст Корана не содержит противоречивых утверждений

b)

в том, что в тексте Корана часть не содержит противоречивых утверждений

c)

в том, что текст Корана содержит противоречивые утверждения

103.

Какое разумное обоснование дают ученые ситуации отмены (насх)?

a)

отмена не подразумевает смены взглядов, а означает издание приказов в соответствии с потребностями нового времени

b)

---

104.

В каком аяте из нижеприведённых сур сказано об отмене аятов?

a)

Сура «аль-Бакъара», 106-аят

b)

Сура «ат-Тауба», 109-аят

105.

В каком варианте правильно указано терминологическое значение слова «насих» (ناسخ)?

a)

«насих» — это новое веление

b)

«насих» — это аннулированный приказ

106.

В каком варианте правильно указано терминологическое значение слова «мансух» (منسوخ)?

a)

«мансух» — это аннулированный приказ

b)

«мансух» — это новое веление

107.

В каком варианте правильно указано терминологическое значение слова «насх» (نسخ)?

a)

«насх» — это действие

b)

«насх» — это аннулированный приказ

108.

В каком варианте правильно указано лексическое значение слова «мансух» (منسوخ)?

a)

отмененный

b)

отменяющий

109.

В каком варианте правильно указано лексическое значение слова «насх» (نسخ)?

a)

отменять

b)

отмененный

Исламоведение

Total questions: 109

Worksheet time: 55mins