Font size
WorksheetsФилософия айжан
Total questions: 21
Worksheet time: 11mins
Философия сөзінің мағынасы
А.Шопенгауэр философиясындағы «Әлемдік ерік»:
бейсаналық;
асқақ;
интуитивті;
құдайлық;
сезімтал.
Президент Н.Ә.Назарбаев Қазақстан халқына Жолдауында «Мәңгілік Ел» идеясын айтты:
«Төртінші өнеркәсіптік революция жағдайындағы дамудың жаңа мүмкіндіктері», қаңтар 2018 ж
«Экономиканың жеделдетілген модернизациясы - аймақтық индустриаландыру бағдарламасының жалғасы», қаңтар 2011 ж
«Қазақстандықтардың әл-ауқатының өсуі: табыс пен өмір сүру сапасын арттыру», қазан 2018 ж
«Жаңа онжылдық. Жаңа экономикалық қалпына келтіру. Қазақстанның жаңа мүмкіндіктері », қаңтар 2010 ж
Қазақстан-2050 «стратегиясы. Ұсталған мемлекеттің жаңа саяси бағыты », желтоқсан 2012 ж
Ортағасырлық философиядағы адам:
Құдайдың бейнесі мен ұқсауы
Табиғат баласы
Иерархияда жаратылыстардың төмен құрылуы
Өзін-өзі қамтамасыз ету
Ғарыш Бөлігі
Теоцентрикалық дүниетаным деп атауға болады:
Орта ғасыр дәуірі;
Антикалық дәуірлер ( Ежелгі Греция);
Қайта өрлеу дәуірі;
Ғылыми революция дәуірі;
Ағарту дәуірі
Августиннің басты философиялық еңбегі:
"Уағыздау''
"Ақыл туралы''
"Адам ойы туралы зерттеулер''
"Адам жанының өлмейтіндігі туралы''
"Табиғаты туралы''
Ежелгі Грецияда мәңгілік ақиқаттың тыныш ұйытқысы, рухтың мызғымастығы болып саналды
Жоғары құндылық, еркін адам идеалы
Айыптаудың себебі
Пайдасыз уақыт
Философияның басты кемшілігі
Ұқыпсыздық белгісі
Структурализмді зерттеу объектілерінің бірі:
саяси теориялар
таңбалы жүйелер
құндылықтар мәселелері
экономикалық мәселелері
Болмыс
Әл-Фараби қай еңбегінде бақытқа, оған бастайтын жолға аса назар аударады?
«Бақытқа апаратын жол»
«Музыканың ұлы кітабы»
«Риторика»
«Бақытқа жол сілтеу»
«Поэзия өнері туралы»
Қазақ философиясында жыраулық кезең:
ХҮ- ХҮІІІ ғғ. бірінші жартысы
ХҮІ - ХҮІІ ғғ. екінші жартысы
ХҮІІ ғ. соңы
ХҮІІ - ХҮІІІ ғғ. екінші жартысы
ХҮІІІ – ХІХ ғғ. басы
Қазақ халқы «өмірді» бейнелеу үшін қолданған ұғым:
Ақиқат
Махаббат
Ұждан
Ынсап
Дүние
"Диуани хикмет" философиялық-теологиялық поэмасының авторы»:
Әл-Ғазали.
Әл-Араби.
А. Яссауи.
Х. Дулати
Ж. Баласағұн
Этика пәні:
мораль қоғамдық өмірдің көрінісі ретінде;
нақты материалдық нәрсе;
нақты адамның мінез-құлқы;
адамдардың өмір салты;
формалды емес топтардың ерекшеліктері.
Экзистенциализм философияның бел ортасына ... қояды:
Адам болмысын
Заттар болмысын
Қоғамдық болмысты
Рухани болмысты
Табиғат болмысын
К.Поппердің пікірі бойынша теорияның ғылыми рационалдылығының өлшемі:
түбегейлі теріске шығару;
практикамен байланыс;
алдыңғы біліммен логикалық байланыс;
пайдалылық;
жүйелілік.
Жаратылыстан тіршілік ретінде жеке құдайды мойындайтын философиялық ілім:
Тендр
Теология
Теизм
Тезис
Түйсік
Қоғам дамуының негізі:
Адамдарың саналы іс-әрекеті
Индивидиумның еркі мен әрекеті
Жаратушы Құдайдың еркі
Тарихи кездейсоқтық
Тіл және мәдениет қатынастары
Үндістандағы құрбандықты қабылдаған от құдайы
агни
Миманса
Веда
Йога
Санкхья
Пантеизм дегеніміз не?
бүкіл табиғатта Құдайдың қатысуын тану
санаға қатысты материяның бастапқы танылуы
бүкіл әлем орталығы-Құдай
ақыл-ой-танымның басты құралы екенін тану
рухани бастаудың бастапқы танылуы
Ойлау қабілеттері, заңдары мен формалары туралы ғылым:
Логика
Аксиология
Этика
Онтология
Эстетика
Ортағасырлық араб-мұсылман философиясының бағыттаушылары Құдайдың мистикалық жолын ұсынды:
Суфизм
Аверроизм
Шығыстық перипатетизм
Ортодоксалды ислам философиясы
Калам
