تَقَبَل الله أعْمَـالَكُمْ وأَثَابَكُمْ بكلِّ خَيْرٍ وأعادَكُمْ إلىَ أهلكُم سَالميْنَ غانِمِيْن ياحُجَّاجَ بَيْتِ الله.

. . . . . . الفِعْلَ المَاضِي في هَذِهِ الجُمْلَة هُوَ

فَاطمة   : مَتَى رَجَعَ مِنْ مَكّة يَاعَائِشَة ؟

عَائِشَة   : رَجَعْتُ بالأمسِ

. . . . . تَصْرِيْف الفِعْلِ المَاضِي الصَّحِيْح مِنْ الكَاِمَة التي تَحْتَهَا خَطَّ هُوَ

ثِيَابَنَا ولَبِسْنَا ثِياَبَ الإحْرَام فِي الِمْيقَات، وَنَوَيْنَا العُمْرَةَ وَصَلَّيْنَا رَكْعَتَيْن . . . . .

. . . . . الفِعْلُ الماضِي الـمُنَاسِب هُوَ

. . . . . اَلْكَلِمَةُ الصَّحِيْحَةُ بِمَنَاسَبَةِ لِلصُّوْرَةِ هِيَ

فِي الأسْبُوْع الْمَاضِي سَافَرَتْ عَقِيْلَة إِلَى مَكَّة الـمُكَرَّمَة وَأَدّتْ العُمرَة هُناك. بَعدَ أنْ وصَلَتْ إلى مكة تَوَجَّهْتِ مُبَاشَرَةً إلَى فُنْدُق مَكّة

. . . . . الفِعْل الـماضِي الذي لايَتَنَاسَب تَصْرِيْفه مَعَ فَاعِلِهِ هُوَ

. . . . . عَنَاصِر النَص السَّرْدِيّ التعْدَادِيّ هِيَ

تـَجَوَّلْتُ فِي حَـدِيْقَةِ التَمْر فِي الَمدِيْنَةِ وأكَلْتُ التَمْرَ هُنَاكَ.

. . . . . هَذِهِ الجُمْلَة مِنْ عَنَاصِرِ النَص السَّرْدِي التعْدَادِي وَهِيَ

ذَهَبْتُ مَعَ أَبِي إلَى الـمَدِيْنَة الـمُنَوَّرَة فِي الشَهْرِ الـمَاضِي.

. . . . . هَذِهِ الـجُمْلَة مِنْ عَنَاصِرِ النَّصّ السَّرْدِي التعْدَادِي وَهِي

محمد   : . . . . . ؟

علي   : سَافَرْتُ إلَى الرِيَاض عَاصِمَة الـمَمْلَكَة العَرَبِيَّة السُعُوْدِيَّة فِي عُطْلَتِي الـمَاضِيَة.

. . . . . السُّؤَال الَّذي أجَاب عنه عليٌّ الجَوَاب السَّابِق هُوَ

شَعُرَ أَحْمَد بِسُرُوْرِ بِسَبَبِ هَذِهِ الخِبْرَة الثَّمِيْنَة فِي حَيَاتِهِ.

. . . . . هَذِهِ الُجمْلَة منْ عَنَاصِرِ النَص السَرْدِي التعْدَادِي هِيَ

. . . . . . مَاهَذَا؟ ، هَذَا

. . . . . الحُجَّة التِي لاَتَدُلُّ عَلىَ أن ألْعَاب الإنترنت ضَارَّةٌ هِيَ

هَا هِيَ أَضْرَار أَلْعَاب الإنترنت، لِذَا، لاَتَلْعَبُوْهَا كَثِيْرًا، وَاحْفَظُوا أَنْفُسَكُمْ وأصدِقَاءَكم مِنْ تلك الأضْرار.

. . . . . هَذِهِ الجُمْلَة مِنْ عَنَاصِرِ النَّص البُرْهَانِي وَهِيَ

الجَوَال يُسَاعِدُنِي عَلَى الاتِّصَال بِصَدِيْقِيَ.

. . . . . هَذِهِ الجُمْلَة مِنْ عَنَاصِرِ النَّص البُرْهَانِي وَهِي

سَلْمَى    : هَلْ يُرْسِلُ الرِّسَالَةَ القَصِيْرَةَ عِبَر الوَتْسَاب إِلَيَّ، يَانَادِيْن ؟

نَادِيْن    : نَعَمْ.

. . . . . الفِعْلُ الـمُضَارع الْـمُنَاسِب مِنْ الكَلِمَة التِى تـَحْتَهَا خَطّ هُوَ

اِقْرَأ هَذَا النَّصّ لإِجَابَةِ الأَسْئِلَة رَقْم (18 – 20)

الجَوَّالُ الذِّكِيُّ يُسَاعِدُنَا عَلَى الاتِّصَالِ بِالأَهْلِ وَالأصْدِقَاء؛ لِأَنَّ الجَوَّال الذَّكِي يـَحْتَمِلُ كَثِيْرًا مِنَ التَّطْبِيْقَات التِي يُعْطِيْنَا الخِيَارَات فِي طُرُقِ الاتِّـصَاِل، مِثْلَ: وَاتْسَاب وَاِنْسَتَقْرَام وَتَوِيْتَر وَغَيْرها؛ لِذَلِكَ يَسْتَخْدِمُ النَّاس الـجَوَّال الذِّكِيّ فِي حَيَاتِـهِمْ اليَوْمِيَّة إِمَّافِي الأعْمَالِ أوْفِي الـحَيَاة الـجْتِمَاعِيَّة

. . . . . الفِعْلُ الـمُضَارعُ الذِيْ لَا يُنَاسِب فَاعِله مِنْ النَّص السَّابِق هُوَ

. . . . . ماهذا ؟   ، هذا

الطالب الأول : . . . . . . . . . . . . ؟

. . . . . الطالب الثاني  : لأَنَّ هذَا الحَاسُوب المـَحْمُول خَفِيْف فِي الحَمل. السُّؤَال الـمُنَاسِب هو

. . . . . اَلْكَلْمَةُ الصَّحِيْحَةُ الَّتِيْ تُنَاسِبُ بِهٰذِهِ الصُّوْرَةِ هِيَ

. . . . . لِـمَاذَا تَسْتَخْدِمُ وَاتْسَاب فِي الاِتِّضَالِ ؟ الإِجَابَة غَيْر الـمُنَاسبَة هِيَ

. . . . . يَتَعَبَّدُ البُوْذِيُوْن فِي

. . . . . الـجُمْلَة لَا تَتَنَاسَب مَعَ الحَيَاة الدِّيْنْيَّة فِي إِنْدُوْنِيْسِيَا هِيَ

. . . . . هَذِهِ الجُمْلَة مِن تعَرْيِفِ الدِّيْن إلّا

"الطَّالِبُ الـمُجْتَهِدُ يَدْرُسُ فِي الفَصْلِ".

. . . . . الـجُمْلَة الفِعْلِيّة مِن هَذِه الجُمْلَة الِاسْمِيّة هِيَ

هُوَ دِيْنٌ خَالِصٌ الله . . . . .

. . . . . الكَلِمَة الـمُنَاسِبَة لِتَكُوْن الجُمْلَة الاسْمِيّة الصَّحِيْحَة هِيَ

. . . . . الـمُسْلِمَةُ

. . . . . الكلمة الصحيحة لتكون الجملة الاسمية هي

. . . . . يَتَكَوّنُ النَّصّ الوَصْفِي مِن عُنْصرَيْنِ هُمَا

اِقْرَأ هَذِهِ الفَقْرَة لإِجَابَةِ الأَسْئِلَة رَقْم (34 – 33)

القُبَّةُ هِيَ أحَد عَنَاصِر العِمَارَة الإسْلَامِيَّة وَتَقَعُ فَوْقَ البِنَاء، وتُصْنَعُ القُبَّةُ مِنْ مَوَاد مُـخْتَلِفَة، فَقَدْتُصنَعُ مِنَ الذَّهَبِ كمَسْجِدِ دِيَانْ الـمَهْرِي، هَذَا الـمَسْجِدِ مَشْهُوْر ويُلَقّبُه النَّاس بِـمَسْجِدِ القُبَّة الذَّهَبِيَّة، وَيَتَعَجَّبُ النَّاس مِنْ جَمَال هَذَا الـمَسْجِدِ، وَيَزُوْرُ النَّاس هَذَا الـمَسْجِدِ مِن أنْـحَاءِ الـمَنَاطِق فِي إنْدُوْنِيْسِيَا

. . . . . مِنَ الجُمْلَة الاسْمِيَّة الصَحِيْحَة هِي

. . . . . الـجُمْلَة الَّتِيْ تَدُلُّ عَلَى الوَصْفِ العَام هِيَ

! أُذْكُر الْمُفْرَدَات فِي الصُّوَر حَسَبَ التَّرْتِيْب