NEW
Font size
WorksheetsАльбатрос
Total questions: 25
Worksheet time: 13mins
С.Кьеркегор бойынша адмның өмір сүруінің сатылары:
Эстетическлық, этикалық, діни.
Діни,танымдық,эстетикалық
Материалдық,рухани
Саяси,әлеуметтік,экономикалық
Сана идеясы өзіндік сана ретінде осы философияда пайда болды:
Кейінгі кезеңде.
Орта ғасырда.
Жаңа заманда.
Қауымдық құрылыста
Сана :
Ойлау және шешім табу.
Ақиқатқа негізделген шындық.
Теориялық және практикалық таным.
Субъективтік шындық, бағытталған көрініс.
Сананың диалектикалық-материалисттік анықтамасы:
Нақтылықтың көрінісінің жоғарғы түрі.
Философиялық тұжырымдардың бір бөлігі.
Ақиқатқа жетудің мәні.
Нақты теориялардық көрінісі.
Сананың логикалық-түсініктемелік компоненті:
Дін,сана,ойлау,шешім шығару,ақиқатқа көз жеткізу.
Логикалық дәлелдеу.
Теория,сенім,дін және адамның ішкі түйсігі.
Жалпы түсініктер, анализ, синтез, логикалық дәлелдеу.
Сананың ядросының құрайтын элементтері:
Көру,есту,сезу.
Түйсік, қабылдау, елестету, ес.
Жасап көру.
Түсінік,ойлау,оқып-білу.
Сандар мен заңдылықтын байланысын дәлелдеген ежелгі грек философы:
Джон Локк.
Аристотель
Пифагор.
Фалес.
Сапа затта көрсетеді:
Оның бағасын.
Оның белгілілігін.
Оның сапасын.
Оның құнын.
Саяси құндылықтар:
Сөз еркіндігі, азаматтық еркіндік, заңды, жеке тәелсіздік, әлеуметтік теңдік.
Адам құқықтар мен бостандығы.
Тәуелсіздік,еркіндік,әлеуметтік теңсіздік.
Саяси тепе-теңдік,экономикалық тұрақтылық.
Саяси формалардың айналымын (үш дұрыс және үш дұрыс емес) ашқан:
Фалес
Платон.
Ницше
Аристотель.
Себеп-салдар арқылы құдайдың болмысының бес дәлелін келтірген ортағасырлық ойшыл:
Фихте
Беркли
Аквинский
Кант
Сезімдік таным түрі ретіндегі көрініс:
Танымдық әрекеттердің жиынтығы.
Діни мифология.
Адам өміріндегі проблемаларды шешудің басты бағыты.
Бұрын сезім мүшелеріне әсер еткен, сол заттардың санада жанғыруы.
Сезімдік танымның түрі:
Түйсік, қабылдау, елестетулер.
Көру,есту,сезу.
Ойлау,елестету.
Қиялдау,сынап көру.
Секуляризация:
әлеуметтік-экономикалық формациялар, өркениеттер
Адамның әлемге қатынасы мен адам өмірінің мағынасын түсінумен байланысты қоғамдық сана формасы.
Қоғам өмірінің түрлі сфераларының дін мен діни институттарынан босатуы.
қоғамның материалдық-экономикалық саласы;
Сенім:
Жалған деп мойындамау.
Адамның жай-күйі.
Халықаралық менталитет.
Тексерусіз ақпараттың қабылдауы.
Скептицизм:
Теориялық білімге сену.
Біздің білімімізде радикалды күмәндану.
Тексерусіз ақпараттың қабылдауы.
Тек ғылымға сену.
Славянофильдықтар мен батысшылдар арасындағы талқылаудың пәні:
Әлемдегі орыс халқының және Ресейдің тарихи өмірі.
Словиян тайпаларының тарихы.
Барлық халықаралық бірлестіктер.
Дүниежүзі тарихы.
Славянофильдіктің негізін салушы, «соборлық» түсінігінің авторы:
Алисов.
Радлов.
Хомяков.
Л.Толстой.
Сократ бойынша білім:
Ақиқатпен өмір сүру.
Дүниені танып-білуге және жаңа заттарды ашудың жиынтығы.
Жалпы дүниені түсінуге қажетті көзқарас пен идеялар жиынтығы.
Білім арқылы игілікке қол жеткізу қажет.
Сократтың пікірінше ақылды:
Өз-өзіне ұстамды немесе өз-өзіне ие бола алатын
Тәрбиені саналы түрде қалыптастыру.
Адамдық болмыс қалыптастыру.
Адамның дүниеге байланысы.
Солипсизм өкілдері:
Платон,Аристотель,Сократ.
Ницше,Кант,Радлов.
Анаксимен,Диоген,Пифагор.
Беркли, Фихте, Мах.
Софисттерде адам түсінігі:
адамның іргелі қару ретінде ақыл саналады. ғалым түрлі дәуір философтарының еңбектері
Барлық заттардың мөлшері.
Адамгершілік
Осознание-пол трансформация
Социогенез:
Адамның қоғамдағы рөлі.
Адамның өмірлік схемасы.
табиғат пен адамның байланысы.
Қоғамның қалыптаса бастауы.
Структурализм позициясынан XX ғ гуманитарлық білімнің құрылымын толық қарастырған:
Ницше
Р.Декарт.
Фуко.
Августин
Субъективтік идеализм:
Дүние-адамның ішкі күйзелісі мен сезімінің жиынтығы
Дүние-жалған,адам одан бақыт таба алмайды.
Адамның өмір сүруінің мәні.
Философияда ойлаудың бай негізі.
