المَسْجِدِ

" مَعْبَد " فُوْرًا

"مَعْبَد " فِيْهَارًا

الكَنِيْسَةِ لِلبَرُوْتِسْتَانْت

الكَنِيسَةِ لِلكَاثوليك

تَعِيْسُ الأَدْيَان فِي إِنْدُوْنِيسِيا بِأَمَنِ وَسَلَامٍ

يَتَسَامح الإِسْلَام مَعَ الأَدْيَانِ الْأَخْرَي

تُوْجَد المُجَادَلَة بَيْنَ الْأَدْيَانِ فِي إِنْدُونِيْسِيَّا

يُسَاعِدُ الإِسْلَامِ الأدْيَان الأخْرَى فِي الحَالَة الاجْتِمَاعِيَّة

يَقُوْمُ المُسْلِم بِمُسَاعَدَةِ المَسِيحِي فِي الحَالَةِ الْاجْتِمَاعِيَّة

أن تُنَظِمُ العَلاقَة بَيْنَ البَشَرِ وَغَيْره

يُقَرِّبُ البَشَرِ مَعَ رَبِّهِمْ

تُنَظِمُ حَيَاةِ الإِنْسَانِ فِي العِبَادَةِ

تُنَظِمُ أَخْلَاقِ الإِنْسَانِ مَعَ مُحِيطِه

يُقَرِّبُ البَشَرِ إِلَى المَعَاصِي

يَجْتَهدُ الطَّالِب لِيَكُونَ مُجْتَهَدًا

يَدْرُسُ الطَّالِبُ المُجْتَهِدُ فِي الفَصل

في الفَصْلِ الطَّالِبُ المُجْتَهِدُ

يَدْرُسُ الطَّالِبُ فِي المُجْتَهِد

يَدْرُسُ الطَّالِبُ لِيَكُوْنَ مُجْتَهَدًا

المُسْلِمَةُ

الكَنِسْيَةُ

القبة

المُعْبَدُ

الإسلام

يُصَلِّي فِي المَسْجِدِ

طَيِّبَةٌ

تُصَلِّينَ جَمَاعَةً

طَيِّبٌ

جَمِيلٌ

الاتِّجَاهَاتِ والحَدَث

الحُجَجُ والتأكيد

الاتجاهات وَالوَصْفُ الخَاص

الوَصْفُ العَامُ وَالوَصْفُ الخَاص

القَضِيّة والوَصْفُ

القُبَّةُ هِيَ أَحَد عَنَاصِر العِمَارَةِ الإِسْلَامِيَّة

يَتَعَجَّبُ النَّاسِ مِنْ جَمَالَ هَذَا المَسْجِدِ

يُلَقَّبُه النَّاسِ بِمَسْجِدِ القُبَّةِ الذَّهَبِيَّة

يَزُورُ النَّاسِ مِن أَنْحَاءِ المَنَاطِقِ في إندونيسيا

يَزُورُ النَّاسِ هَذَا المَسْجِد

القُبَّةُ هِيَ أَحَد عَنَاصِر العِمَارَة الإِسْلَامِيَّة وَتَقَعُ فَوْقَ البِنَاء

ويُلقبه النَّاسِ بِمَسْجِدِ القُبَّةِ الذَّهَبِيَّة

فَقَدْ تُصنَعُ مِنَ الذَّهَبِ كَمَسْجِدِ دِيَانُ المَهْرِي

يَتَعَجَّبُ النَّاسِ مِنْ جَمَالٍ هَذَا المَسْجِدِ

يَزُورُ النَّاسِ مِن أَنْحَاءِ المَنَاطِقِ في إندونيسيا