Free Printable Қазақ тілі Әдебиет 1

1.

Сауыттың сипаты

a)

Керегесін торлатқан

b)

Таңдайға дәмі татымас

c)

Жапанға біткен бәйтерек

d)

Бадана көз, тоғыз тор

2.

Отбасылы болатынына болжам

a)

Асып өтер ме екенсің?

b)

Жамылсаң тоңар ма екенсің?

c)

Жамылсаң тоңар ма екенсің?

d)

Сұлу сүйер ме екенсің

3.

Жапанға біткен жапырақ тіркесіне тән сипат

a)

теңеу

b)

қайталау

c)

эпитет

d)

риторикалық сұрақ

4.

Өлеңнің түйіні

a)

Жарық сәуле көре алмай

b)

Жетерсің, әлі жетерсің

c)

Бежін ерді ерлетіп

d)

Керсеніңе бал құйып

5.

Д.Бабатайұлының жетім баланың болашағы жоқ екенін қай тармағы арқылы көрсетеді?

a)

Сол бойы кетер ме екенсің?

b)

Сапы асынар ма екенсің?

c)

Үйге кірер ме екенсің?

d)

Өмір де сүрер ме екенсің?

6.

Сапы асынар ма екенсің? Ақын Ақтанның келешегінен не күтеді?

a)

шешен болады

b)

ұста болады

c)

шаруа болады

d)

батыр болады

7.

Ақын Ақтанның болашағынан

a)

сенім артпайды

b)

жетімдіктен шыға алмайды деп ойлайды

c)

үміт күтеді

d)

кедейшілікте өмір сүреді деп ойлайды

8.

Риторикалық сұраққа негізделген тармақ

a)

Жетерсің, әлі жетерсің.

b)

Керсеніңе бал құйып.

c)

Жау қашырар ма екенсің?

d)

Жазғы шыққан бүлдірген

9.

Ауыспалы мағыналы тіркесі бар тармақ

a)

Тұлпар атты жаратып

b)

Сапы асынар ма екенсің?

c)

Бала сүйіп, мал жиып

d)

Сұлу сүйер ме екенсің

10.

Дулат Бабатайұлы «О Ақтан жас, Ақтан жас»

Өлеңі кімге арналған?

a)

жетім балаға

b)

білікті данаға

c)

аузы дуалы биге

d)

әскерге

11.

Қыпшақ Сейітқұлдың отыз үйлі тобырды әкелген жері

a)

Торғай даласы

b)

Түркістан

c)

Қоқан

d)

Үргеніш

12.

Қыпшақ Сейітқұлдың ағасы қалған жер

a)

Қабырға өзенінің бойы

b)

Түркістан маңы

c)

Қоқан

d)

Бұхара

13.

Қабырға суының бойындағы Сейітқұл ерткен жұрттың алғашқы кәсібі

a)

барымта

b)

сауда

c)

диқаншылық

d)

айырбас

14.

Оқиғаның байланысы

a)

Егін сату

b)

Сауда жасау

c)

Қорған салу

d)

Егін егу

15.

Оқиғаның шиеленісуі

(Ыбырай Алтынсарин «Қыпшақ Сейітқұл» әңгімесі бойынша)

a)

Көшпелі халықпен сауда жасауы

b)

Егіннен түскен түсіммен мал жиюы

c)

Ағасының ұрлық жасауы

d)

Судың бір қолайлы жеріне шымнан биік қорған салдыруы

16.

Әңгіменің түйіні

Ыбырай Алтынсарин «Қыпшақ Сейітқұл» әңгімесі бойынша

a)

«Болат қайнауда, батыр майданда шынығады»

b)

«Жаңбырменен жер көгерер, батаменен ел көгерер»

c)

«Тазалық – саулық кепілі»

d)

«Еңбек етсең ерінбей, тояды қарның тіленбей»

17.

Қыпшақ Сейітқұлдың ағасының малын алғандар

a)

Бұхара басшылары

b)

Қоқан басшылары

c)

Түркістан әкімдер

d)

Үргеніш әкімдері

18.

Қыпшақ Сейітқұлдың төрт жүз үй болған уақыты

a)

1-2 ЖЫЛДА

b)

3-4 ЖЫЛДА

c)

5-6 ЖЫЛДА

d)

10-ЖЫЛДА

19.

Қыпшақ Сейітқұл бидайдың артығын

a)

ағайынға таратты

b)

малға айырбас етті

c)

тарыға айырбас етті

d)

пұл етті

20.

Оқиғаның шарықтау шегі

Қыпшақ Сейітқұл әңгімесі бойынша

a)

Бір жағы егін, бір жағы саудамен Сейітқұлдың бай болуы

b)

Уайымға салынуы

c)

Қыпшақ Сейітқұлдың ақылы

d)

Ағасының жазалануы

21.

«Өзiмнен терезесi төмен бейшаралар» тіркесінің мағынасы

a)

айырбаспен айналысатын

b)

асқан дәулетті

c)

өнерлі адам

d)

жарлы-жақыбай

22.

«Құдай берген дәулетіңіз бар» деген тіркестің мағынасы

a)

Атымтай Жомарттың өнері

b)

Атымтай Жомарттың кәсібі

c)

Атымтай Жомарттың байлығы

d)

Атымтай Жомарттың тағылымы

23.

Кейіпкерлердің өзара сөйлесуі

a)

монолог

b)

сипаттау

c)

диалог

d)

полилог

24.

Оқиғаның басталуына сәйкес қатар

Атымтай Жомарт әңгімесі бойынша

a)

Бiр-екi пұлға нан сатып алып жесем де, бойыма сол тамақ болып тарайды.

b)

Атымтай Жомарт үстiне ескi-құсқы киiм киiп, отын кесiп, шөп тасып жұмыс қылады екен.

c)

Мал берген иесiне күнәлi болармын деп қорқамын.

d)

Асқан дәулеттi өне бойы әдет етсең, көңiлге жел кiргiзедi

25.

Оқиғаның байланысына сәйкес қатар

Ыбырай Алтынсарин «Атымтай Жомарт» әңгімесі

Атымтай Жомарт өзi есепсiз бай бола тұрып, күн сайын бiр мезгiл үстiне ескi-құсқы киiм киiп, отын кесiп, шөп тасып жұмыс қылады екен. Бiр күнi өзiнiң жақын, таныстары сұрады дейдi:

– Жомарт, құдай бергей дәулетiңiз бар, ашқа – тамақ, жалаңашқа – киiм, үйсiздерге – үй болдыңыз, сөйтiп тұрып өз басыңызды кемшiлiкке салып, жете алмаған жарлыша отын кесiп, шөп тасығаныңыздың мағынасы не? – деп.

Жомарт айтты дейдi:

– Төрт түрлi себеп бар. Әуелгiсi: әдемi ат, асыл киiм, асқан дәулеттi өне бойы әдет етсең, көңiлге жел кiргiзедi; сол желiккен көңiлмен өзiмнен терезесi төмен бейшаралардан жиренiп, көз салмай, кем-кетiкке жәрдем берудi ұмытармын деп қорқамын. Екiншiсi: бар бола тұрып мен жұмыс қылсам, мұның кемшiлiк емес екенiн бiлiп, кейiнгiлер әбiрет алсын деймiн. Үшiншiсi: күн сайын өз бейнетiммен тапқан бiр-екi пұлға нан сатып алып жесем де бойыма сол тамақ болып тарайды, еңбекпен табылған дәмнiң тәттiлiгi, сiңiмдiлiгi болады екен. Төртiншiсi: құдайтағаламның берген дәулетiн өзiмсiнiп, тиiстi орындарына жаратпай, көбiсiн өзiм iшiп-жеп, өзiм тұтынсам, мал берген иесiне күнәлi болармын деп қорқамын, – дедi.

a)

Жалаңашқа – киім, үйсiздерге – үй болдыңыз.

b)

Еңбекпен табылған дәмнiң тәттiлiгi, сiңiмдiлiгi болады екен

c)

Асқан дәулеттi өне бойы әдет етсең, көңiлге жел кiргiзедi.

d)

Бiр-екi пұлға нан сатып алып жесем де, бойыма сол тамақ болып тарайды.

26.

Ыбырай Алтынсарин «Атымтай Жомарт» әңгімесінің тақырыбы

a)

еңбек

b)

ерлік

c)

өнер

d)

денсаулық

27.

Оқиғаның шарықтау шегі

Ыбырай Алтынсарин «Атымтай Жомарт» әңгімесі

Атымтай Жомарт өзi есепсiз бай бола тұрып, күн сайын бiр мезгiл үстiне ескi-құсқы киiм киiп, отын кесiп, шөп тасып жұмыс қылады екен. Бiр күнi өзiнiң жақын, таныстары сұрады дейдi:

– Жомарт, құдай бергей дәулетiңiз бар, ашқа – тамақ, жалаңашқа – киiм, үйсiздерге – үй болдыңыз, сөйтiп тұрып өз басыңызды кемшiлiкке салып, жете алмаған жарлыша отын кесiп, шөп тасығаныңыздың мағынасы не? – деп.

Жомарт айтты дейдi:

– Төрт түрлi себеп бар. Әуелгiсi: әдемi ат, асыл киiм, асқан дәулеттi өне бойы әдет етсең, көңiлге жел кiргiзедi; сол желiккен көңiлмен өзiмнен терезесi төмен бейшаралардан жиренiп, көз салмай, кем-кетiкке жәрдем берудi ұмытармын деп қорқамын. Екiншiсi: бар бола тұрып мен жұмыс қылсам, мұның кемшiлiк емес екенiн бiлiп, кейiнгiлер әбiрет алсын деймiн. Үшiншiсi: күн сайын өз бейнетiммен тапқан бiр-екi пұлға нан сатып алып жесем де бойыма сол тамақ болып тарайды, еңбекпен табылған дәмнiң тәттiлiгi, сiңiмдiлiгi болады екен. Төртiншiсi: құдайтағаламның берген дәулетiн өзiмсiнiп, тиiстi орындарына жаратпай, көбiсiн өзiм iшiп-жеп, өзiм тұтынсам, мал берген иесiне күнәлi болармын деп қорқамын, – дедi.

a)

Атымтай Жомарттың отын кесіп жұмыс істеуі

b)

Атымтай Жомарттың шөп тасып жұмыс істеуі

c)

Атымтай Жомарттың шөп тасуының мағынасы

d)

Атымтай Жомарттың еңбек етуі

28.

Оқиғаның шиеленісуі?

Ыбырай Алтынсарин «Атымтай Жомарт» әңгімесі

Атымтай Жомарт өзi есепсiз бай бола тұрып, күн сайын бiр мезгiл үстiне ескi-құсқы киiм киiп, отын кесiп, шөп тасып жұмыс қылады екен. Бiр күнi өзiнiң жақын, таныстары сұрады дейдi:

– Жомарт, құдай бергей дәулетiңiз бар, ашқа – тамақ, жалаңашқа – киiм, үйсiздерге – үй болдыңыз, сөйтiп тұрып өз басыңызды кемшiлiкке салып, жете алмаған жарлыша отын кесiп, шөп тасығаныңыздың мағынасы не? – деп.

Жомарт айтты дейдi:

– Төрт түрлi себеп бар. Әуелгiсi: әдемi ат, асыл киiм, асқан дәулеттi өне бойы әдет етсең, көңiлге жел кiргiзедi; сол желiккен көңiлмен өзiмнен терезесi төмен бейшаралардан жиренiп, көз салмай, кем-кетiкке жәрдем берудi ұмытармын деп қорқамын. Екiншiсi: бар бола тұрып мен жұмыс қылсам, мұның кемшiлiк емес екенiн бiлiп, кейiнгiлер әбiрет алсын деймiн. Үшiншiсi: күн сайын өз бейнетiммен тапқан бiр-екi пұлға нан сатып алып жесем де бойыма сол тамақ болып тарайды, еңбекпен табылған дәмнiң тәттiлiгi, сiңiмдiлiгi болады екен. Төртiншiсi: құдайтағаламның берген дәулетiн өзiмсiнiп, тиiстi орындарына жаратпай, көбiсiн өзiм iшiп-жеп, өзiм тұтынсам, мал берген иесiне күнәлi болармын деп қорқамын, – дедi.

a)

Күн сайын тапқан пұлына нан сатып алуы

b)

Еңбек етуін кемшілік емес деп түсінуі

c)

Қойылған сұраққа төрт себепті айтуы

d)

Атымтай Жомарттың үстіне ескі-құсқы киім киюі

29.

Оқиғаның басталуы?

Ыбырай Алтынсарин «Атымтай Жомарт» әңгімесі

Атымтай Жомарт өзi есепсiз бай бола тұрып, күн сайын бiр мезгiл үстiне ескi-құсқы киiм киiп, отын кесiп, шөп тасып жұмыс қылады екен. Бiр күнi өзiнiң жақын, таныстары сұрады дейдi:

– Жомарт, құдай бергей дәулетiңiз бар, ашқа – тамақ, жалаңашқа – киiм, үйсiздерге – үй болдыңыз, сөйтiп тұрып өз басыңызды кемшiлiкке салып, жете алмаған жарлыша отын кесiп, шөп тасығаныңыздың мағынасы не? – деп.

Жомарт айтты дейдi:

– Төрт түрлi себеп бар. Әуелгiсi: әдемi ат, асыл киiм, асқан дәулеттi өне бойы әдет етсең, көңiлге жел кiргiзедi; сол желiккен көңiлмен өзiмнен терезесi төмен бейшаралардан жиренiп, көз салмай, кем-кетiкке жәрдем берудi ұмытармын деп қорқамын. Екiншiсi: бар бола тұрып мен жұмыс қылсам, мұның кемшiлiк емес екенiн бiлiп, кейiнгiлер әбiрет алсын деймiн. Үшiншiсi: күн сайын өз бейнетiммен тапқан бiр-екi пұлға нан сатып алып жесем де бойыма сол тамақ болып тарайды, еңбекпен табылған дәмнiң тәттiлiгi, сiңiмдiлiгi болады екен. Төртiншiсi: құдайтағаламның берген дәулетiн өзiмсiнiп, тиiстi орындарына жаратпай, көбiсiн өзiм iшiп-жеп, өзiм тұтынсам, мал берген иесiне күнәлi болармын деп қорқамын, – дедi.

a)

Атымтай Жомарттың күн сайын бір мезгіл еңбек етуі

b)

Асыл киім киюі

c)

Көңілге жел кіргізуі

d)

Берген дәулетті өзімсінуі

30.

Оқиғаның байланысы?

Ыбырай Алтынсарин «Атымтай Жомарт» әңгімесі

Атымтай Жомарт өзi есепсiз бай бола тұрып, күн сайын бiр мезгiл үстiне ескi-құсқы киiм киiп, отын кесiп, шөп тасып жұмыс қылады екен. Бiр күнi өзiнiң жақын, таныстары сұрады дейдi:

– Жомарт, құдай бергей дәулетiңiз бар, ашқа – тамақ, жалаңашқа – киiм, үйсiздерге – үй болдыңыз, сөйтiп тұрып өз басыңызды кемшiлiкке салып, жете алмаған жарлыша отын кесiп, шөп тасығаныңыздың мағынасы не? – деп.

Жомарт айтты дейдi:

– Төрт түрлi себеп бар. Әуелгiсi: әдемi ат, асыл киiм, асқан дәулеттi өне бойы әдет етсең, көңiлге жел кiргiзедi; сол желiккен көңiлмен өзiмнен терезесi төмен бейшаралардан жиренiп, көз салмай, кем-кетiкке жәрдем берудi ұмытармын деп қорқамын. Екiншiсi: бар бола тұрып мен жұмыс қылсам, мұның кемшiлiк емес екенiн бiлiп, кейiнгiлер әбiрет алсын деймiн. Үшiншiсi: күн сайын өз бейнетiммен тапқан бiр-екi пұлға нан сатып алып жесем де бойыма сол тамақ болып тарайды, еңбекпен табылған дәмнiң тәттiлiгi, сiңiмдiлiгi болады екен. Төртiншiсi: құдайтағаламның берген дәулетiн өзiмсiнiп, тиiстi орындарына жаратпай, көбiсiн өзiм iшiп-жеп, өзiм тұтынсам, мал берген иесiне күнәлi болармын деп қорқамын, – дедi.

a)

Атымтай Жомарттың күн сайын бір мезгіл еңбек етуі

b)

Атымтай Жомарттан жақын, таныстарының сұрауы

c)

Атымтай Жомарттың жұмыс істеуінің төрт себебі

d)

Асқан байлықты әдет етуі

Қазақ тілі Әдебиет 1

Total questions: 30

Worksheet time: 15mins