Os romanos, assim como os gregos, se consideravam superiores aos povos estrangeiros que eram chamados por eles de  bárbaros. Em geral os povos que possuíam costumes, religião e língua diferentes dos romanos eram assim classificados. Uma palavra que demonstra como os romanos se viam e viam os outros. Sobre as relações entre romanos e “povos bárbaros” infere-se que:

O homem medieval na sua grande maioria, não possuía acesso a livros ou escolas. Quem tinha quase todo acesso ao conhecimento?

As universidades surgem na Idade Média, no momento em que o conhecimento e o saber se tornam uma questão de poder. O saber começa a ser valorizado e o conhecimento dá status sociais. A Universidade mais antiga da Europa é:

A casa de Deus, que acreditam una, está, portanto, dividida em três: uns oram, outros combatem, outros, enfim, trabalham. Essas três partes que coexistem não suportam ser separadas; os serviços prestados por uma são a condição das obras das outras duas; cada uma por sua vez encarrega-se de aliviar o conjunto... Assim a lei pode triunfar e o mundo gozar da paz.” ADALBERON DE LAON. In: SPINOSA, F. Antologia de textos históricos medievais. Lisboa: Sá da Costa, 1981.

A ideologia apresentada por Adalberon de Laon foi produzida durante a Idade Média. Um objetivo de tal ideologia é um processo que a ela se opôs estão indicados, respectivamente, em:

O conhecimento na Idade Média (séc. V ao XV) era restrito ao clero e à nobreza. 

O povo (camponês ou servo) não tinha acesso a livros ou ao saber erudito. Os livros eram feitos em sua maioria por monges, um trabalho manual e minucioso. Sendo assim:

 O crescimento do comércio e das cidades na Baixa Idade Média:

A formação da burguesia enquanto classe social está relacionada a algumas alterações verificadas durante a Baixa Idade Média. Qual das alternativas abaixo não faz parte dessas alterações?

A grande contribuição de Tomás de Aquino para a vida intelectual foi a de valorizar a inteligência humana e sua capacidade de alcançar a verdade por meio da razão natural, inclusive a respeito de certas questões da religião. Discorrendo sobre a “possibilidade de descobrir a verdade divina”, ele diz que há duas modalidades de verdade acerca de Deus. A primeira refere-se a verdades da revelação que a razão humana não consegue alcançar, por exemplo, entender como é possível Deus ser uno e trino. A segunda modalidade é composta de verdades que a razão pode atingir, por exemplo, que Deus existe.

A partir dessa citação, indique a afirmativa que melhor expressa o pensamento de Tomás de Aquino.

Leia o texto abaixo para poder responder às duas questões que em seguida serão apresentadas.

“Os teólogos, portanto, tinham toda a preocupação voltada para as almas e para Deus, ou seja, para o mundo transcendente, o mundo dos fenômenos espirituais e imateriais. Os humanistas, por sua vez, voltavam-se para o aqui e agora, para o mundo concreto dos seres humanos em luta entre si e com a natureza, a fim de terem um controle maior sobre o próprio destino. Por outro lado, a pregação do clero tradicional reforçava a submissão total do homem, em primeiro lugar, à onipotência divina, em segundo, à orientação do clero e, em terceiro, à tutela da nobreza, exaltando no ser humano, sobretudo, os valores de piedade, da mansidão e da disciplina. A postura dos humanistas era completamente diferente, valorizava o que de divino havia em cada homem, induzindo-o a expandir suas forças, a criar e a produzir, agindo sobre o mundo para transformá-lo de acordo com sua vontade e interesse.” (SEVCENKO, p. 15)

No texto, a característica marcante do movimento humanista-renascentista é: