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WorksheetsSemiotica
Total questions: 23
Worksheet time: 12mins
El signo es una relación bifacial entre significado (concepto) y significante (imagen acústica). Saussure
FALSO
VERDADERO
La lengua es individual y actual. Sassure.
FALSO
VERDADERO
El signo es la relación entre un significado y un significante, cada significante puede remitirnos a una multiplicidad de significados y un mismo significado puede compartir dos o más significantes en un plano implícito o latente.
Al primer caso más objetivo se lo llama CONNOTACIÓN
FALSO
VERDADERO
El empleo moderno del termino Semiótica fue introducido por: Barthes
FALSO
VERDADERO
Se define el fenómeno semiótico como la cooperación de tres instancias:
El representamen - El objeto del signo - Interpretante
FALSO
VERDADERO
El empleo común de la metáfora en los anuncios se da cuando cambiamos por otra una palabra o imagen de una secuencia y transferimos las características de un objeto a otro.
FALSO
VERDADERO
El signo definido por Peirce, es un signo cuya producción de sentido o semiosis se debe a la relación de dos instancias
FALSO
VERDADERO
Según Peirce el interpretante que resulta en nuestra mente a partir del primer representamen puede entonces convertirse en un nuevo signo y dispara una cadena infinita de asociaciones, en la que el interpretante de una secuencia se convierte en representamen de la siguiente.
Este concepto se denomina: SEMIOSIS
FALSO
VERDADERO
La semiosis es describir la transferencia de significados: El acto de significar. Saussure
FALSO
VERDADERO
El icono es un signo consciente, arbitrario y convencional que tiene carácter de colectivo y social.
FALSO
VERDADERO
La semiología es una ciencia que estudia la vida de los signos en la sociedad
FALSO
VERDADERO
Connotación:
Es arbitraria, los significados aportados a la imagen en este nivel se basan en reglas o convenciones que el lector a aprendido.
- Barthes
FALSO
VERDADERO
Para Barthes los mitos resultan del significado generado por aquellos grupos de la sociedad que tienen el control del lenguaje y los medios de difución
FALSO
VERDADERO
En épocas pasadas, los mitos modernos se constituyen en torno a temas tales como las nociones de masculinidad y femineidad, los símbolos de éxito y fracaso.
FALSO
VERDADERO
Barthes elabora un sistema de lectura que combina texto e imagen, que comprende tres mensajes separados:
El primero de ellos se describe como mensaje lingüístico.
FALSO
VERDADERO
Barthes elabora un sistema de lectura que combina texto e imagen, que comprende tres mensajes separados:
El segundo mensaje es el mensaje Icónico codificado, es simbólico y funciona en el plano de la denotación
FALSO
VERDADERO
Barthes elabora un sistema de lectura que combina texto e imagen, que comprende tres mensajes separados:
El tercer mensaje se describe como mensaje icónico no codificado.
Por ejemplo una fotografía sin código, ya que el lector ve el medio en si. Esto funciona como denotación
FALSO
VERDADERO
Relevo:
Una función posible pero menos común, es la función de relevo donde el texto es un fragmento de dialogo y funciona como complemento de la imagen
FALSO
VERDADERO
Todos nuestro discursos tienen en mayor o menor medida un componente mítico
FALSO
VERDADERO
Metalenguaje:
Es el lenguaje con el cual hablamos acerca del lenguaje objeto. Son expresiones lingüísticas que hablan de otras expresiones lingüísticas
FALSO
VERDADERO
Cada esfera de la lengua elabora sus tipos relativamente estables de enunciados a los que se lo denomina géneros discursivos.
FALSO
VERDADERO
El lenguaje visual es entonces natural y técnico, y constituye un cuerpo de datos que puede utilizarse para comprender mensajes en distintos niveles de complejidad, desde los más funcionales hasta los más expresivos.
FALSO
VERDADERO
Según el autor Ronald Barthes, los géneros discursivos son una serie de enunciados del lenguaje que son agrupados porque tienen ciertas similitudes en su contenido temático, su estilo verbal y su composición.
FALSO
VERDADERO
