WorksheetsLIBERTE, DEVOIR ET BONHEUR
Total questions: 20
Worksheet time: 6mins
Que veut dire Sartre lorsqu'il écrit que l'Homme est "condamné à la liberté" ?
Que l'Homme n'a pas d'autres choix que d'être libre; il n'en est donc plus libre
Que la liberté s'impose à nous comme une manifestation de notre nature
Que le liberté est une prison
Le (a) semble être la définition première de la liberté
Selon Descartes, comment les Hommes peuvent-ils effectuer leurs choix ?
le libre arbitre et le pouvoir de décision
la maturité et la sagesse
le pouvoir de décision et l'absence de contraintes
leur liberté de penser et leur libre arbitre
La capacité de se décider en toute connaissance de cause, en étant conscient des motifs et des conséquences de ses actes, c'est le (a)
ESt-ce possible de définir la liberté comme l'absence de contraintes, cad le fait pour chacun d'agir comme bon lui semble ?
Oui, car on décide de tout ce que l'on veut faire
Non, car il ne peut s'agit que d'un fantasme, d'un désir impossible à satisfaire
Non, car la vie des Hommes est faite de règles et de lois
Oui, car être Homme c'est par nature être libre et sans limites
On nomme (a) les obligations, influences, limites, que subit l'homme dans son existence.
Les déterminations sont de trois types :
Culturelles, asociales et physiologiques
Naturelles, sociables et pathologiques
Naturelles, sociales et psychologiques
Comment se nomme le principe de B.Spinoza correspondant au fait que nous ne serons pas libres tant que nous ignorerons ce qui nous influence, ce qui nous manipule : la " (a) "
Que cherche à montrer le concept de "situation" selon J.P.Sartre ?
Que dans la vie il n'y a pas de bonne ou de mauvaise situation. Je dirais que la vie c'est d'abord des rencontres.
Que dans la vie la situation professionnelle n'est pas la chose la plus importante, l'engagement politique est essentiel pour Sartre
On ne choisit jamais la situation dans laquelle on se trouve, mais en la connaissant, nous pouvons contrôler cette situation.
Est Homme, celui qui peut décider rationnellement de ses actes (conscience réfléchie) mais également celui qui peut se justifier pour son action (conscience morale). Comment nomme-t-on cet Homme ?
(a)
Les lois qui pèsent sur l'espèce humaine et que celle-ci n'a pas choisit, qui échappent à sa volonté (la mortalité, la faiblesse, la nécessité de se nourrir...) : ce sont les (a)
Les lois que l'homme s'est prescrit, donné à lui-même quand il est entré en société, dans l'Etat, ce sont les (a)
Comment doit-on définir ce qui est "légal" ?
La loi est absolument juste et elle est toujours vraie
La loi est établie de façon universelle, valable pour tous
La loi a pour vocation de s'imposer toujours, en tous temps et en tous lieux
Qu'est-ce qu'alors qui est "légitime" ?
Lorsque la loi n'est applicable qu'à une certaine partie de la population
Lorsque la loi est confrontée à un cas particulier et qu'elle peut se révéler injuste
Lorsque la loi n'a été conçue que par une certaine partie de la population
Pourquoi nous faut-il nous soumettre à la loi pour être plus libres ?
Car grâce aux lois nous pouvons mieux comprendre ce que l'on attend de nous et décider en toute conscience si l'on veut s'y soumettre ou pas
La loi rend possible une vie plus juste, moins soumise à la sauvagerie de nos relations avec autrui et à la violence. Elle est l'élément régulateur dont nos relations à autrui ne peuvent se passer.
Car obéir aux lois nous permet d'être un citoyen responsable et de décider en toute connaissance de cause d'écouter Christophe Maé
Le bonheur s'oppose au (a)
Pourquoi le plaisir ne peut-il nous conduire au bonheur selon Socrate et Platon?
Car le plaisir est nécessairement insatiable
Le plaisir ne peut mener au bonheur car prendre plaisir à qqc c'est en dépendre.
Car le plaisir ne dure jamais bien longtemps
Car plaisir d'offrir certes, mais joie de recevoir
C'est la (a) qui peut nous guider vers le bonheur selon Aristote dans l' Ethique à Nicomaque
Dans quoi se situe le bonheur pour les Epicuriens ?
l'aléthéïa
l'ataraxia
l'aporia
l'agnosia
Tenter de lutter contre le (a) est absolument vain selon les stoïciens pour trouver les bonheur; il faut au contraire l'accepter.
