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Teste Formativo de Filosofia da Religião

Total questions: 11

Worksheet time: 25mins

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1.

As principais religiões (judaísmo, cristianismo e islamismo) defendem a existência de ...

a)

um deus panteísta

b)

um deus teísta

c)

um deus deísta

d)

vários deuses

2.

Qual o argumento a favor da existência de Deus que usa apenas premissas a priori?

a)

Argumento cosmológico.

b)

Argumento teleológico.

c)

Argumento ontológico.

d)

Argumento fideísta.

3.

Qual das seguintes premissas faz parte do argumento cosmológico?

a)

Deus existe no pensamento.

b)

As maravilhas da natureza não se devem ao acaso.

c)

Não há uma cadeia causal que regride infinitamente.

d)

Se Deus existe, estaremos melhor como crentes em Deus do que como não crentes.

4.

De acordo com o fideísmo, …

a)

qualquer prova/argumento da existência de Deus basta para acreditarmos em Deus.

b)

os argumentos racionais são inadequados para justificar a fé na existência de Deus.

c)

a existência não é um atributo de Deus.

d)

a falta de boas razões para pensar que Deus existe é uma boa razão para deixar de ter fé.

5.

A teoria segundo a qual Deus não existe designa-se por …

a)

panteísmo.

b)

deísmo.

c)

teísmo.

d)

ateísmo.

6.

De acordo com a “Aposta de Pascal”, se não somos crentes e Deus existe, ...

(a)  

7.

O problema do mal consiste na ideia de que o mal é (a)   com a existência de Deus.

8.

Indique a premissa que permite completar o argumento cosmológico seguinte de forma correta.

 

Ou o Universo veio do nada ou Deus o criou.

(a)   .

Logo, foi Deus que o criou.

9.

A tese que defende que razão e fé são incompatíveis, e que só a fé nos permite acreditar na existência de Deus, designa-se (a)   .

10.

O argumento cosmológico da existência de Deus é um argumento a priori. Esta afirmação é falsa, porque o argumento cosmológico da existência de Deus é (a)   .

11.

“Vemos que as coisas sem inteligência, como os corpos naturais, atuam tendo em vista um propósito, e isto é evidente a partir do facto de atuarem sempre, ou quase sempre, da mesma maneira.”

Tomás d’Aquino

Exponha sucintamente a ideia central do argumento teleológico (Finalidade do ser) de Tomás d’Aquino.

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