Worksheets111-2 五下論語
Total questions: 40
Worksheet time: 20mins
子曰：「見賢思齊焉；見不賢而內自省也。」這句話的意思與下列何者相近？
平庸的人，若能同心協力集思廣益，也能提出周到的計策。
同學們相處，其中每個人的好壞，可以讓我學習，或引以為戒。
專注於自己的領域，只要累積大量經驗，也能獨當一面。
大家團結一致，力量就無比強大。
子曰：「父母在，不遠遊；遊必有方。」這段話的涵義，下列何者較為恰當？
孩子要留在父母身邊，以便侍奉父母。
父母在家，孩子不宜單獨去遠方遊樂。
父母在世時，孩子當及時行孝。
盡孝之道在於邀父母一同去遠方旅行。
子曰：「事父母幾諫：見志不從，又敬不違，勞而不怨。」其中「幾諫」的意思是？
以正直的態度勸諫
經過好幾次的勸諫
用委婉的言語態度勸諫
用微諷的方式勸諫
子曰：「事父母幾諫：見志不從，又敬不違，勞而不怨。」其中「從」的意思，與下列哪一選項中的「從」相近？
在競爭激烈的商場，與其跟「從」他人，不如自創品牌。
投票時，務必遵守少數服「從」多數的原則。
無論「從」事什麼工作，只要努力，都有前途。
犯了錯誤如果能夠懸崖勒馬，就能得到「從」寬處理。
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」是期望讀書人能夠做到下列哪一個選項？
注意社交禮儀和飲食儀態。
保持端正的品德和行為。
選擇好的、正確的事去做，且堅持不變。
以追求真理為樂，而能安於貧困的處境。
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」有關上文之解釋何者正確？
惡：不好的
足：足夠
士：商人
恥：不屑
子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」其中「求為可知」的意思，下列何者最接近？
為了得到眾人所知的工作。
為了得到別人的讚賞及許可。
希求能得到天下有智慧的人。
努力培養能為別人所知的才德。
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」有關上文之解釋何者正確？
利：順利
喻：知道
喻：告知
君子：穿著整齊的人
子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」是因為仁者具有下列哪一種特質？
心地善良，願意給惡人機會。
與人為善，因此喜好每個人。
明智公正，能審辨人的善惡。
不念舊惡，因此沒有怨恨他的人。
子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」其中的「惡」的詞性與意思是？
名詞，罪惡
動詞，討厭
形容詞，惡劣的
動詞，懼怕
子曰：「朝聞道，夕死可矣！」下列選項，何者最切近孔子之意？
人難逃一死，若要死，也要死得有價值。
不受生死的拘束，是人生終極的追求。
追尋真理之途，應當倍感艱辛。
若能領略做人的道理，要覺得此生無憾。
林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也寧儉；喪，與其易也寧戚。」可見孔子認為「禮」的重點在於？
外表
進退
實質
說理
子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知。」說明何種教育的重要性？
環境教育
環保教育
倫理教育
技術教育
子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」這段話說明君子應該有什麼樣的態度？
文武雙全，受人讚揚
謙虛為懷，富同理心
行為合宜，進退守禮
只問耕耘，不問收穫
林放問禮之本。子曰：「大哉問！」下列有關「大哉問」的說明，何者錯誤？
相當於現在口語的「問得好」
是讚許之語
表示出孔子對林放的敬仰
意謂林放能掌握到問題核心
子曰：「學而不思則罔；思而不學則殆。」這句話旨在強調什麼？
學重於思
思重於學
學思並重
學與思無法相提並論
子曰：「學而不思則罔；思而不學則殆。」下列正確的解釋是？
「殆」：容易懈怠
「罔」：迷惘困惑
「罔」：枉費心力
「殆」：疲倦
子曰：「由也，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」孔子教導子路要有所進步，首先必須？
不自欺
明是非
肯好學
辨義利
子曰：「人而無信，不知其可也。」孔子說這句話的用意是希望弟子們能做到下列何事？
知書達禮
培養自信
彼此信任
信守承諾
關於論語一書，下列敘述哪幾項正確？
(甲)由孔子和弟子記述編輯而成 (乙)屬語錄體，共20篇
(丙)是儒家的經典名著 (丁)是四書之一，四書是指論語、孟子、大學、詩經。
甲丙
乙丙
甲丁
乙丁
子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」孔子是在教導弟子什麼道理呢?
君子應當據理力爭。
君子不隨意與人爭，若須有所爭，應當相爭於飲酒之時。
君子不做無謂的競爭，若須有所爭，也只是在比射之時，並且不失其應有的風度。
君子不做無謂的競爭，縱使比射時亦不應彼此相爭。
子曰：「禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」表示什麼意思呢？
禮，重質更勝於重文。
禮，質與文兩者並重。
與其讚許喪禮的奢侈，不如讚許喪禮的簡易樸實。
辦理喪事時與其虛應故事，不如講究繁文縟節。
下列文句，與「見賢思齊焉；見不賢而內自省也。」意涵相近的選項是?
吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？傳不習乎？
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
嚴以律己，寬以待人。
先行其言，而後從之。
「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」孔子這句話是在訓誨子路什麼道理呢？
多聽，不要說沒把握的話；多看，不要做沒把握的事。
為學不可強不知以為知。
人非生而知之者，當從師問學。
為人應坦然，不可欺瞞。
下列各文句「 」中的成語，皆出自論語一書，何者運用不當？
只要是做善事，就應該「近悅遠來」，你就不要再猶豫了。
小平「巧言令色」的行為，實在是寡廉鮮恥，難怪人緣不佳。
對於小新犯的錯誤，老師決定「既往不咎」。
這件事是「道聽塗說」，大家就別再以訛傳訛了。
子曰：「士而懷居，不足以為士矣。」與下列那一選項文意相近？
德不孤，必有鄰。
里仁為美。擇不處仁，焉得知。
譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
「里仁為美」可作為何種場合的題辭？
升遷
喬遷
結婚
當選
子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」根據本則，下列說明何者正確？
「處」音ㄔㄨˇ，是「處理」 的意思。
本則的意思是說明要變得聰明，必須選對地方住。
「焉」字可以用「豈」字替換，都有「怎麼」的意思。
「里仁為美」的意思是我所居住的鄉里，處處都是有仁德、完美的人。
子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」根據本則，下列說明何者正確？
這則告訴我們，一個有仁德的人， 能八面玲瓏的處理人際關係。
這則告訴我們，每個人本來就有處得來跟比較不合的朋友。
這則勉勵我們，要能秉持公正的原則待人處事。
這則勉勵我們，要接近品行好的人，遠離壞人。
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」根據上文，孔子所強調的精神是下列何者?
朝聞道，夕死可矣。
人不知而不慍。
一簞食，一瓢飲，回也不改其樂。
學而時習之，不亦說乎？
推想「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也」的原因是：
惡衣惡食有失身分。
立志追求真理，必先戰勝欲望。
志於道者，必定生活困難。
虛榮享受，方法難學。
閱讀下文，推斷最符合其要旨的文句為何？
「我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕鬆，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可藉以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失。 」
學而不思則罔。
思而不學則殆。
學如不及，猶恐失之。
學而時習之，不亦說乎。
孔子與莊子在天堂相遇，莊子問：「吾生也有涯，而知也無涯。生命這麼短暫，知識無窮無盡，怎麼學得完呢？」
請問你覺得孔子會如何回答？
溫故知新：只要不斷努力，終有學成的一天。
學而不思則罔；思而不學則殆：常常思考，就能舉一反三，自然能學盡天下道理。
知之為知之，不知為不知，是知也：有努力過就好，不用執著要學完天下道理。
予一以貫之：為學不在廣博強記，而是應用一個根本的道理原則，把所學的事物之理融會貫通起來。
子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」
子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也！」
本文主旨是：
掌握商機，賺取利潤。
蘊藉不露，自甘黯淡。
君子藏器於身，待時而動。
涵養德行，孤芳自賞。
(一)子夏問孝，子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食， 先生饌，曾是以為孝乎？」
(二)子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬， 皆能有養；不敬，何以別乎？」
由以上兩則對話可知，孔子針對不同學生的相同問題， 有不同的回答。
如此看來，孔子的教育理念是什麼？
舉一反三
因材施教
有教無類
持之以恆
冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」 子曰：「力不足者，中道而廢，今汝畫。」
由本文可知：
冉求不自量力，一意孤行。
冉求有自知之明，安於天分。
孔子訓誡冉求既然能力不夠， 就必須更加勤奮。
孔子認為冉求並非能力有限，而是畫地自限。
子曰：「里仁為美，擇不處仁，焉得知？」本文主旨和下列何者最不相近？
千金買厝，萬金買鄰。
與其擇鄰而處，不如擇屋而居。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
近朱者赤，近墨者黑。
孔子有個學生，名叫「顏回」；如果要以他的名字為「謎底」，下面何項較適合當「謎面」(謎題)？
一團和氣
失而復得
喜氣洋洋
轉怒為喜
(一)子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」
(二)子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
(三)子曰：「父母在，不遠遊；遊必有方。」
註：1、色難：孝順父母，最難得的是臉色和悅。2、饌：享用。
下列哪一選項是以上三則「未提到」的內容？
慎終追遠。
要知道父母的年齡。
侍奉父母要有和悅的臉色。
外出必告知父母，解除父母的憂慮。
「擇其善者而從之，其不善者而改之」所要傳達的理念是什麼？
善惡到頭終有報，只爭來遲與來早。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
行善如春園之草，不見其長，日有所增。
以人為鏡，可以明得失。
