จีน

อินเดีย

ศรีลังกา

ญี่ปุ่น

ทุกข์ เป็น เหตุ

นิโรธ เป็น ผล

สมุทัย เป็น เหตุ

มรรค เป็น เหตุ

วิธีคิดทางพระพุทธศาสนาไม่ยอมรับกฎเกณฑ์เหมือนที่วิทยาศาสตร์ยอมรับ

วิทยาศาสตร์กับพระพุทธศาสนาต่างก็มีวิธีคิดที่เน้นการมองในด้านวัตถุมากกว่าสิ่งอื่น

การคิดแบบวิทยาศาสตร์และพระพุทธศาสนาต่างเป็นไปเพื่อการหาคำตอบและข้อสรุป

การคิดแบบวิทยาศาสตร์มีลักษณะสอดคล้องกับวิธีคิดของทางพระพุทธศาสนาที่เน้นการแก้ไขปัญหาด้วยเหตุและผล

พระสงฆ์จะเคารพกันตามลำดับชนชั้น โดยไม่คำนึงถึงลำดับอาวุโส

การประชุมลงอุโบสถทำสังฆกรรม ไม่บังคับว่าพระสงฆ์ทุกรูปต้องเข้าร่วม

พระสงฆ์ที่มีพรรษามากเท่านั้น จึงจะมีสิทธิ์ในการออกเสียงแสดงความคิดเห็น

เมื่อมีความเห็นแตกออกเป็นสองฝ่าย ที่ประชุมของสงฆ์จะถือเอาเสียงข้างมากเป็นข้อยุติ

วิธีคิดแบบอริยสัจ

วิธีคิดแบบวิภัชชวาท

วิธีคิดแบบปลุกเร้ากุศล

วิธีคิดแบบแยกแยะส่วนประกอบ

เมื่อครูอาจารย์เล่าให้ฟัง

เมื่อเห็นด้วยตาตนเอง

เมื่อพิจารณาอย่างรอบคอบแล้ว

ถูกทุกข้อ

วิธีคิดแบบอริยสัจ

วิธีคิดแบบรู้เท่าทันธรรมดา

วิธีคิดแบบแยกองค์ประกอบ

วิธีคิดแบบสืบสาวเหตุปัจจัย

เมืองพาราณสี แคว้นกาสี

เมืองราชคฤห์ แคว้นมคธ

เมืองกุสินารา แคว้นมัลละ

เมืองกบิลพัสดุ์ แคว้นสักกะ

เป็นคำสอนที่สามารถพิสูจน์ได้

เป็นคำสอนที่ตรงกันกับศาสนาอื่น

เป็นคำสอนที่น่าเชื่อถือเป็นอย่างยิ่ง

เป็นคำสอนที่มุ่งประโยชน์สุขแก่คนทั่วไป

เป็นศาสนาที่แพร่หลายทั่วโลก

เป็นศาสนาที่มุ่งเอาชนะธรรมชาติ

เป็นศาสนาที่มุ่งเน้นความสะดวกสบายของมนุษย์

เป็นศาสนาที่มุ่งเน้นความสันติสุขของมวลมนุษยชาติ

เชื่อเรื่องวิญญาณ

เชื่อว่าสรรพสิ่งเป็นไปตามเหตุปัจจัย

เชื่อเทพเจ้าและการบวงสรวงเทพเจ้า

ชื่อในความศักดิ์สิทธิ์ของพระรัตนตรัย