900 адамға дейін сыйған қағанның киіз үйі туралы жазған Византия императорының елшісі:

«Қалаларда халықтың бір бөлігі жер өңдейді, ал екіншісі саудамен айналысады» деп Шу өлкесін сипаттаған елші:

«Көшпелі адамдар... Алайда олар жер өңдейді» деп Қарлұқ тайпаларын сипаттаған:

VI-IX ғғ түркілердің керуен жолдары бойындағы құдықтарға салынған күмбез түріндегі құрылыс:

Дешті Қыпшақтар ХІІ-ХІІІ ғғ дейін орнатылып келген мүсін тастары:

Талас және Шу алқаптарында егіншіліктің дамуын жеделдетуге себеп болғандар:

Ерте орта ғасырларда қала мәдениеті дамыған Қазақстандағы аймақтар:

Ортағасырлық қаланың қолөнер-сауда орны

Шахристан -

Цитадель -

Қарлұқтар елінде 25 қала мен қоныс бар екендігі айтылған тарихи еңбек:

Көне түркі жазуларындағы «балық», «барқ» сөздерінің мағынасы:

VII-IX ғасырларда қолданбалы және бейнелеу, мүсін өнері дамыған сарайлар орналасқан қалалар:

Қазба жұмыстары кезінде будда храмдарының орындары табылған қалалар қатары:

Жамбыл облысында орналасқан қарлұқ дәуірі сәулет өнерінің ескерткіші:

Қаратау баурайынан табылған VI-VIII ғғ жататын ортағасырлық қалалар:

Ерте орта ғасырларда көшпелілермен арадағы айырбас сауда қалалары:

Ақша айырбасының болғандығына дәлел бола алатын теңгелер табылған қалалар:

«Түрлі елдердің саудагерлері аралас тұрған, тұрғындарының жартысын көпестер құрайтын» Шу алқабының ірі қаласы:

Ерте орта ғасырларда маңызды сауда орталығына айналып, «көпестер қаласы» ретінде аталған қала:

Орта ғасырлар кезеңінде Қазақстан аумағындағы сауда неше бағытта дамыды:

«Мөлдір теңізден (Ыстықкөл) солтүстік-батысқа қарай 500 ли жүргеннен кейін Суяб өзені бойындағы қалаға келдік. Бұл қаланың ауқымы 6-7 ли.

Онда түрлі елдердің саудагерлері аралас тұрады. Суябтың тура батысында бірнеше ондаған жеке қалалар орналасқан.

Олардың әрқайсысының өз ақсақалы бар. Олар бір-біріне тәуелді болмағанымен, бәрі де қағанға бағынады»

630 жылы Жетісу өңірінде болып, осы аймақ қалаларын тұңғыш сипаттап жазған буддда монахы:

582 жылы алғашқы түркі қағандарының ерлік істері жазылған ескерткіш:

Көне түркі руналық әліпбиі пайда болды:

Руна сөзінің мағынасы:

Көне түркі жазуының құпиясын ашып, «Тәңір» сөзін оқыған дат ғалымы:

«Кілті ашылған орхон» жазулары атты кітабында көне түркі жазуларының толық әліпбиі ғана емес, аудармасын жариялаған ғалым:

Енисей алқабынан табылған руна жазуларының жалпы саны:

«Күлтегін», «Білге» қаған ескерткіштерін «мәңгі тасқа сызып жазған», «жыры мен сөзінің» авторы:

Түркі тілінде алғаш рет VII ғасырдың бас кезінде қолданылған ағашқа оймыштап әдісімен жазу:

«Көне түркі жазуының ескерткіштері» атты еңбегінде: «Шығыс Түркістанда қағаз өндіру, Қытайдағыдай сол кезеңде басталған» деп атап өткен ғалым:

Византия императорына түрік қағанының жолдау хатын алып келген елші:

Қытай тарихшылары Тәңірге табынудың пайда болуын жатқызды:

Көне түркілердің арғы ата-бабалары Көк тәңіріне табынғанын жазған француз ғалымы:

Ежелгі түркілердегі мәңгілік құдірет иесі, бүкіл жаратылыстың бастауы саналған:

Түркілерде Тәңірмен бірге отбасы және балалардың қамқоршысы саналған:

Түркілерде халықты Тәңірмен жалғастырушы болып есептелген:

Тәңіршілдік дінін адамзаттың бір Құдайға табынушылық діндерінің бірі деп есептеген неміс ғалымы:

VII-VIII ғғ Орталық Азия елдерінде будда ілімін таратқан:

ІІІ ғасырдың соңында Иран жерінде негізі қаланып, түркілер арасында тараған дін:

Б.з.б. VII-VI ғасырларда ежелгі Иран аумағында пайда болып, ескерткіштері Сырдария қалалары мен Жетісу өңірінен табылған дін:

Патриарх Несторийдің негізін қалаған несториандық ілімі жеке бөлінген уақыт: