A. Cảnh vật con người phải sống quanh quẩn, mờ nhạt nơi núi rừng khiến nhân vật trữ tình động lòng thương xót.

B. Vẻ đẹp của sự sống con người làm cho bức tranh chiều tối đang buồn bỗng trở nên tươi vui, ấm áp.

C. Không có tác động gì đến khung cảnh.

D. Sự xuất hiện của hình ảnh con người quá nhỏ bé, làm cho cảnh thêm lạnh lẽo, hoang vu.

D. Thơ tự do

A. Thất ngôn tứ tuyệt.

B. Thất ngôn bát cú.

C. Ngũ ngôn.

D. Sự bâng khuâng, buồn bã.

A. Sự cô đơn, trống vắng.

B. Sự mệt mỏi, cô quạnh.

C. Sự buồn chán, hiu hắt.

A. Lúc vừa mới bị bắt giam.

B. Khi Bác đang đi nghỉ mát và trông thấy hoàng hôn.

C. Trên đường Bác chuyển nhà lao này sang nhà lao khác.

D. Lúc chiều tối trong rừng cùng các đồng đội khác trên đường sang trung Quốc tìm sự viện trợ quốc tế.

A. Là những hình ảnh giản dị, gần gũi đời thường.

B. Cho thấy tình yêu của Bác với những người dân lao động.

C. Gợi Bác luôn nhớ đến quê hương, đất nước.

D. Tất cả các ý trên.

D. Chim

A. Mây.

B. Núi.

C. Cây.

A. Luôn hướng tới niềm vui lạc quan, yêu đời.

B. Luôn hướng tới con người, cảnh vật, lao động.

C. Luôn hướng tới sự sống, ánh sáng, tương lai

D. Luôn hướng tới lao động, hoạt động, vận động.

D. Âm hưởng và cách ngắt nhịp

A. Thể thơ và cách miêu tả.

B. Thể thơ và thi liệu.

C. Ngôn từ và hình ảnh.

A. Để tuyên truyền cách mạng, vận động quần chúng nhân dân hăng hái tham gia cách mạng.

B. Để giác ngộ các tầng lớp thanh niên, nâng cao trình độ hoạt động cách mạng cho họ.

C. Để lên án sự cai trị áp bức bóc lột của thực dân Pháp ở nước ta, kêu gọi sự ủng hộ của nhân dân thế giới.

D. Để “ngâm ngợi cho khuây” trong những ngày ở tù khi chờ đợi cuộc sống tự do.

A. Gồm 135 bài - được viết chủ yếu theo thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật.

B. Gồm 134 bài - được viết chủ yếu theo thể thơ song thất lục bát.

C. Gồm 133 bài - được viết chủ yếu theo thể thơ tứ tuyệt.

D. Gồm 134 bài - được viết chủ yếu theo thể thơ tứ tuyệt.

D. Chữ Hán

A. Chữ Quốc ngữ

B. Chữ Nôm

C. Tiếng Pháp

A. Trong thời gian Bác Hồ trở về Thủ đô Hà Nội sau khi Cách mạng tháng Tám thành công

B. Trong thời gian Bác bí mật sang Trung Quốc đề tranh thủ sự viện trợ quốc tế cho cách mạng và bị bắt giam trong nhà tù của Tưởng Giới Thạch ở Quảng Tây.

C. Sau nhiều năm bôn ba, Bác trở về Việt Nam trực tiếp lãnh đạo cách mạng vào tháng 2 năm 1941.

D. Trong thời gian Bác Hồ đi khắp năm châu tìm đường cứu nước và dừng chân tại Trung Quốc.

D. Vãn cảnh

A. Hoàng hôn.

B. Mộ.

C. Tảo giải.

D. "Sơn thôn thiếu nữ".

A. "Quyện điểu".

B. "Thiên không".

C. "Cô vân".

D. Cảnh đàn chim gấp gáp tìm chỗ ngủ.

A. Cảnh cô em xóm núi xay ngô tối.

B. Cảnh đám mây trôi lững lờ trên không.

C. Cảnh chiếc lò than đỏ rực ở cuối bài.

D. Lấy động tả tĩnh.

A. Lấy cảnh tả tình.

B. Lấy điểm tả diện.

C. Lấy sáng tả tối.

D. "Hồng"

A. "Điểu".

B. "Bao túc".

C. "Sơn thôn".

A. Khi bị giam trong nhà lao Thiên Bảo, nhìn núi rừng qua cửa sổ.

B. Khi bị giải đi Ung Ninh bằng thuyền trên sông.

C. Khi mới ra tù tập leo núi, nhìn phong cảnh núi rừng.

D. Buổi chiều, trên đường chuyển lao từ Tĩnh Tây đến Thiên Bảo.

D. Bài thứ 25 –  Quế Lâm – Thiên Bảo –  năm 1942.

A. Bài thứ 31 – Tĩnh Tây – Thiên Bảo – năm 1942.

B. Bài thứ 25 – Điền Đông – Quế Lâm – năm 1940.

C. Bài thứ 31 – Tĩnh Tây – Quảng Đức – năm 1945.

A. Thiên thu.

B. Thiên đàng.

C. Thiên cầm.

D. Thiên không.

A. Tính từ lúc bị bắt (28/5/1942) đến khi được trả lại tự do (10/6/1943).

B. Tính từ lúc bị bắt (28/6/1942) đến khi được trả lại tự do (10/7/1943).

C. Tính từ lúc bị bắt (28/7/1942) đến khi được trả lại tự do (10/8/1943).

D. Tính từ lúc bị bắt (28/8/1942) đến khi được trả lại tự do (10/9/1943).

D. Yếu tố chính trị và yếu tố cổ điển.

A. Yếu tố cổ điển và yếu tố hiện đại.

B. Yếu tố trữ tình và yếu tố trào phúng.

C. Yếu tố trữ tình và yếu tố chính trị.

A. Ngủ.

B. Cao.

C. Khô.

D. Lớn.

A. Đỏ.

B. Cháy.

C. Hồng.

D. Lên.

A. Con người – trào phúng – ung dung, tự tại.

B. Cảnh vật – chiến sĩ – khắc nghiệt, tối tăm.

C. Con người – chiến sĩ – khó khăn, khổ sở.

D. Cảnh vật – tình yêu – khắc nghiệt, tối tăm.

A. Xanh – bóng đêm – lao động – tình cảm.

B. Hồng – bóng đêm – khỏe khoắn – tình cảm.

C. Tím – mặt đất – khỏe khoắn – trái tim.

D. Hồng – mặt đất – lao động – trái tim.

A. Ánh chiều âm u – ánh lửa rực hồng – lạc quan – nhân dân.

B. Ánh sáng rực rỡ – bóng tối âm u – cảm thông – đôi lứa.

C. Ánh sáng rực rỡ – ánh lửa rực hồng – lạc quan – đôi lứa.

D. Ánh chiều âm u – ánh sáng rực rỡ – cảm thông – nhân dân.

A. Hiện đại – ngũ ngôn – trữ tình – trung tâm.

B. Cổ điển – tứ tuyệt – hiện đại – trung tâm.

C. Trữ tình – ngũ ngôn – trào phúng – chấm nhỏ.

D. Hiện đại – tứ tuyệt – cổ điển – chấm nhỏ.

A. Đều mệt mỏi, chim bay liên tục, người tù cũng đi liên tục.

B. Chim đi kiếm ăn và người tù cũng đang đói.

C. Chim bay về phương xa và người tù cũng đi đến một nơi xa.

D. Chim bay về rừng tìm tổ ấm, người tù cũng đi về nhà nghỉ ngơi.

A. Đám mây to, tạo nên một bức tranh thiên nhiên hữu tình.

B. Nhiều đám mây nhỏ kết hợp lại thành một tầng mây.

C. Đám mây lẻ loi giữa bầu trời cũng như sự lẻ loi cô đơn của người tù giữa núi rừng bao la.

D. Nhiều đám mây nhỏ nối đuôi nhau tạo thành một núi bạc lấp lánh.

A. Đất nước –  ước lệ – hiện đại.

B. Đất nước –  ước lệ – trào phúng.

C. Thiên nhiên –  cổ điển – hiện đại.

D. Thiên nhiên –  cổ điển – trào phúng.

D. Hình ảnh thiếu nữ xay ngô.

A. Hình ảnh cánh chim chiều.

B. Hình ảnh bếp lửa hồng.

C. Hình ảnh đám mây trôi.

A. Sưởi ấm những chú chim trong buổi chiều tối lạnh lẽo và trái tim của người dân vùng núi.

B. Làm sáng rực đôi mắt của thiếu nữ đang chăm chỉ làm việc.

C. Làm cho không khí buổi chiều tối trở nên ấm áp hơn.

D. Niềm vui, niềm lạc quan, xua tan đi cảm giác lạnh lẽo, cô đơn trong lòng người xa xứ.

D. Gia đình trong thành phố lung linh ánh đèn.

A. Gia đình công chức gốc quan lại.

B. Gia đình nhà nho khi Hán học đã tàn.

C. Gia đình nhà nho yêu nước.

D. Nghệ An

A. Ninh Bình.

B. Đồng Nai.

C. Hà Nội.

D. 1913

A. 1910.

B. 1911.

C. 1912.

D. 15 tháng

A. 12 tháng.

B. 13 tháng.

C. 14 tháng.

A. Những hình ảnh giản dị, gần gũi, gắn bó với cuộc sống thường ngày.

B. Tình cảm yêu thương của Hồ Chí Minh đối với những người dân lao động.

C. Tình cảm thương nhớ quê hương, đất nước và vẻ đẹp tâm hồn của Hồ Chí Minh.

D. Khung cảnh tráng lệ, kì vĩ của bức tranh buổi chiều tối.

A. Cảnh sắc trong hai câu đầu và hai câu cuối không liên quan gì.

B. Cảnh sắc trong hai câu đầu tĩnh và hai câu cuối động.

C. Cảnh sắc trong hai câu đầu và hai câu cuối hòa hợp nhau.

D. Cảnh sắc trong hai câu đầu và hai câu cuối đối lập nhau.

A. Bức tranh buổi chiều nơi núi rừng: đẹp, yên tĩnh và thoáng buồn.

B. Sự thư thái về tâm hồn của nhân vật trữ tình khi đối diện với vẻ đẹp thiên nhiên.

C. Ngòi bút đã miêu tả tỉ mỉ đến từng chi tiết hoạt động của con người nơi núi rừng hoang

vu.

D. Nhân vật trữ tình đồng cảm với cánh “chim mỏi” và “chòm mây” cô đơn.

A. Làm cho khoảng cách không gian thêm cách xa vời vợi ngàn trùng

B. Thể hiện một niềm sợ hãi không gian

C. Thể hiện một niềm khao khát hội ngộ cháy bỏng

D. Làm cho hình ảnh “khách đường xa” càng có sức vẫy gọi

A. Khổ 1

B. Khổ 2

C. Khổ 3

D. Khổ 4

Ngôn ngữ tinh tế, giàu tính liên tưởng

Ngôn ngữ uyên bác, nhiều điển tích, điển cố.

Ngôn ngữ bình dị, gần gũi với đời thường.

Ngôn ngữ hóm hỉnh, hài hước.

A. Lá trúc che ngang mặt chữ điền.

B. Nhìn nắng hàng cau nắng mới lên.

C. Sao anh không về chơi thôn Vĩ.

D. Vườn ai mướt quá xanh như ngọc.

A. Vui tươi

B. Thương nhớ

C. Đắm say

D. Sợ hãi

A. . Nhấn mạnh sự hiu quạnh của không gian lúc bình minh nơi khu vườn Vĩ dạ.

B. Tăng lên gấp bội cảm giác bừng sáng tươi mới, chan hoà của nắng

C. Tô đậm thêm vẻ đẹp rực rỡ của không gian lúc bình minh nơi khu vườn Vĩ dạ.

D. Làm cho không gian như mở rộng đến vô cùng vô tận

A. Dịu dàng, đôn hậu

B. Duyên dáng, kín đáo

C. Hài hoà với thiên nhiên

D. Ích kỉ, lười biếng

A. Khi nhà thơ về thăm thôn Vĩ Dạ

B. Khi Hoàng Cúc đến thăm

C. Khi nằm trên giường bệnh

D. Khi nghe kể chuyện về Huế

A. Trầm buồn.

B. Lặng lờ.

C. Xôn xao, náo nức.

D. Chậm rãi, khoan thai.

A. Cha mất sớm, ông sống với mẹ ở Quy Nhơn (tỉnh Bình Định), học ở Quy Nhơn, và có hai năm học trung học ở Huế (1928-1930).

B. Tên thật là Nguyễn Trọng Trí, sinh ở Đồng Hới, Quảng Bình, trong một gia đình viên chức nhỏ theo đạo Thiên Chúa.

C. Mất nhà thương Quy Hòa (Quy Nhơn), thọ 28 tuổi.

D. Sau khi học hết trung học, ông ra Hà Nội làm báo một thời gian rồi trở lại Quy Nhơn.

A. Ảo - thực - vừa thực vừa ảo.

B. Thực - vừa thực vừa ảo - ảo.

C. Vừa thực vừa ảo - ảo - thực.

D. Vừa thực vừa ảo - thực - ảo.

A. Không ngừng tự làm mới thơ mình.

B. Liên tục làm cách mạng trong thơ.

C. Hiện đại hóa thơ Việt.

D. Đi từ thơ cũ đến thơ mới.

A. Mai Đình.

B. Hoàng Cúc.

C. Thương Thương.

D. Mộng Cầm.

A. Một không gian Một không gian u ám, trầm lặng, thấm đượm sắc buồn...

B. Một không gian mêng mông, sâu thăm thẳm, mang một vẻ đẹp trang nhã...

C. Một không gian gợi cảm: tươi xanh, trong sáng, đầy sức vẫy gọi...

D. Một không gian chật hẹp, ngập tràn trong bóng tối.

A. Niềm say đắm trước vẻ đẹp của cảnh vật.

B. Nỗi buồn chia lìa.

C. Nỗi hững hờ, chán nản.

D. Niềm gắn bó, yêu thương.

A. Một lời khẩn cầu, hi vọng được gặp lại người thương.

B. Một nỗi buồn nhớ xa xăm đối với người thương.

C. Một niềm khao khát, một thúc bách chạy đua với thời gian.

D. Một niềm mong ngóng, trông đợi đối với người thương.

A. Chỉ tên một người không cụ thể

B. Tạo cảm giác mọi cái như lùi xa hoá, mông lung hoá

C. Sắc thái phiếm chỉ làm tất cả lùi xa, diệu vợi hoá chuyển tải một cảm giác xót xa về một thực tại xa vời

D. Tất cả đều đúng

A. Hi vọng mình được đón nhận "tình ai".

B. Sự hoài nghi của nhà thơ về tình đời, tình người.

C. Tình cảm của nhà thơ đối với xứ Huế không còn đậm đà nữa.

D. Không dám tin rằng mình còn có thể được đón nhận tình đời, tình người.

A. Xuân như ý.

B. Thơ điên.

C. Gái quê.

D. Thượng thanh khí.

A. Lục bát.

B. Song thất lục bát.

C. Ngũ ngôn.

D. Thất ngôn.

A. Thừa Thiên Huế.

B. Quảng nam.

C. Hà Nội.

D. Nghệ An.

A. Gió, mây, sông, trăng, hoa lay.

B. Nắng hàng cau, vườn xanh như ngọc, lá trúc, mặt chữ điền.

C. Thuyền đậu bến sông, dòng nước buồn.

D. Áo em trắng, sương khói mờ nhân ảnh.

A. Câu hỏi tu từ.

B. So sánh.

C. Nhân hóa.

D. Điệp ngữ.

A. Thôn Vĩ Dạ.

B. Ghềnh Rạch Giá.

C. Quê hương Quảng Bình.

D. Thế giới thực tại với bệnh tật, nỗi đau và sự thiếu vắng tình người.

A. Màu của tâm hồn.

B. Màu áo trong tâm tưởng.

C. Màu của mây.

D. Màu của sương mù.

A. Lời chào mời, trách móc nhẹ nhàng.

B. Lời hỏi han của cô gái.

C. Lời thắc mắc của cô gái.

D. Lời động viên của cô gái đối với Hàn Mặc Tử.

A. Tả vẻ đẹp kiều diễm của khu vườn

B. Tả vẻ đẹp dịu dàng của khu vườn

C. Tả vẻ non tơ, tươi tốt, đầy sức sống của khu vườn

D. Các đáp án trên đều sai.

A. Hình ảnh biểu hiện nội tâm.

B. Giọng điệu say mê, tràn đầy sức sống.

C. Bút pháp gợi tả.

D. Ngôn ngữ tinh tế, giàu liên tưởng.

A. Ở đây thôn Vĩ Dạ – 1938 – Thơ Điên.

B. Ở đây thôn Vĩ Dạ –1937 –  Nắng trong vườn.

C. Thôn Vĩ Dạ – 1938 – Thơ Điên.

D. Thôn Vĩ Dạ – 1937 – Nắng trong vườn.

A. Ngoại hình– miền quê – yêu đời.

B. Ngoại hình– thành phố – yêu dân.

C. Nội tâm – miền quê – yêu đời.

D. Nội tâm – thành phố  – yêu dân.

A. Viên ngọc – tiếng đàn.

B. Ngôi sao chổi – cái đuôi.

C. Viên ngọc – thanh âm.

D. Ngôi sao chổi – thanh âm.

A. Ở đây thôn Vĩ Dạ – 1938 – Thơ Điên.

B. Thơ tình  – màu xanh – màu trắng.

C. Thơ tình  – màu trắng – màu xanh.

D. Thôn Vĩ Dạ – 1937 – Nắng trong vườn.

A. Thành phố – “vườn ai mướt quá” – ”ao thu lạnh lẽo” –  “con thuyền xuôi mái”.

B. Thiên nhiên – “ao thu lạnh lẽo” – ”lá vàng trước gió” –  “tầng mây lơ lửng”.

C. Thành phố – “sóng gợn tràng giang” – ”con thuyền xuôi mái” –  “lá trúc che ngang”.

D. Thiên nhiên – “vườn ai mướt quá” – ”lá trúc che ngang ” –  “thuyền ai đậu bến sông trăng đó”

A. Hàn Mặc Tử sinh ra trong một gia đình có truyền thống nghệ thuật giàu có.

B. Hàn Mặc Tử sinh ra trong một gia đình công chức gốc quan lại tại Hà Nội.

C. Hàn Mặc Tử sinh ra trong một gia đình viên chức nghèo theo đạo Thiên Chúa.

D. Hàn Mặc Tử sinh ra trong một gia đình khá giả tại Hưng Yên.

A. Hàn Mặc Tử làm thơ từ năm 14, 15 tuổi với nhiều bút danh. Ông bắt đầu sáng tác bằng thơ cổ điển Đường luật, sau chuyển sang sáng tác theo khuynh hướng Thơ mới lãng mạn.

B. Hàn Mặc Tử sau khi tốt nghiệp tú tài, ra Hà Nội kiếm sống bằng nghề viết văn, làm thơ. Ông là một thành viên tích cực của nhóm Tự lực văn đoàn với những tác phẩm thơ có diện

mạo hết sức phức tạp.

C. Hàn Mặc Tử dù đến với thơ ca khá muộn nhưng những sáng tác thơ mới với diện mạo độc đáo thể hiện cái tôi của mình đã khiến ông được mệnh danh là nhà thơ “mới nhất trong

các nhà thơ mới”.

D. Hàn Mặc Tử được biết đến là người nghệ sĩ đa tài, ngoài sáng tác thơ ông còn viết văn, vẽ tranh và soạn nhạc.

A. Hàn Mặc Tử sinh ra trong một gia đình viên chức nghèo theo đạo Phật, có hai năm học

trung học ở trường Pe-lơ-ranh ở Huế.

B. Ông làm thơ từ năm 14, 15 tuổi với các bút danh: Minh Duệ Thị, Phong Trần, Lệ Thanh…

C. Ông sáng tác bắt đầu bằng thơ cổ điển Đường luật, sau chuyển sang sáng tác theo khuynh hướng thơ lãng mạn.

D. Hàn Mặc Tử sinh ra trong một gia đình viên chức nghèo theo đạo Thiên Chúa, có hai năm

học trung học ở trường Pe-lơ-ranh ở Huế.

A. Sự lo âu, phấp phỏng, khát vọng tình yêu hạnh phúc, tình người sâu sắc trong tâm hồn

nhà thơ.

B. Niềm vui sướng, say mê của tác giả khi ông được thả hồn mình vào bến sông trăng, được

ngắm nhìn cảnh sắc thơ mộng trên dòng sông Hương.

C. Tâm trạng bồn chồn, lo lắng vì tác giả vì đã bỏ lỡ chuyến đò trở về thôn Vĩ Dạ.

D. Niềm vui sướng, say mê của tác giả khi ông được thả hồn mình được ngắm nhìn cảnh sắc thơ mộng trên dòng sông Cầu.

A. Sáng tác năm 1937 in trong tập Thơ điên về sau đổi thành Đau thương.

B. Sáng tác năm 1938 in trong tập Thơ điên về sau đổi thành Đau thương.

C. Sáng tác năm 1939 in trong tập Thơ điên về sau đổi thành Đau thương.

D. Sáng tác năm 1940 in trong tập Thơ điên về sau đổi thành Đau thương.

A. Bài thơ là bức họa đồng quê và sự nỗ lực của người nông dân trong công cuộc kháng chiến  chống thực dân Pháp.

B. Bài thơ là bức tranh đẹp về một miền quê đất nước, là tiếng lòng của một con người tha thiết yêu đời, yêu người.

C. Bài thơ là bản tình ca viết về tình yêu đôi lứa thắm thiết.

D. Bài thơ viết về tình cảm gia đình ở làng quê.

A. Nỗi niềm phẫn uất trước cảnh đất nước bị chiến tranh.

B. Nỗi niềm một người trong những ngày tháng cuối đời khi mắc căn bệnh đậu mùa

C. Nỗi niềm thích thú say mê, lòng yêu mến tán thưởng vẻ đẹp của cảnh sắc thôn Vĩ.

D. Nỗi niềm lâu rồi chưa được trở về quê hương.

A. Hình ảnh mờ dần theo thời gian.

B. Hình ảnh phức tạp và đầy ẩn ý.

C. Hình ảnh rất rõ ràng, chân thực.

D. Hình ảnh mang nỗi buồn u uất.

A. Cảnh và người thôn Vĩ hiện lên ngay trước mắt của nhà thơ.

B. Cảnh và người thôn Vĩ được thể hiện ở một bài báo mà nhà thơ vô tình đọc được.

C. Cảnh và người thôn Vĩ hiện lên qua lời kể của người dân thôn Vĩ.

D. Cảnh và người thôn Vĩ hiện lên thật đẹp nhưng chỉ trong hoài niệm.

A. Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay.

B. Gió theo lối gió, mây đường mây.

C. Có chở trăng về kịp tối nay?

D. Ở đây sương khói mờ nhân ảnh.

A. Để nói lên phần nào nỗi trông ngóng, nhớ thương của tác giả dành cho người thương.

B. Để nói về những người khách từ xa tới thăm thôn Vĩ.

C. Để nói về những người con của thôn Vĩ đi làm ăn xa nay trở về thăm quê hương.

D. Tất cả các đáp án trên.

A. Lãng mạn – tưởng tượng – siêu thực.

B. Trào phúng – tưởng tượng – hiện thực.

C. Lãng mạn – trữ tình – hiện thực.

D. Trào phúng – chính trị – siêu thực.

A. Tài năng – bất hạnh – bệnh phong – nở rộ.

B. Tài năng – hạnh phúc – bệnh đậu mùa – nở rộ.

C. Tài năng – bất hạnh – bệnh phổi – hết thời.

D. Tài năng – hạnh phúc – bệnh cúm – nở rộ.

A. Nhìn nắng hàng cau nắng mới lên.

B. Áo em trắng quá nhìn không ra.

C. Ở đây sương khói mờ nhân ảnh.

D. Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay.

A. Trách móc – gia đình – đau thương – vô vọng.

B. Tỏ tình – cuộc đời– đau thương – vô vọng.

C. Tỏ tình – đất nước – dửng dưng – cao cả.

D. Trách móc – quê hương – dửng dưng – cao cả.

A. Tình yêu – tình quê – đất nước.

B. Tình gia đình – tình yêu – thành phố.

C. Tình mẫu tử – tình làng xóm – đất nước.

D. Tình yêu – tình mẫu tử – thành phố.

A. Một lá – một hoa – một cây – vui vẻ.

B. Một gió – một mây – một trăng – hoài ghi.

C. Một hoa – một trăng – một cỏ  – sợ hãi.

D. Một hoa – một mây – một lá – sung sướng.

A. Quy Nhơn – thôn Vĩ – nhập hòa  – sương khói.

B. Thôn Vĩ  – cô gái Huế – tách biệt – bóng tối.

C. Thôn Vĩ – sông Hương – nhập hòa – sương khói.

D. Xứ Huế – cô gái Huế – hoà nhập  – sương khói.

A. Xuân Diệu

B. Hàn Mặc Tử.

C. Huy Cận.

D. Chế Lan Viên.

A. Có số lượng sáng tác nhiều nhất của phong trào Thơ mới.

B. Là ông hoàng thơ tình.

C. Mới nhất trong những nhà thơ mới.

D. Hiện đại nhất thời điểm đó.

A. Thơ thơ.

B. Riêng – chung.

C. Hai đợt sóng.

D. Một khối hồng.

A. Chứa chan tình yêu thương nhân loại.

B. Sôi nổi, đắm say, yêu đời thắm thiết.

C. Hồn nhiên, trong sáng nhưng giàu cảm xúc.

D. Sâu lắng, nhẹ nhàng, bay bổng.

A. Thơ thơ.

B. Gửi hương cho gió.

C. Một khối hồng.

D. Riêng chung.

A. Thời gian trôi qua gấp gáp, vội vàng.

B. Thời gian như dừng lại.

C. Thời gian trôi vừa nhanh vừa chậm.

D. Thời gian trôi qua chậm chạp.

A. Là lời kêu gọi sống vội vàng để hưởng thụ, cuộc sống có bao nhiêu mà hững hờ, nên sống từ từ để tận hưởng hết hương vị của thế gian.

B. Là lời kêu gọi tuổi trẻ sống cho trọn tuổi thanh xuân vì lí tưởng của bản thân mình.

C. Là sự hối tiếc những năm tháng sống không có ý nghĩ.

D. Là bài ca yêu đời. Là lời giục giã hãy sống mãnh liệt, sống hết mình, hãy quý từng giây, từng phút của cuộc đời mình.

A. Vì thời gian của tuổi trẻ thật ngắn ngủi mà sự yêu đời, ham sống của tác giả lại bình thường.

B. Vì tác giả quý trọng những năm tháng tuổi trẻ, đến lúc nhận thức được thì thời gian không còn.

C. Vì mùa xuân, tình yêu và tuổi trẻ là những thứ trôi qua rất nhanh, mà cuộc đời con người rất ngắn ngủi.

D. Vì tuổi của tác giả có hạn mà thời gian thì vô hạn.

A. Xuân đương tới, nghĩa là xuân đương qua. Xuân còn non, nghĩa là xuân sẽ già.

B. Mà xuân hết, nghĩa là tôi cũng mất. Lòng tôi rộng, nhưng lượng trời cứ chật.

C. Tôi muốn tắt nắng đi

Cho màu đừng nhạt mất

D. Tôi muốn buộc gió lại

Cho hương đừng bay đi

A. Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân.

C. Xuân còn non, nghĩa là xuân sẽ già.

B. Xuân đương tới, nghĩa là xuân đương qua.

D. Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoàn.

A. Tháng giêng giống với đôi môi tươi trẻ, với cuộc sống ngọt ngào yêu thương, với khát khao cháy bỏng muốn được yêu thương.

B. Sự nồng nàn, ước vọng được yêu của tuổi trẻ, được tận hưởng tình yêu là điều tuyệt vời nhất.

C. So sánh mới mẻ, độc đáo và táo bạo, gợi cảm giác tưởng tượng rất mạnh về tình yêu đôi lứa, hạnh phúc tuổi trẻ.

D. Tuổi trẻ thật đáng quý, phải tranh thủ thời gian để yêu.

A. Náo nức và bâng khuâng.

B. Hồn nhiên và suy tư.

C. Thiết tha yêu đời và hoài nghi cô đơn.

D. Hạnh phúc và buồn đau.

A. Mà xuân hết nghĩa là tôi cũng hết.

B. Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già.

C. Không cho dài ngày tháng của nhân gian.

D. Xuân đương tới nghĩa là xuân đương qua.

A. Lưu Trọng Lư.

B. Thế Lữ.

C. Huy Cận.

D. Vũ Đình Liên.

A. 3 lần.

B. 4 lần.

C. 5 lần.

D. 6 lần.

A. Câu thơ vắt dòng, cảm xúc chảy tràn từ dòng trên xuống dòng dưới.

B. Các động từ chỉ động tác mạnh hay trạng thái cảm xúc nồng nhiệt.

C. Những cấu trúc đăng đối, hài hòa.

D. Lối trùng điệp cấu trúc và nhịp điệu khẩn trương, hối hả.

A. Chói lòa, gay gắt nhất.

B. Trong trẻo nhất.

C. Tươi vui nhất.

D. Êm dịu, chan hòa nhất.

A. Tắt nắng đi, buộc gió lại.

B. Màu đừng nhạt, hương đừng bay.

C. Buộc gió lại, tắt nắng đi.

D. Hương đừng bay, màu đừng nhạt.

A. Lặp từ.     

B. Liệt kê bằng cách lặp từ. 

C. Nhân hóa kết hợp lặp từ. 

D. Điệp ngữ kết hợp liệt kê.

A. Nhân vật trữ tình muốn nhân danh cả một lớp người trẻ trung để có thêm sự tiếp sức.

B. Nhân vật trữ tình muốn tự nâng mình lên một tầm vóc lớn lao hơn để có thể chạy đua với thời gian và ôm riết tất cả.

C. Nhân vật trữ tình muốn nhấn mạnh sự bé nhỏ, hữu hạn của "cái tôi" cá nhân trước thời gian, cuộc đời.

D. Nhân vật trữ tình muốn tạo ra một giọng nói đầy quyền uy trước thời gian, cuộc đời.

A. Vẻ đẹp vừa gần gũi, thân quen, vừa mượt mà, đầy sức sống.

B. Vẻ đẹp giản dị, tươi tắn, sôi động.

C. Vẻ đẹp lộng lẫy, hoành tráng, đầy sức sống, mượt mà.

D. Vẻ đẹp cổ điển, trang nhã, gần gũi.

A. Cuộc đời.

B. Tuổi trẻ.

C. Tình yêu.

D. Mùa xuân.

A. Trong niềm vui, tác giả luôn thảng thốt một nỗi buồn lo.

B. Tâm trạng vội vàng làm gián đoạn niềm vui sướng.

C. Tâm trạng vội vàng lấn lướt niềm vui sướng.

D. Niềm vui của nhà thơ không trọn vẹn.

A. Với gần 50 tác phẩm gồm thơ, văn, nghiên cứu phê bình, dịch thuật, ông là một trong những nhà thơ lớn của nền văn học hiện đại Việt Nam.

B. Thơ văn ông được xem như một cái gạch nối giữa hai thời đại văn học của dân tộc: trung đại và hiện đại.

C. Có thơ đăng báo từ 1935, nổi tiếng từ 1937 như một nhà thơ "mới nhất trong các nhà thơ mới"

D. Cha là một nhà nho quê Hà Tĩnh, quê mẹ ở Gò Bồi, xã Tùng Giản, huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định.

A. Xuân Diệu thường có những liên tưởng, so sánh rất táo bạo.

B. Xuân Diệu nhìn đâu cũng thấy niềm đam mê và hương vị của tình yêu.

C. Xuân Diệu thường lấy vẻ đẹp của con người làm chuẩn mực cho mọi vẻ đẹp.

D. Cảnh vật trong thơ Xuân Diệu luôn đầy sắc dục, tình tứ.

A. Cuộc sống nơi tiên giới.   

B. Cuộc sống trong mơ ước.      

C. Cuộc sống trong văn chương. 

D. Cuộc sống nơi trần thế.

A. So sánh vẻ đẹp của thiên nhiên với vẻ đẹp của con người bằng một hình ảnh rất đời thường, gắn với cảm nhận về một tình yêu trẻ trung, cuồng nhiệt, nồng nàn.

B. So sánh vẻ đẹp của thiên nhiên với vẻ đẹp của con người bằng một hình ảnh độc đáo, phong phú mang nhiều màu sắc nhục cảm với cảm nhận về một tình yêu sâu sắc, mới mẻ.

C. So sánh vẻ đẹp của thiên nhiên với vẻ đẹp của con người bằng một hình ảnh mới lạ.

D. So sánh vẻ đẹp của thiên nhiên với vẻ đẹp của con người bằng hình ảnh rất quen thuộc.

A. Thi sĩ cảm nhận cuộc đời này không phải của mình.

B. Thi sĩ khát khao giao cảm với đời, nhưng lại mang mặc cảm đau thương.

C. Thi sĩ cảm nhận được sự trôi chảy của thời gian sẽ làm cho tất cả đều tàn phai.

D. Thi sĩ biết cuộc đời mình rất ngắn ngủi.

A. Một niềm ước muốn khó khăn: chặn đứng bước đi của thời gian, vĩnh viễn hóa sắc hương và sự sống.

B. Một bức tranh mùa xuân tươi đẹp, kì thú, đầy niềm vui bày ra mời mọc con người tận hưởng.

C. Một niềm vui bất tuyệt mà không trọn vẹn.

D. Lòng trân trọng, niềm vui sướng dào dạt trước vẻ đẹp cùng những điều tuyệt diệu mà cuộc sống mùa xuân ban tặng con người.

A. Thiết tha.

B. Van xin.

C. Trầm hùng.

D. Trang trọng.

A. Nắng hạ.

B. Xuân hồng.

C. Lá vàng

D. Ong bướm.

A. Yêu đương, tuổi xuân, Xuân Diệu, thấm thía.

B. Tình cảm, tuổi trẻ, Tố Hữu, giản dị.

C. Tuổi xuân, yêu đương, Xuân Diệu, thấm thía.

D. Tuổi trẻ, yêu đời, Huy Cận, giản dị.

A. Điệp từ, điệp vòng tròn, liệt kê.

B. Điệp từ, điệp ngữ, liệt kê.

C. So sánh, điệp

ngữ, liệt kê

D. Liệt kê, nói quá, điệp từ.

A. Sống chậm, năm tháng tuổi xuân, ham sống.

B. Sống vội, tháng năm tuổi trẻ, yêu đời.

C. Sống hết mình, năm tháng tuổi xuân, ham sống.

D. Sống mãnh liệt, năm tháng tuổi xuân, ham sống

A. Xuân đương qua, xuân sẽ già.

C. Xuân hết, tôi cũng mất.

B. Xuân sẽ già, xuân đương qua.

D. Xuân hết, tôi cũng mất.

A. Trảo Nha.

B. Tố Như.

C. Tú Xương.

D. Huy Cận.

A. Ông được mệnh danh là nhà thơ của quê hương làng cảnh Việt Nam.

B. Ông là người thông minh, trầm tĩnh, điềm đạm, đôn hậu và tinh tế.

C. Ông là một cây bút có sức sáng tạo mãnh liệt, dồi dào, bền bỉ.

D. Ông là người tài giỏi ở nhiều lĩnh vực: văn học, hội họa, điện ảnh,…

A. Say đắm, trẻ trung, Từ ấy.

C. Nồng nàn, trẻ trung, Vội vàng.

B. Nồng nàn, say đắm, Tràng giang.

D. Yêu đời, trẻ trung,Đây thôn Vĩ Dạ.

A. Tình yêu tuổi trẻ và những mơ mộng.

B. Cái tôi và cái ta.

C. Thực tế đời sống và tính thời sự.

D. Tính chiến đấu và thời sự

A. Phải chẳng hờn vì nỗi phải bay đi?

Phải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa?

B. Nên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời

Mùi tháng năm đều rớm vi chia phôi.

C. Còn trời đất nhưng chẳng còn tôi mãi

Nên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời.

D. Xuân đương tới nghĩa là xuân đương qua

Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già.

A. Số một của cái ta.

B. Số một của cái tôi.

C. Số một của cái chung.

D. Số một của cái ta và cái tôi.

A. Đó là triết lí sống tiêu cực vì nó cổ vũ cho lối sống gấp gáp, tận hưởng.

B. Đó là triết lí sống tích cực vì nó là biểu hiện của một tâm hồn yêu đời, thiết tha với cuộc

sống.

C. Đó là triết lí sống tiêu cực bởi nó khuyên mỗi người phải biết sống vì mình, sống cho

mình, phải giành được mọi lợi thế về mình.

D. Đó là triết lí sống tích cực vì nó khuyên mỗi người phải sống vì lợi ích của bản thân mình.

A. Cuộc sống nơi tiên giới.

B. Cuộc sống trong văn chương.

C. Cuộc sống trong mơ ước.

D. Cuộc sống trần thế xung quanh mình.

A. Bài thơ là sự kết hợp giữa chất trữ tình và cảm hứng sử thi, hình ảnh thơ mang tính biểu

tượng cao.

B. Bài thơ là sự kết hợp nhuần nhị giữa mạch cảm xúc và mạch luận lí, giọng điệu say mê,

sôi nổi, những sáng tạo về ngôn từ và hình ảnh thơ.

C. Bài thơ gây ấn tượng bởi những hình ảnh siêu thực, bút pháp gợi tả, ngôn ngữ tinh tế,

giàu liên tưởng.

D. Bài thơ mang vẻ đẹp cổ điển với những hình ảnh ước lệ tiêu biểu cho phong cách thơ

Xuân Diệu.

A. Câu hỏi tu từ.

B. Điệp từ.

C. Liệt kê.

D. So sánh.

A. Yêu đời, yêu sống, nhân sinh, truyền thống.

B. Yêu người, yêu đời, dân sinh, hiện đại.

C. Yêu sống, yêu tuổi trẻ, nhân sinh, truyền thống.

D. Yêu đời, yêu sống, nhân sinh, hiện đại.

A. Ngọn quốc kì, Thanh ca

B. Thơ thơ, Gửi hương cho gió

C. Thanh ca, Ngọn quốc kì

D. Gửi hương cho gió, Thơ thơ.

A. Sự đan xen giữa cảm xúc nồng nàn với triết luận sâu sắc.

B. Ngôn ngữ mới mẻ, hình ảnh sáng tạo.

C. Giọng điệu say mê, sôi nổi.

D. Ngôn từ giản dị, hóm hỉnh, hài hước.

A. Gia đình quan lại

B. Gia đình có truyền thống nho học

C. Gia đình nghèo khó

D. Gia đình có truyền thống yêu nước

A. Số đỏ

C. Giông tố

B. Vỡ đê

D. Lấy nhau vì tình

A. Chương XIII

C. Chương XIV

B. Chương XV

D. Chương XVI

A. Vũ Trọng Phụng tố cáo xã hội nhố nhăng, suy tàn, thối nát.

B. Nhà văn muốn phơi bày tất cả sự giả dối, bịp bợm, vô đạo đức của xã hội thượng lưu.

C. Đả kích, châm biếm sâu cay, thâm thúy những thói xấu xa của xã hội đương thời.

D. Thể hiện niềm cảm thông, thương xót, trân trọng vẻ đẹp của người lao động trong xã hội đương thời.

A. Tập trung khai thác thế giới nội tâm của nhân vật

B. Xây dựng những chi tiết mâu thuẫn trào phúng ấn tượng

C. Giọng văn mỉa mai, sử dụng các thủ pháp cường điệu, nói quá được sử dụng một cách linh hoạt

D. Ngòi bút miêu tả sắc sảo

A. Sinh năm 1912, mất năm 1939.

B. Sinh năm 1910, mất năm 1987

C. Sinh năm 1910, mất năm 1942.

D. Sinh năm 1915, mất năm 1951.

A. Truyện ngắn và Tiểu thuyết

B. Tiểu thuyết và phóng sự

C. Phóng sự và truyện ngắn

D. Phóng sự và tuỳ bút

A. Thiên Hư

B. Sào Nam

C. Tây Hồ

D. Hoàng Đạo

A. Chủ nghĩa lãng mạn

B. Chủ nghĩa siêu thực

C. Chủ nghĩa hiện thực

D. Chủ nghĩa hiện sinh

A. Tiểu thuyết diễm tình

B. Tiểu thuyết trào phúng

C. Tiểu thuyết du đãng.

D. Tiểu thuyết chương hồi

A. Buồn đau thống thiết.

B. Bình thản, tự nhiên như chẳng có việc gì.

C. Rất hạnh phúc, vui mừng và sung sướng.

D. Căm phẫn kẻ gây ra cái chết cho cụ.

A. Vì Xuân Tóc Đỏ đã cứu cuộc đời lầm lỡ của Tuyết.

B. Vì Xuân Tóc Đỏ hết lòng chạy chữa cho cụ cố.

C. Vì Xuân Tóc Đỏ nhiệt tình trong việc lo ma chay.

D. Vì Xuân Tóc Đỏ đã gây ra cái chết của cụ cố.

A. Vì Tuyết quá đẹp và vốn lãng mạn nên khi buồn vẫn cứ có nét lãng mạn.

B. Hối hận vì làn gió Âu hoá đã biến mình thành cô gái tân thời sa đoạ.

C. Vì nghe “tiếng kèn xuân nữ ai oán, não nùng”.

D. Vì nhớ Xuân Tóc Đỏ.

A. Để chứng tỏ sức mạnh của đồng tiền

B. Để có cơ hội lấy tiền phúng điếu của người viếng.

C. Để che giấu sự lọc lừa, dối trá, tàn nhẫn của đám con cháu bất hiếu và rởm đời.

D. Để trả nợ ân tình người quá cố đã để lại cái chúc thư đồ sộ tài sản.

A. Vì đây là dịp để ông Phán cho mọi người trong nhà và xã hội Hà Thành biết vai trò và tư thế của mình. Đặc biệt là ông có một món tiền để trả nợ Xuân Tóc Đỏ.

B. Mừng vì nghĩ đến cơ hội thắt chặt quan hệ làm ăn với Xuân Tóc Đỏ.

C. Vì được một món tiền lớn bởi giá trị đôi sừng trên đầu mình mang lại.

D. Vì được dịp phô trương “cái sừng” của mình do vợ ban cho.

A. Ông Phán là người thật thà, đáng yêu

B. Cụ cố Hồng thiên vị ông Phán.

C. Đền bù cho chàng rể vì “cái sừng” mà con gái mình cắm lên đầu hắn.

D. Ông Phán có công chủ ý hợp tác với Xuân Tóc Đỏ làm cho cụ cố Tổ chết.

A. 1937 

B. 1939

C. 1938 

D. 1940

A. Lối ta

B. Lối Tàu

C. Lối Tây

D. Tất cả đáp án trên đều đúng

A. Là cây bút lãng mạn bậc thầy, một trong những đại biểu xuất sắc của xu hướng văn học hiện thực.

B.  Là cây bút trào phúng bậc thầy, một trong những đại biểu xuất sắc của xu hướng văn học hiện thực.

C. Là cây bút xuất sắc của nhóm Tự lực văn đoàn

D. Cả ba đáp án trên đều sai

A. Cái giấy bạc ba đồng gấp tư

B. Tờ giấy bạc một đồng gấp tư

C. Cái giấy bạc năm đồng gấp tư

D. Tờ giấy bạc hai đồng gấp tư

A. Truyện ngắn và Tiểu thuyết

B. Phóng sự và truyện ngắn

C. Tiểu thuyết và phóng sự

D. Phóng sự và kịch

A. Vì tính cô vốn ngây thơ, dễ mến

B. Vì cô đẹp kiểu ngây thơ, trong sáng

C. Vì thiên hạ đồn cô hư hỏng nên cô muốn tỏ vẻ ngây thơ

D. Vì cô sinh ra trong một gia đình gia giáo, được dạy phải nết na, thuỳ mị, ngây thơ

A. Chỉ một lần duy nhất

B. 2 lần

C. 3 lần

D. 4 lần

A. Vì đám tang cần quá nhiều tiền

B. Vì bà Văn Minh bị gãy chân khi đi đưa đám

C. Vì cô Tuyết hư hỏng

D. Vì không biết xử trí với Xuân Tóc Đỏ sao cho phải lẽ

A. Viết nhiều thể loại, nhưng thành công hơn cả là truyện ngắn và tùy bút.

B. Sáng tác của ông toát lên niềm căm phẫn mãnh liệt cái xã hội đen tối, thối nát đương thời.

C. Không đầy mười năm viết văn, ông đã để lại một khối lượng tác phẩm đồ sộ, tiêu biểu là các phóng sự.

D. Bắt đầu có truyện đăng báo từ năm 1930.

A. Mĩ Hào báo –1940

B. Phương Đông báo – 1937

C. Hà Nội báo – 1939

D. Hà Nội báo – 1938.

A. Đi sâu vào nội tâm – những gia đình quan chức – trước Cách mạng.

B. Trào phúng sắc bén - xã hội thượng lưu - trước Cách mạng.

C. Điển hình hoá – xã hội nông thôn – sau cách mạng.

D. Cường điệu hoá - xã hội thượng lưu – sau Cách mạng

A. Hàm ý mỉa mai, châm biếm sự bất hiếu và vô đạo đức của lũ con cháu trong đại gia đình cụ cố Tổ.

B. Thể hiện niềm vui, niềm sung sướng, phấn khởi của con người khi đạt được những ý nguyện trong cuộc sống.

C. Gợi lên nỗi buồn đau khôn xiết khi người thân ra đi mãi mãi.

D. Tất cả đáp án đều đúng

A. Có cơ hội gặp gỡ nhiều người có sở thích giống mình.

B. Có dịp sử dụng mấy cái máy ảnh mà lâu nay chưa có cơ hội dùng đến.

C. Là cơ hội hiếm có để cậu quảng cáo tiệm may Âu hoá của nhà mình

D. Tất cả đáp án đều đúng.

A. Vì đám tang chưa chính thức diễn ra nên bà vẫn chưa được mặc những đồ xô gai tân thời mà tiệm may Âu hoá thiết kế.

B. Vì những người có địa vị trong xã hội mà bà mong mỏi sẽ đến dự đám tang của cụ cố tổ vẫn chưa đến.

C. Vì con cháu trong gia đình vẫn chưa về đông đủ trong khi đám tang sắp diễn ra.

D. Vì bà lo đám tang vẫn chưa được to như ý bà mong muốn.

A. Vì được mời đến dự một đám tang to chưa từng thấy.

B. Vì được một chút tiền thừa kế từ cụ cố tổ.

C. Vì đang lúc buồn vì không có việc gì để làm thì được thuê giữ đám tang

D. Vì được tham dự trong việc tổ chức lễ tang cho một gia đình giàu có.

A. Bộ y phục Ngây thơ

B. Bộ y phục Lưỡng lự.

C. Bộ y phục Chờ một chút.

D. Bộ y phục Hạnh phúc.

A. 1931 – thiên thu – nhỏ bé.

B. 1932 – thiên thanh – bền bỉ.

C. 1933 – Hư Vô – dồi dào

D. 1930 – Thiên Hư – dồi dào

A. Huân tóc đỏ - thượng lưu – Sài thành

B. Ông Phán mọc sừng – thượng lưu - Sài thành

C. Ông Văn Minh – hạ lưu – Hà thành

D. Xuân tóc đỏ - hạ lưu – Hà thành

A. căm phẫn – phong cách nghệ thuật.

B. cảm thông – phong cách sáng tác.

C. tiếc thương – phong cách nghệ thuật.

D. tự hào – phong cách sáng tác.

A. Nghệ thuật tả thực.

B. Nghệ thuật khắc họa chân dung nhân vật.

C. Nghệ thuật trào phúng.

D. Nghệ thuật miêu tả nội tâm nhân vật.

A. Cụ cố tổ khỏi bệnh, sống lâu trăm tuổi cùng con cháu.

B. Khi cụ cố mất đi là lúc các con cháu được gặp mặt họ hàng sau nhiều năm xa cách.

C. Khi cụ cố mất đi là lúc di chúc của cụ được thực hành, con cháu được chia gia sản.

D. Tất cả các đáp án đều đúng.

A. Đám tang này ai cũng khóc rất nhiều.

B. Người đưa đám chân thành đến chia buồn.

C. Tang gia thường buồn đau nhưng tang gia này ai ai cũng “hạnh phúc”.

D. Người đến dự đám tang ai ai cũng đều thương xót, buồn đau.

A. Vũ Trọng Phụng tố cáo xã hội phong kiến thực dân Pháp nhố nhăng, suy tàn, thối nát.

B. Nhà văn phê phán mạnh mẽ bản chất giả dối và sự lố lăng đồi bại của xã hội thượng lưu

ở thành thị những năm trước Cách mạng.

C. Nhà văn bày tỏ niềm xót xa, nuối tiếc về những cái đẹp đã bị bản chất giả dối và sự lố

lăng đồi bại của xã hội thượng lưu ở thành thị những năm trước Cách mạng che lấp.

D. Thể hiện niềm cảm thông trước sự mất mát đau thương của một gia đình thượng lưu.

a. Khai thác triệt để các mâu thuẫn trào phúng.

b. Giọng điệu châm biếm, hài hước mà ý vị sâu cay.

c. Các thủ pháp cường điệu, nói ngược, mỉa mai.

d. Tả cảnh ngụ tình.

A. Làng Đại Hoàng, huyện Nam Sang, phủ Lý Nhân, tỉnh Hà Nam.

B. Làng Yên Đổ, huyện Bình Lục, tỉnh Hà Nam.

C. Làng Hảo, huyện Mỹ Hào, tỉnh Hưng Yên.

D. Tất cả đáp án đều sai.

A. Nam Cao                            

B. Vũ Trọng Phụng

    C. Thạch Lam            

D. Nguyễn Tuân

A. Ông Văn Minh     

  B. Ông Phán mọc sừng          

C. Xuân Tóc Đỏ          

   D. Cụ Hồng

A. Trong các văn bản sách giáo khoa, nghiên cứu chuyên sâu.

B. Trong các văn bản hành chính như đơn từ, công văn, báo cáo.

C. Trong các văn bản bản tin, phóng sự, tiểu phẩm…

D. Trong các văn bản thơ ca, kịch, tiểu thuyết, truyện ngắn.

A. Tính thông tin thời sự; tính ngắn gọn; tính sinh động, hấp dẫn.

B. Tính cá thể; tính xã hội; tính hấp dẫn.