«Біздегі әдеби өмір батыстың әдеби өміріне ұқсап кетті» деген

сұхбатттың авторы:

«Т.Әсемқұлов – ұлттық бастаудан қанып ішкен, дәстүрдің өзінен шыққан,

сондықтан да ой жүлгесі орнықты, тілі бай да көркем, қоғамы мен

уақытына сергек суреткер»

Үзіндідегі пікір авторы:

«Тораңғыл қасқа сияқты қазаққа да кісен өтіп кеткен. Тораңғыл қасқаны

бала кезімде де көргенмін. Шоқырақтап жүргенін алыстан байқап,

тұсаулы екен ғой деп жанына барсам, жоқ, тұсалмаған, бірақ тұсаулы

аттай шоқырақтап жүреді. Мұның себебін атамнан сұрасам, ол кісі:

«Кәрі ат тұсамысқа үйреніп кеткен, өзін тұсаусыз елестете алмайды,

тұсалмаса да солай жүреді», - деді. Осы оқиға маған сұмдық әсер етті»,

- деген ойдың иесі:

«Қазіргі әдебиетте байқалатын бір заңдылық – жазушы фольклорды үнемі

таза қалпында, халық жадындағы немесе ел арасындағы күйінде ала

бермейтіндігі»

Үзіндідегі пікір авторы:

«Өскен, кемеліне келген әдебиет өзінің есейгендігін барлық жанрларда бірдей

бірегей де тұтас танытуға тиіс»

Үзіндідегі пікір авторы:

Таласбек Әсемқұловтың повесін белгілеңіз:

Таласбек Әсемқұловтың әңгімелерін белгілеңіз:

Таласбек Әсемқұловтың музыканттар өміріне арналған романы:

Таласбек Әсемқұловтыі күй жинақтары:

Таласбек Әсемқұлов дәстүрлі музыкалық білімді кімнен алған:

Таласбек Әсемқұлов домбыра өнерін кімдерден үйренген:

Жазушы-күйші Таласбек Әсемқұлов қазақтың дәстүрлі күйлерін жеткізуші

ретінде қай антологияға енді:

Таласбек Әсемқұловтың 1973 жылы Бүкілодақтық «Мелодия» фирмасынан

шыққан жеке гранд-диск күй жинағы:

Таласбек Әсемқұловтың 20-дан астам күйі енген антология:

Таласбек Әсемқұловтың 40-тан астам күйі енген антология:

Таласбек Әсемқұловтың Тораңғыл қасқа кейіпкері қай әңгімеде кездеседі:

Таласбек Әсемқұловтың постмодернизмнің бір көрінісі, әңгіме ішіндегі

әңгіме (интертекст) үлгісімен жазылған туындысы:

Қазіргі әдебиетте жаңаша сипатталып жүрген мифтік кейіпкерлердің бірі:

Қазақ әдебиетіндегі мифтік кейіпкер Бекторыны сүйгені үшін құрбан

болған кейіпкер ретінде суреттеген жазушы:

Таласбек Әсемқұловтың түске айналған фантастикалық шындықты көркем

бейнелейтін әңгімесі:

Таласбек Әсемқұловтың көркемдік-эстетикалық ізденісінен туған әңгімесі:

Таласбек Әсемқұловтың «Бекторының қазынасы» әңгімесінің негізгі

кейіпкерлері:

«Таласбек Әсемқұлов дәстүршіл, ұлтшыл, қажет болса көзсіз көнешіл

буынның сарқыншағы еді. Алайда уақыттың тынысын сезініп, жаңара

білген қаламгер. Мұны кемел шағында туған «Бекторының қазынасы»

хикаяты ай-шықтай түскен. «Американдық роман» үлгілерінде сирек

кездесетін «роман ішіндегі роман» тәсілімен адамның бойынан емес,

ойынан, түпсанасындағы топалаң басып, тұншығып жатқан бейсаналы

өмірі айшықталады», - деген пікірдің авторы:

«...күрделі прозалық шығармалардан да ертегілік образдардың бүгінгі

шығармадағы өзіндік қолданысын айқындауға болады», - деген пікірдің

авторы:

Таласбек Әсемқұловтың «Бекторының қазынасы» әңгімесіндегі түс

көретін кейіпкер:

Таласбек Әсемқұловтың «Бекторының қазынасы» әңгімесіндегі адасқанға

жол көрсетіп, құдайын ұмытқанды иманына келтіріп отыратын кейіпкер:

"Таласбек Әсемқұлов - қазақ күй өнеріне өлшеусіз үлес қосқан таңғажайып тұлға. Оның

әрбір күйдің шығу тарихы мен аңыздарын жетік білетіндігі әрі шебер орындаушылығы

мені үнемі тәнті етуші еді. Ал домбыраның түрлері мен таралуы, домбыра құлағын

бұрау тәсілдері мен қағыстары, сол қолдың ішек басудағы тербелісі, тиектің орны,

аспаптың әрбір ұсақ бөлігінің тіпті әрбір перненің ұмытылып кеткен атауларын жетік

білетіндігі таңғалдыратын. Түркі саз жүйесінің Еуропалық музыкант үшін мүлдем құпия

екендігін Шығыс музыкасының өлшемдері арқылы ғылыми тұрғыда дәлелдеп те берген

болатын. Қазақтың байырғы мәдениеті мен көне музыкалық терминологиясын өте

жетік білетін мұндай адамды мен қайтып кездестірмедім".

Үзінді авторы:

"Біз­дің гу­ма­низ­мі­міз – көр­ге­нін­де қи­сап жоқ кә­рі гу­ма­низм. Осы ұзақ­қа

со­зыл­ған та­ри­хи тағ­дыр ба­ры­сын­да біз­дің ба­ба­ла­ры­мыз қа­шан­да адамшы­лық, мейі­рім, аяушы­лық жа­ғын­да бо­лып­ты. Дү­ние­ні әл­де­не­ше рет

ала­қа­ны­мыз­ға сый­ғы­зып­пыз. Алай­да бойы­мыз­да, жү­ре­гі­міз­де қау­ла­ған

ар ме­нен ұят­тың, ож­дан­ның өр­ті ала­қа­ны­мыз­ға сый­ып тұр­ған сол әл­сіз

тір­ші­лік­ке, сол әл­сіз дү­ние­ге қия­нат жа­сау­ға жі­бер­меп­ті".

Жоғарыда берілген ойдың авторы:

«Таласбек Әсемқұлов – ХХІ ғасырдың басындағы қазақ әдебиетінің ерекше көшбасшысы»

Үзіндідегі пікір авторы:

"Адамға бостандықты ешкім де бере

алмайды, егер де бостандық оның

өзінде, ішкі дүниесінде болмаса"

Жоғарыда берілген даналық ойдың авторы:

"Ме­нің ар­ма­ным Талас­бек Әсем­құ­лов­пен сұх­бат­та­су, сұх­бат алу еді. Ен­ді ол ар­ман

күй­ін­ше қа­ла бе­ре­ді. Талас­бек­тің ма­қа­ла­ла­рын әр қа­зақ оқу ке­рек, мек­теп оқу­лы­ғына пән ре­тін­де ен­гі­зі­лу ке­рек деп ой­лай­мын. Се­бе­бі оның шы­ғар­ма­ла­ры – қа­зақ болмы­сы­на қой­ыла­тын ан­ти­ви­рус. Талас­бек­тің сы­ни ма­қа­ла­ла­ры мен про­за­сын оқып

өс­кен ба­ла­ның са­на­сын бо­ла­шақ­та еш­қан­дай те­ріс ағым­да­ғы дін де, жа­һан­дық даму өр­ке­ние­ті де жау­лай ал­май­ды!

Ме­нің­ше, Талас­бек Әсем­құ­лов сы­нын­дай сы­ни шы­ғар­ма­лар қа­зақ әде­бие­тін­де

бұ­рын жа­зыл­ма­ған. Сон­дық­тан мен қа­зақ сы­нын Талас­бек Әсем­құ­лов­қа дей­ін жә­не

одан кей­ін деп қа­рас­ты­ра­мын"

Үзінді авторы:

Таласбек Әсемқұловтың 2003 жылы жарық көрген ғұмырбаяндық романы:

Т.Әсемқұловтың АҚШ-та басылып шыққан шығармасы:

«Сен пері емессің–періштесің!.. Жаса, Бекторы!» – дейтін кім?

Балалық шағы жоқшылықта өтіп, алғашында адал еңбегімен табыс тауып өмір сүрген кейіпкерді белгілеңіз:

Қайырболдының ломбардта сарапшы болып істейтін досы:

Сиқыр арқылы жасалған алхимиялық алтын, яғни жер бетінде кездесетін сирек гауһарды Қайырболдыға берген кейіпкерді белгілеңіз:

"Бекторының қазынасы" әңгімесіне сәйкес келетін қатарларды белгілеңіз:

Мәрмәр жүрегін адамның жүрегіне қайта ауыстырған санаулы адамның бірі: