WorksheetsLatihan Soal Kaidah Tafsir
Total questions: 20
Worksheet time: 8mins
Tujuan awal dari penggunaan dhamir adalah untuk....
memperindah bahasa
merahasiakan informasi
memperjelas pernyataan
meringkas pernyataan
menunjukkan makna satu
Dalam bahasa Arab dhamir (kata ganti) yang harus memiliki tempat kembali atau marji' adalah dhamir ...
mutakallim
mukhotob
mukhotob jama'
ghaib
semua dhamir
Pada umumnya marji' atau tempat kembali suatu dhamir ....
terletak sebelum dhamirnya dan dilafalkan secara jelas.
terletak sesudah dhamirnya dan dilafalkan secara jelas
terletak sebelum dhamirnya dan dikandung oleh lafadz tertentu
terletak sesudah dhamirnya dan dikandung oleh lafadz tertentu
disebut bersamaan dengan dhamirnya
Jenis marj'i dhamir ghaib pada ayat tersebut adalah ......
marji' yang terletak sebelum dhamirnya dan dilafalkan secara jelas
marji' yang terletak sebelum dhamirnya dan terkandung dalam lafadz tertentu
marji' yang terletak sebelum dhamirnya yang ditunjukkan oleh lafadz tertentu
marji' yang terletak setelah dhamirnya dan dilafalkan secara jelas
marji' yang terletak setelah dhamirnya dan terkandung dalam lafadz tertentu
Dhamir “هُو” dalam firman Allah di atas merujuk kepada kata...
اِعْدِلُوْا
ألَا تَعْدِلُوْا
قَوْمٍ
شَنَآنُ
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ
Marja’ kalimat “بِهِمْ ” yang kedua ditujukan kepada...
Nabi Luth
Tamu Nabi Luth
Anak Nabi Luth
Istri Nabi Luth
Kaum Nabi Luth
Ayat yang marji’ dhamir diakhirkan adalah...
قُلْ هو الله أحد
وَعَصَى آدمُ رَبَّهُ فَغَوَى
كُلُ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ
اعْدِلُوْا هُوَ أَقْرَبُ للتَّقْوَى
ثُمَّ جَعَلْنَاه نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِيْنٍ
Ayat Al-Qur’an di bawah ini yang marji’ dlamirnya diakhirkan adalah...
اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (المآئدة:8)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُم (المآئدة:101)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (الإخلاص:1)
أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (الأحزاب:35)
وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (البقرة:82)
فَلَوْلاَ إذا بَلَغَتْ الحُلْقُوم
Dhamir ta'nits pada lafadz بَلَغَتْ merujuk ke lafadz ...
فَلَوْلاَ
إذا
الروح yang dikandung oleh lafadz فَلَوْلاَ
الروح yang dikandung oleh lafadz بَلَغَتْ
الروح yang dikandung oleh lafadz الحُلْقُوم
فَأَوْجَسَ فى نفسِهِ خِيْفَةَ موسى (طه :76)
Jenis rujukan dhamir yang terdapat pada ayat ini adalah ....
Marji' yang terletak sebelum dhamirnya dan dilafalkan secara jelas
Marji' yang terletak sebelum dhamirnya dan terkandung dalam lafadz tertentu
Marji' yang terletak setelah dhamirnya secara lafadz, bukan kedudukan
Marji' yang terletak setelah dhamirnya baik secara lafadz maupun kedudukan
Marji' yang terletak setelah dhamirnya dan terkandung dalam lafadz tertentu
Berikut yang tidak termasuk contoh ayat yang memuat dhamir yang kembali ke marji' yang terletak sesudahnya baik secara lafadz maupun kedudukan adalah ....
قل هو الله أحد
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ
فإذا هي شَاخِصَةٌ
بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا
نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (يس:20)
Kata (رجل ) pada ayat di atas adalah isim nakirah yang menunjukkan arti...
Sedikit orang laki-laki
Banyak orang laki-laki
Satu orang laki-laki
Dua orang laki-laki
Tiga orang laki-laki
فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ.
Kata yang bergaris bawah memiliki arti ….
Pertempuran
Peperangan
Peperangan yang besar
Perselisihan sengit
Pertikaian keras
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ.
Kata nakiroh yang bergaris bawah menunjukkan makna …
Menunjukkan makna tunggal
Menunjukkan makna banyak
Menyembunyikan identitas
Menunjukkan kebesaran
Merendahkan
مِنْ أَيِّ شَيْئٍ خَلَقَهُ
Berdasarkan ayat tersebut, manusia diciptakan dari …
materi yang sempurna
sesuatu yang berharga
bahan yang terpelihara
sesuatu yang hina
tanah pilihan
Berikut ini adalah contoh penggunaan isim nakiroh yang bertujuan menunjukkan jumlah yang banyak ….
وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ اَقْصَى المَدِينَةِ يَسْعَى
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ
فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ
أَئِنَّ لَنَا لأَجْرًا
مِنْ أَيِّ شَيْئٍ خَلَقَهُ
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ .صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم
Pengulangan kata "shirat" pada ayat tersebut menunjukkan bahwa….
yang dimaksud dengan shirat ke dua adalah sama dengan shirat pertama
yang dimaksud dengan shirat ke dua adalah berbeda dengan shirat pertama
korelasi yang tidak saling sesuai di antara keduanya
bahwa kata shirat ke dua menta'kid kata shirat pertama
kata shirat ke dua tidak menjelaskan kata shirat pertama
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) (الإنشراح:5-6)
Pengulangan lafadz “العسر” pada ayat tersebut memiliki faedah bahwa…
Lafadz pertama dan kedua tidak mempunyai makna
Makna lafadz yang pertama dan kedua berbeda dengan konteks sejarah
Makna lafadz yang pertama dan kedua tidak sesuai dengan asbabun nuzul
Lafadz yang pertama dan kedua penafsirannya sama
Kedua lafadz memiliki makna yang berbeda
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَة
Berikut adalah pernyataan yang benar terkait dengan ayat ini …
Kata 'sa'ah' yang kedua sama artinya dengan kata sa'ah yang kedua
Kata sa'ah' yang kedua dan pertama memiliki kesatuan makna
Kedua kata sa'ah memiliki kemiripan makna
Kata sa'ah yang kedua berbeda artinya dengan kata sa'ah yang pertama
Kedua kata sa'ah tidak ada hubungannya satu sama lain
وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا
Penggunaan isim ma'rifah yang bergaris bawah pada ayat ini berfungsi
menunjukkan makna tunggal
menunjukkan keadaan dekat
menunjukkan keadaan jauh
merahasiakan identitas
mengagungkan atau memuliakan
