فن الجناس من فنون البلاغة وعلومها

الجناس في العبارة

فدارهم ما دمت في دارهم وارضهم ما دمت في أرضهم

الجناس الناقص هو توافق تام في عدد الحروف وترتيبها ونوعها والهيئة

كم عدد انواع الطباق

ذكر له معنيان قريب وبعيد، ويُراد المعنى البعيد هو

(ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون مالبثوا غير ساعة)

من أمثلة المقابله (فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً

الجمع بين معنيين متضادين هو

هو اتفاق اواخر الجمل في حرف او اكثر

:عين موضع السجع فى الجمل الآتية

الحر إذا وعد وفى، وإذا أعان كفى

:عين موضع السجع فى الجمل الآتية

في الصلاة الخشوع وفي الأخلاق الخضوع

:عين موضع السجع فى الجمل الآتية

 اللهم أعط منفقا خلفا، اللهم أعط ممسكا تلفا

:عين موضع السجع فى الجمل الآتية

كونوا للعلم رعاة ولا تكونوا للعلم رواة

:عين موضع السجع فى الجمل الآتية

رب تقبلْ توبتي، واغسلْ حوبتي ، وأجب دعوتي، وثبت حجتي

عين السجع في الجمل الآتية

الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع

عين السجع في الجمل الآتية

الحقد صدأ القلوب ، واللجاج سبب الحروب

استخرج السجع: إنّا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر

:المعنى البعيد في هذه الجُملةِ هو

أيُّها المُعرضُ عنَّا حسْبكَ اللهُ تعالَ

(قَلبي جارهُم يومَ رحلوا، ودَمْعي جاري)

:التورية في الجملة السّابقة في كلمة

ًأقول وقد شنوا إلى الحرب غَارة

ِدعوني فإني آكل الخبزَ بالجبن

:التورية في البيت السّابق هي

ما معنى البعيد كلمة "الرقيق"؟

تكلمت مع فؤاد ، التورية في كلمة ( فؤاد ) :

أتى سعيد ، التورية في كلمة ( سعيد ) :

بِيضُ الصَّفَائِحِ لاَ سُودُ الصَّحَائِفِ فِي #

مُتُونِهِنَّ جَلاَءُ الشَّكِّ وَالرَّيْبِ

.الجناس هنا: الصفائح - الصحائف. ما نوع الجناس وسببه

بِيضُ الصَّفَائِحِ لاَ سُودُ الصَّحَائِفِ فِي #

مُتُونِهِنَّ جَلاَءُ الشَّكِّ وَالرَّيْبِ

.الجناس هنا: الصفائح - الصحائف. ما نوع الجناس وسببه

قال تعالى: وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ

.استخرج الجناس وبيّن نوعه

وَكُنَّا مَتَى يَغْزُو النَّبِيُّ قَبِيلَةً #

نَصِلْ جَانِبَيْهِ بِالْقَنَا وَالْقَنَابِلَ

.استخرج الجناس وبيّن نوعه

وَخَشِيْتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتُ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيل

يَمُدُّونَ مِنْ أَيْدٍ عَوَاصٍ عَوَاصِمَ #

تَصُولُ بِأَسْيَافٍ قَوَاضٍ قَوَاضِبَ

نَزَلْتُ بِوَادٍ غَيْرِ مَمْطُورٍ وَفِنَاءٍ غَيْرِ مَعْمُورٍ

وَرَجُلٍ غَيْرَ مَيْسُورٍ، فَأَقِمْ بِنَدَمٍ أَوِ ارْتَحَلَ بِعَدَم

رَحِمَ اللهُ عَبْدًا قَالَ خَيْرًا فَغَنِمَ، أَوْ سَكَتَ فَسَلِمَ

رَحِمَ اللهُ عَبْدًا قَالَ خَيْرًا فَغَنِمَ، أَوْ سَكَتَ فَسَلِمَ

ما الفاصلة؟

:عين موضع السجع فى الجمل الآتية

كونوا للعلم رعاة ولا تكونوا للعلم رواة

:عين موضع السجع فى الجمل الآتية

كونوا للعلم رعاة ولا تكونوا للعلم رواة

:المعنى البعيد في هذه الجُملةِ هو

أيُّها المُعرضُ عنَّا حسْبكَ اللهُ تعالَ

(قَلبي جارهُم يومَ رحلوا، ودَمْعي جاري)

:التورية في الجملة السّابقة في كلمة

ما معنى البعيد كلمة "الرقيق"؟

تكلمت مع فؤاد ، التورية في كلمة ( فؤاد ) :

أتى سعيد ، التورية في كلمة ( سعيد ) :

بِيضُ الصَّفَائِحِ لاَ سُودُ الصَّحَائِفِ فِي #

مُتُونِهِنَّ جَلاَءُ الشَّكِّ وَالرَّيْبِ

.الجناس هنا: الصفائح - الصحائف. ما نوع الجناس وسببه

قال تعالى: وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٍ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ

ما الجناس في هذا قول الشاعر؟

قال تعالى: وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ

.استخرج الجناس وبيّن نوعه

وَكُنَّا مَتَى يَغْزُو النَّبِيُّ قَبِيلَةً #

نَصِلْ جَانِبَيْهِ بِالْقَنَا وَالْقَنَابِلَ

.استخرج الجناس وبيّن نوعه

وَخَشِيْتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتُ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيل

يَمُدُّونَ مِنْ أَيْدٍ عَوَاصٍ عَوَاصِمَ #

تَصُولُ بِأَسْيَافٍ قَوَاضٍ قَوَاضِبَ

نَزَلْتُ بِوَادٍ غَيْرِ مَمْطُورٍ وَفِنَاءٍ غَيْرِ مَعْمُورٍ

وَرَجُلٍ غَيْرَ مَيْسُورٍ، فَأَقِمْ بِنَدَمٍ أَوِ ارْتَحَلَ بِعَدَم

:عين موضع السجع فى الجمل الآتية

كونوا للعلم رعاة ولا تكونوا للعلم رواة

التورية في البيت هي

"قال تعالى " قل ها يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون

المحسن البديغي بين يعلمون ولايعلمون

والشَّيبُ يَنْهُضُ في الشَّبابِ كأنَّهُ ليلٌ يَصيحُ بِجانِبَيهِ نَهارُ

المحسن البديعي في البيت بين

قال الشاعر

السيف أصدق أنباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب

الحد والجد بينهما محسن بديعي نوعه

جدي سيء من عهد جدي

جدي محسن بديعي نوعه

المحسن البديعي في ( إذا أعان كفى وإذا ملك عفا ) نوعه

المحسن البديعي في ( كفى بالسلامة داء ) نوعه

ذهبنا نختصم إلى الحاكم فوجدناه قد قضى . المحسن البديعي نوعه

يقول الشاعر

ألام لما أبدي عليك من الأسى وإني لأخفي منك أضعاف ما أبدي

المحسن البديعي في البيت بين

قال رسولُ الله - - : إِنَّ مِنْ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ . . المحسن البديعي في الحديث نوعه

المحسن البديعي في الحديث (إن الأرواح جنودٌ مجندة ، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر اختلف) . في فما تعارف منها ائتلف - وماتناكر منها اختلف

يقول البحتري

وأمَّةٌ كان قُبْحُ الجَوْرِ يُسْخِطها دَهراً --فأصْبَحَ حُسْنُ العَدْلِ يُرْضيها

المحسن البديغي في البيت نوعه

ما المحسن البديعي في جملة: " فإذا حَارَبُوا أذَلّوا عَزِيزاً وإذا سَالَمُوا أعَزّوا ذَليلا"

ما نوع المحسن البديعي في الكلمات التي تحتها خط من قوله تعالى:

(فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً) (مريم: من الآية11)

ما نوع المحسن البديعي في قول أبي تمام : بيض الصفائح (السيوف) لا سود الصحائف (صحيفة)

المحسن البديعي في جملة :" كَدَرُ الجماعة خيرٌ من صَفْو الفُرقَة"

قال تعالى ( خشيت أن تقول فرّقت بين بني اسرائيل ) ما المحسن البديعي بين الكلمتين المخطوط تحتهما .؟

فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا

الصوم حرمان مشروع ،وتأديب بالجوع ،وخشوع لله وخضوع

المعالي عروس ،مهرها بذل النفوس

الصوم حرمان مشروع ،وتأديب بالجوع ،وخشوع لله وخضوع

المحسن البديعي في البيت