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Filosofia 1ª Série - Helenistica

Total questions: 20

Worksheet time: 13mins

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1.

A quem não basta pouco, nada basta.

EPICURO. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1985.

Remanescente do período helenístico, a máxima apresentada valoriza a SEGUINTE VIRTUDE

a)

Temperança, marcada pelo domínio da vontade.

b)

Coragem, definida como fortitude na dificuldade.

c)

n.d.a

2.

No cenário das correntes filosóficas da Antiguidade, diversas escolas de pensamento abordaram temas como a relação com bens materiais e a natureza do conhecimento humano.

Qual das seguintes correntes filosóficas sustentava a ideia do desprezo pelos bens materiais e a convicção de que todo conhecimento humano é relativo, refletindo uma perspectiva FILOSÓFICA PARTICULAR?

a)

Estoicismo

b)

Cinismo

c)

Epicurismo

3.

Durante sua estadia no Egito, Alexandre fundou uma importante cidade no local, em 331 a.C. Essa cidade transformou-se em um importante centro da antiguidade e hoje é uma das mais importantes cidades do Egito. Estamos falando de:

a)

Babilônia

b)

Teresópolis

c)

Alexandria

4.

O período helenístico é frequentemente associado a conquistas territoriais significativas, mas além disso, ele também deixou uma marca distintiva em termos de cultura e arte. Além das expansões territoriais, quais são as características culturais e artísticas mais notáveis que caracterizaram o período helenístico?

a)

A arte helenística se destacou pelo seu compromisso com o cubismo.

b)

A arte helenística se destacou pelo seu compromisso com o arte moderna.

c)

A arte helenística se destacou pelo seu compromisso com o realismo, retratando de maneira vívida a humanidade, inclusive as emoções humanas, incluindo a dor e a violência.

5.

Pirro afirmava que nada é nobre nem vergonhoso, justo ou injusto; e que, da mesma maneira, nada existe do ponto de vista da verdade; que os homens agem apenas segundo a lei e o costume, nada sendo mais isto do que aquilo. Ele levou uma vida de acordo com esta doutrina, nada procurando evitar e não se desviando do que quer que fosse, suportando tudo, carroças, por exemplo, precipícios, cães, nada deixando ao arbítrio dos sentidos.

LAÉRCIO, D. Vidas e sentenças dos filósofos Ilustres. Brasília: Editora UnB, 1988.

O ceticismo, conforme sugerido no texto, CARACTERIZA-SE por:

a)

Aceitar o determinismo e ocupar-se com a esperança transcendente

b)

Defender a indiferença e a impossibilidade de obter alguma certeza.

c)

Atingir o verdadeiro prazer como o princípio e o fim da vida feliz.

d)

n.d.a

6.

Filosofia

O mundo me condena, e ninguém tem pena

Falando sempre mal do meu nome

Deixando de saber se eu vou morrer de sede

Ou se vou morrer de fome

Mas a filosofia hoje me auxilia

A viver indiferente assim

Nesta prontidão sem fim

Vou fingindo que sou rico

Pra ninguém zombar de mim

Não me incomodo que você me diga

Que a sociedade é minha inimiga

Pois cantando neste mundo

Vivo escravo do meu samba, muito embora vagabundo

Quanto a você da aristocracia

Que tem dinheiro, mas não compra alegria

Há de viver eternamente sendo escrava dessa gente

Que cultiva hipocrisia.

ASSINALE a sentença do filósofo grego Epicuro cujo significado é o mais próximo da letra da canção “Filosofia”, composta em 1933 por Noel Rosa, em parceria com André Filho

a)

Para sermos felizes, o essencial é o que se passa em nosso interior, pois é deste que nós somos donos

b)

Para se explicar os fenômenos naturais, não se deve recorrer nunca à divindade, mas se deve deixá-la livre

de todo encargo, em sua completa felicidade.

c)

As leis existem para os sábios, não para impedir que cometam injustiças

d)

N.D.A

7.

De acordo com o estoicismo, como a

felicidade era definida?

a)

Busca por conhecimento absoluto.

b)

Aceitação de todas as situações da vida.ca incessante por prazeres materiais.

c)

Aceitação de todas as situações da vida.

d)

N.D.A

8.

Qual das seguintes correntes filosóficas

defendia o desprezo pelos bens

materiais e a ideia de que todo

conhecimento humano é relativo?

a)

Estoicismo

b)

Epicurismo

c)

Ceticismo

d)

Cinismo

9.

Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros naturais e não delimitados; outros, nem naturais nem inoculados, mas nascidos de vã opinião. Os desejos que não trazem dor se não forem satisfatórios não são permitidos, mas o seu movimento pode ser facilmente desejado, quando é difícil obter sua satisfação ou parecer geradores de danos.


No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim:

a)

Alcançar o prazer moderado e a felicidade.

b)

Valorizar os deveres e as obrigações sociais.

c)

Aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação.

d)

Refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade.

10.

O Cinismo destacou-se, dentro do pensamento helenístico:

a)

Como uma estrutura de pensamento clássico aos moldes do platonismo-aristotelismo.

b)

Como uma ideologia.

c)

Como uma escola.

d)

Como uma postura.

11.

A figura acima destaca um importante pensador helenístico. De quem se trata?

a)

Platão de Atenas.

b)

Sócrates de Atenas.

c)

Diógenes Laércio.

d)

Epicuro de Samos.

12.

O Epicurismo estabeleceu-se como uma escola, de fato, de pensamento helenístico. Diferente das escolas de pensamento grego, elitistas em suas escolhas, a escola epicurista primou pela:

a)

Restrição de pessoas: participação somente os mais aptos intelectualmente.

b)

Xenofobia, ou seja, somente os cidadãos natos àquela cidade é que poderiam participar.

c)

Um "clube do Bolinha" pois, qualquer homem poderia participar exceto mulheres e escravas, além das estrangeiras.

d)

Universalidade pois, independente da condição social, credo, origem, aceitando desde os nobres até os escravos, de homens e mulheres, sem distinção alguma.

13.

Uma das características das escolas helenísticas é o fato de se identificarem com as posturas que assumem: os cínicos vivem como cães, os cínicos (eternos instigados em buscarem a resposta) entre outros mais. De acordo com a imagem acima, que escola surgiu desse espaço.

a)

Os estóicos (da vida pública).

b)

Os epicuristas (os filósofos do Jardim).

c)

Os estóicos (dos pórticos dos prédios gregos).

d)

Os cínicos (de viverem dentro dos barris de vinho).

14.

Dentro do contexto da filosofia estoica, que floresceu durante o período helenístico, a definição de felicidade adotada pelos estoicos era um conceito distintivo. Qual das alternativas a seguir melhor descreve a compreensão estoica da felicidade?

a)

Aceitação de todas as situações da vida.

b)

Busca por conhecimento absoluto

c)

A aquisição de poder político.

d)

N.D.A

15.

O período helenístico caracterizou-se por um processo de interação cultural entre a cultura grega clássica e a cultura dos povos orientais conquistados. Neste período destacaram-se duas novas escolas filosóficas: o estoicismo e o hedonismo. Nesse contexto, os estóicos defendiam:

a)

Um espírito de completa austeridade moral e física;

b)

A realização de uma conduta virtuosa;

c)

Que o ser humano devia buscar o prazer da vida;

d)

Que o prazer estava vinculado ao bem;

16.

O epicurismo e o estoicismo foram as duas filosofias éticas predominantes no período helenístico. O estoicismo, em contraposição à ética epicurista, relaciona o bem:

a)

à atividade da alma segundo a razão.

b)

à indiferença diante da dor e do sofrimento.

c)

ao prazer por coisas materiais.

d)

ao dever de cumprir o que é ordenado pela lei divina.

17.

Qual foi o marco histórico que caracteriza o início do período helenístico?

a)

conquistas de Alexandre, o Grande.

b)

guerra do Peloponeso.

c)

passagem do discurso mítico para o discurso filosófico.

d)

nascimento de Sócrates.

18.

Os cínicos podem ser chamados de cães. Qual alternativa abaixo não justifica tal designação?

a)

porque o cão é um animal sem pudor, e os cínicos fazem um culto á falta de pudor, não como sendo falta de modéstia, mas como sendo superior a ela.

c) porque o cão é um bom guarda e eles guardam os princípios de sua filosofia, os valores naturais e necessários para a vida.

b)

porque o cão é um animal exigente que pode distinguir entre os seus amigos e inimigos. Portanto, eles reconhecem como amigos aqueles que são adequados à filosofia, e os recebem gentilmente, enquanto os inaptos são afugentados por ele, como os cães fazem, ladrando contra eles.

c)

porque o cão é um animal domesticado e que pode viver entre os homens, aceitando assim, a sua cultura.

19.

Por que os céticos pensam que o ceticismo está correto ao dizer que nada pode ser conhecido?

a)

Pensam isso a partir de uma série de argumentos conhecidos como “modos céticos”.

b)

Porque duvidam de tudo pelo prazer de contrariar os filósofos dogmáticos.

c)

Porque desejam acima de tudo alcançar a tranquilidade.

d)

Porque são filósofos desiludidos com a filosofia.

20.

Qual das afirmações abaixo pode ser vista como uma crítica adequada ao ceticismo:

a)

O ceticismo leva à obediência ao status quo.

b)

O ceticismo é incoerente, pois afirma que não podemos conhecer nada. Mas se não podemos conhecer nada, então não podemos saber que não podemos conhecer.

c)

O ceticismo é uma filosofia muito radical.

d)

O ceticismo é uma filosofia negativa, que leva ao desespero.